ਓਸੀਰਿਸ - ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਓਸੀਰਿਸ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੀਵਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਨੂ ਪੰਛੀ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

    ਆਓ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

    ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਗੇਬ ਅਤੇ ਨਟ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੇ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸੀ।

    ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓਸੀਰਿਸ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾਇਆ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਲਦ ਦੇਵਤਾ, ਐਪਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੇਰਾਪਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਰਾਪਿਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਹੇਠਾਂ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ।

    ਸੰਪਾਦਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੋਣਾਂਪੀਟੀਸੀ 11 ਇੰਚ ਮਿਸਰੀ ਓਸੀਰਿਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੌਡ ਕਾਂਸੀ ਫਿਨਿਸ਼ ਸਟੈਚੂ ਮੂਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋAmazon.comਚੋਟੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਮਿਸਰੀ ਓਸੀਰਿਸ ਸਟੈਚੂ 8.75-ਇੰਚ ਹੈਂਡ ਪੇਂਟਿਡ ਮੂਰਤੀ ਸੋਨੇ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋAmazon.com - 15%ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਟੋਸਕਾਨੋ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਪੂਰਾ ਰੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋAmazon.com ਆਖਰੀ ਅੱਪਡੇਟ: 17 ਨਵੰਬਰ, 2022 ਨੂੰ 12:25 ਵਜੇ ਸੀ

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

    ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮੜੀ ਉਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

    ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੇ ਅਤੇਫ ਜਾਂ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਤਾਜ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਟੇਢੇ ਅਤੇ ਭੜਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਨੇਬਦਜੇਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰ, ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਮੀ ਕੀਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। .

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ:

    • ਕ੍ਰੂਕ ਅਤੇ ਫਲੇਲ - ਕਰੋਕ ਅਤੇ ਫਲੇਲ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਨਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖੇਤੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
    • Atef ਤਾਜ - Atef ਤਾਜ ਵਿੱਚ Hedjet ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
    • <16 Djed - djed ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    • ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਖੰਭ ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਤ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਖੰਭ। ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਮੰਮੀ ਗੌਜ਼ - ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਮਮੀ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
    • ਹਰੀ ਚਮੜੀ - ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਹਰੀ ਚਮੜੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
    • ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ – ਕਈ ਵਾਰ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਸੈੱਟ ਦੀ ਮਿੱਥ

    ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮਿੱਥ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਮੇਲ ਸੀ, ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਹੇਠਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

    • ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ, ਆਈਸਿਸ

    ਓਸਾਈਰਿਸ ਸੀ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦਆਪਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਤਨੀ, ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ-ਟੂਰ 'ਤੇ ਗਿਆ।

    ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਭਰਾ ਸੈੱਟ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ। ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ।

    ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਫੈਲਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਈਆਂ।

    • ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਨੇਫਥਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ

    ਓਸਾਈਰਿਸ, ਦ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਸੈੱਟ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੈੱਟ ਹੋਰ ਵੀ ਈਰਖਾਲੂ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੇਫਥੀਸ , ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੈੱਟ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਨੀਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਸੀ।

    ਸੈੱਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ।

    ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਨੇਫੀਥਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸੈੱਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗੱਦੀ ਦਾ ਸਹੀ ਵਾਰਸ ਬਣ ਗਿਆ।

    • ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੋਸ

    ਇਨ ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ, ਸੈੱਟ ਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੀਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤਾਬੂਤ ਬਾਈਬਲੋਸ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤੈਰਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਬਾਈਬਲੋਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਤਾਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਉੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਈਬਲੋਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦਰਖਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਰਖਾਣ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ।

    ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ, ਬਾਈਬਲੋਸ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਆਈਸਿਸ ਬਾਈਬਲੋਸ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿੱਲਰ ਤੋਂ ਤਾਬੂਤ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਨੇ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸੈੱਟ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਈ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਆਈਸਿਸ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਸਾਈਰਿਸ ਫੈਲਸ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰ ਲਿਆ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਪਲਾਟ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਉਹੀ. ਸੈੱਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇਸਿੰਘਾਸਣ ਹਥਿਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਈਸਿਸ ਫਿਰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ

    • ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਮਾਤ , ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਖਤ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣਾ, ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਕਤਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿੱਥ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਮਾਤ ਆਖਰਕਾਰ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
    • ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ। ਓਸੀਰਿਸ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਓਸੀਰਿਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੇਕ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ।
    • ਮਿਸਰੀਆਂ ਲਈ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਤਰਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਓਸੀਰਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਤਿਉਹਾਰ

    ਕਈ ਮਿਸਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ ਫਾਲਨੀਲ ਦੇ ਅਤੇ ਡੀਜੇਡ ਪਿੱਲਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬੀਜ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਸੀ। ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਈ ਬੈੱਡ ਪੁੱਟ ਕੇ ਬੀਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਬੀਜਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਉਗਣਾ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

    ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਨਾਟਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈ ਗਈ ਕਣਕ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਓਸੀਰਿਸ ਲਈ ਮਹਾਨ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਵੀਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ ਦ ਕੰਟੇਂਡਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਹੌਰਸ ਐਂਡ ਸੈੱਟ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮੁੱਚੀ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖਾਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਜੋ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਝਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਮਿੱਥ

    ਓਸੀਰਿਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ. ਵਿੱਚਫਿਲਮ ਗੌਡਸ ਆਫ ਮਿਸਰ , ਓਸੀਰਿਸ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵੰਸ਼ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ।

    ਓਸੀਰਿਸ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਸੀਜ਼ਨ ਸੱਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੀਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਉਮਰ, ਓਸੀਰਿਸ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਫੈਰੋਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਸੈੱਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਆਪਣੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। , ਥੀਮ ਅਤੇ ਪਲਾਟ। ਇਸ ਨੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।