ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਡਰੈਗਨ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਡਰੈਗਨ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਓਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਡਰੈਗਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਸੁਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਅਜਗਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਅਸੁਰਾ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਭੂਤ ਹਨ। -ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਸੱਪ-ਵਰਗੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਵੀ ਸੀ।

    ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਦੀ ਵੈਦਿਕ ਮਿੱਥ

    ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਦੀ ਮਿੱਥ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਰਿਗਵੇਦ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 99 ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਬੰਧਕ" ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਕੇ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਸੀ।

    ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਸੋਕੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਸੱਪ ਵਰਗੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਡਰੈਗਨਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਡ੍ਰੈਗਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਗਨ ਹਨਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਰਿਗਵੇਦ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਦੇ ਸੋਕੇ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਗਰਜ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ, ਕੈਦ ਕੀਤੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।<5

    ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਥੰਡਰ ਦੇਵਤਾ ਥੋਰ ਅਜਗਰ ਸੱਪ ਜੋਰਮੁੰਗੈਂਡਰ ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਦੌਰਾਨ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੁਸਾਨੋ ਅੱਠ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਯਾਮਾਤਾ-ਨੋ-ਓਰੋਚੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗਰਜ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੀਅਸ ਸੱਪ ਟਾਈਫੋਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਪ-ਵਰਗੇ ਰਾਖਸ਼ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸੋਚੋ ਹੇਰਾਕਲਸ/ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਅਤੇ ਹਾਈਡ੍ਰਾ , ਜਾਂ ਬੇਲੇਰੋਫੋਨ ਅਤੇ ਚਾਈਮੇਰਾ )। ਥੰਡਰ ਗੌਡ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

    ਵਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਮਿੱਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ

    ਵਿੱਚਪੁਰਾਣ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਮਿੱਥ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਜਾਂ ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਥੁੱਕਣ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੱਕੜ, ਧਾਤ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋ ਵੀ ਸੁੱਕੀ ਜਾਂ ਗਿੱਲੀ ਸੀ।

    ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਗਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇ।

    ਹੋਰ ਹਿੰਦੂ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਨਾਗਾ

    ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਪ-ਵਰਗੇ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਵਰਗੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਨ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਦੂਜੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਮਿੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਅਜਗਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਿਸਨੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਗਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਅਰਧ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਸੱਪ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰਮੇਡ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਮੱਛੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਗਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

    ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ, ਨਾਗਾ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ. ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਗਾ-ਵਰਗੇ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਮਾਇਆ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਹਨ।

    ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਪ-ਵਰਗੇ ਭੂਮੀ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਗਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਸਨੀਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਨਾਗਾ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ ਸਨ, ਮੋਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। , ਪੰਛੀ-ਵਰਗੇ ਅਰਧ-ਦੇਵਤੇ ਗਰੁੜ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਨਾਗਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਪ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਵਰਗਾ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਖੁੱਲੇ ਹੁੱਡ ਵਾਲੇ ਕੋਬਰਾ ਸਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਨਾਗਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡਰੈਗਨ, ਹਿੰਦੂ ਡ੍ਰੈਗਨਾਂ ਦਾ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਤਰਾ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਜਗਰ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।