ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਸ - ਇੱਕ ਗਾਈਡ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਦੇਵਾ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਦੇਵਾ ਕੀ ਹਨ?

    ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਚਮਕਦੇ ਜੀਵ', ਦੂਤ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੁਰਾਂ, ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜੀਵ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ।

    ਹਜ਼ਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਲੱਖਾਂ, ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਾਰਮ ਦੇ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੇਵ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਕਸਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ

    ਦੇਵਾ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰਾਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੈਦਿਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਵਸ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਢੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾਹੋਂਦ।

    ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

    ਜਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਦੀਵੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਮੁਢਲੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ, ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ, 33 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ 33 ਮਿਲੀਅਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ।

    ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ , ਮੀਂਹ। , ਨਦੀ ਵਹਾਅ, ਅਤੇ ਜੰਗ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਹਨ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ (ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਏਕ) ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। . ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਛਾਇਆ ਕਰਦੀ ਸੀ।

    ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

    ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲੱਭਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਕੇਵਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

    ਅਬ੍ਰਾਹਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੂਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਬ੍ਰਾਹਮਿਕ ਦੂਤਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇਵਤੇ ਦੂਤ ਵਰਗੇ ਹਨ।

    ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ

    ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੰਖਿਆ 33 ਜਾਂ 330 ਮਿਲੀਅਨ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।

      12> ਵਿਸ਼ਨੂੰ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ। 12> ਸ਼ਿਵ: ਦ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ।
    • ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ: ਦਇਆ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਬ੍ਰਹਮਾ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ।
    • ਗਣੇਸ਼: ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਗਿਆਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ।
    • ਹਨੂਮਾਨ: ਬੁੱਧੀ, ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਵਰੁਣ: ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਇੰਦਰ: ਗਰਜ, ਨਦੀ ਦੇ ਵਹਾਅ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਹਰਾਓ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ।

    ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪੂਜਣ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਸੰਪੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

    ਦੇਵਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ?

    ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਇਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵ. ਦੇਈਵੋ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸਨ। ਦੇਈਵੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ੀ।

    ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਬਦ ਦੇਵਤਾ , ਡੀਉਸ , ਡਿਉ , ਜਾਂ ਡੀਓ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਦੇਵਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਹਰਾਓ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।