ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਅਜਨਾ ਜਾਂ ਅਗਿਆ, 'ਕਮਾਂਡ' ਜਾਂ 'ਧਾਰਨਾ' ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਜਾਂ ਬ੍ਰੋ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ।
ਹਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਅਜਨਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੀ ਜਾਂ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ. ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ 'ਮਾਂ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੁਭਵ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।
ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੰਡਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੱਕਰ। ' ਮੰਡਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਕੂਲਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਇੱਕ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ-ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ। ਇਸਨੂੰ ਦੋ-ਪੰਖੜੀਆਂ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰਪੱਤੀਆਂ ਦੋ ਨਾਡੀਆਂ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਡਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ । ਇਹ ਚੈਨਲ ਬ੍ਰੋ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਊਰਜਾ ਤਾਜ ਚੱਕਰ - ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ।
ਦੋ ਪੰਖੜੀਆਂ ਨੂੰ 'ਹਮ' ਅਤੇ 'ਕਸ਼ਮ' ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਕਮਲ ਦੇ ਪੈਰੀਕਾਰਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਧੁਨੀ - ਓਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਦੇ ਪਰੀਕਾਰਪ ਵਿੱਚ ਹਕੀਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਛੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ, ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਢੋਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਣਕੇ ਜਾਂ ਮਾਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੌਥੀ ਬਾਂਹ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੁਕੀਲਾ ਤਿਕੋਣ ਉੱਪਰ ਹਾਕਿਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਲਿੰਗਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਤਿਕੋਣ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੋਵੇਂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਨਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਅਰਥ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯੋਗੀ ਪਾਠ, ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਚੱਕਰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਊਰਜਾ ਵਵਰਟੇਕਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਜਾਂ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੱਕਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਅਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਇਸਦੇ ਨਾਮ, ਰੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਭਾਗਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
- ਨਾਮ 'ਅਜਨਾ'
ਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਅਜਨਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਅਧਿਕਾਰ, ਹੁਕਮ, ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ' ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੱਕਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੰਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਦ ਇੰਡੀਗੋ ਕਲਰ
ਕਈ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੀਲੀ-ਨੀਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਾਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੀਲ ਰੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਇਲਟੀ, ਸਿਆਣਪ, ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਦੋ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਮਲ
ਦੋ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਦਵੈਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ। ਯੋਗਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾਵਾਂ। ਜਦੋਂ ਇਡਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਲਾ ਨਦੀਆਂ, ਦੋ ਪੱਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੌੜੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਹਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ।
- ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪੇਰੀਕਾਰਪ
ਪੇਰੀਕਾਰਪ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਚੱਕਰ - ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। , ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੇਰੀਕਾਰਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਲਟਾ ਤਿਕੋਣ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਬੰਧ। ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੇਠਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਹਕੀਨੀ ਸ਼ਕਤੀ
ਹਕੀਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਔਰਤ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਅਜਨਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
- ਓਮ ਦੀ ਧੁਨੀ <1
- ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ;
- ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਦਰ ਦੇਖਣ ਲਈ;
- ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਡੀਗੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਅਜਨਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ, ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ;
- ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਚੱਕਰ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਣਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆ ਕੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ;
- ਅਜਨਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ;
- ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਫੋਬੀਆ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਦੋ ਊਰਜਾ ਚੈਨਲ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਓਮ ਜਾਂ ਓਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਓਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤਮ ਆਤਮਾ, ਚੇਤਨਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਚੇਤੰਨ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਈਥਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਓਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਮਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ।
ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਦੋ-ਪੰਖੜੀਆਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਮਲ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੈਟਰਨ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜੋ ਉਪ-ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ
ਅਜਨਾ ਚੱਕਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਖ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣਾ।
