ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ 10 ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਜਹਾਜ਼ ਜੈਂਗਸੇਂਗ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ. ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, 10 ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਜਹਾਜ਼ ਜੈਂਗਸੇਂਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ. ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਜੋਸਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫੋਲਡਿੰਗ ਸਕਰੀਨਾਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਕਢਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵਾੜਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਮੂਲੀ ਭਟਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਬਣਾਏ ਹਨ।

ਪਾਈਨ ਟ੍ਰੀ (ਸੋਨਾਮੂ)

ਲਾਲ ਪਾਈਨ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿੱਚ "ਸੋਨਾਮੁ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੁੱਖ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਈਨ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਲਾਲ ਪਾਈਨ ਰਵਾਇਤੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸਾਈਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨਾਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 1,000 ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀਉ,ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਾਮ ਕੁਝ ਕੋਰੀਅਨ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਸੱਕ ਕੱਛੂ ਦੇ ਖੋਲ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੂਰਜ (ਹਾਏ)

ਸੂਰਜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਤੀ ਊਰਜਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਧੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ, ਸੂਰਜੀ ਥਰਮਲ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। , ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸਪਲਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਾੜ (ਸੈਨ)

ਪਹਾੜ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਚੱਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾਓਵਾਦੀ ਅਮਰਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਪਹਾੜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਕ੍ਰੇਨ (ਹੱਕ)

ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ 80 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰੇਨ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਵਾਈਟ ਕ੍ਰੇਨਾਂ , ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਾਓਵਾਦੀ ਅਮਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰੇਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਥੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰੇਨ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੇਨ ਵਧੇਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਬਾਰੇ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ 6,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਅਮਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਣੀ (ਮੁਲ)

ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ. ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ,ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।

ਬੱਦਲ (ਗੁਰਿਅਮ)

ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਬੱਦਲ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਚੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਓਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਡਰੈਗਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਹ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਗਠਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੋਸਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਖੁੰਬਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਸਣ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਿਰਨ (ਸੈਜ਼ੀਅਮ)

ਆਤਮਿਕ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਿਰਨ ਅਕਸਰ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਦੁਰਲੱਭ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵ੍ਹਾਈਟ ਡੀਅਰ ਝੀਲ ਜੋ ਜੇਜੂ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਮਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਇਕੱਠ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ, ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਵੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਂਸ (ਦਾਨਾਮੁ)

ਬਾਂਸ ਰੁੱਖ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੌਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਪਰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਹਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਟਿਕਾਊਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕੱਛੂ (ਜੀਓਬੂਕ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੱਛੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੱਛੂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਕਸਰ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

3,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚੀਨੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਕੱਛੂਆਂ ਦੇ ਖੋਲ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋ ਸ਼ੂ ਵਰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੀਨੀ ਦੰਤਕਥਾ, ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 650 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੇ ਖੋਲ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕੱਛੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰੋ, ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੱਛੂਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ (ਯੋਂਗਜੀ)

ਕਿਸੇ ਦੁਰਲੱਭ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹਨਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਸ਼ਰੂਮ. ਇਹ ਜਾਦੂਈ ਮਸ਼ਰੂਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਸ਼ਰੂਮ ਕੇਵਲ ਅਮਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੀਨਿਕਸ , ਹਿਰਨ , ਜਾਂ ਕ੍ਰੇਨ <5 ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।>.

ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਸ਼ਰੂਮ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਝੀ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰੀਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਯੋਂਗਜੀ-ਬੀਓਸੋਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸ਼ਰੂਮ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 25 ਤੋਂ 220 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਪੌਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਿੱਟਾ

ਕੋਰੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦਸ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹਨ ਜੋ ਕੋਰੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।