ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਥੋਕ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰ ਲਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਨਾਇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ:
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਆਓ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਅੰਤਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।
ਯੂਨਾਨੀ - ਰੋਮਨ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇਵਤੇ
ਜ਼ੀਅਸ - ਜੁਪੀਟਰ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਜ਼ਿਊਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਜੁਪੀਟਰ
ਰੋਲ: ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜ਼ੂਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।
ਅੰਤਰ: ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਹੇਰਾ - ਜੂਨੋ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਹੇਰਾ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਜੂਨੋ
ਰੋਲ: ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੇਵੀਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਭੈਣ/ਪਤਨੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਆਹ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਹੀਰਾ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੋਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਈਰਖਾਲੂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸਨ।
ਫਰਕ: ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਹੇਰਾ ਨੇ ਇਸ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਪੋਸੀਡਨ - ਨੈਪਚਿਊਨ 10> 
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਪੋਸੀਡਨ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਨੈਪਚਿਊਨ
ਭੂਮਿਕਾ: ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਲ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਔਲਾਦ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰ: ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਡੋਮੇਨ ਹੋਣਗੇ।
Hestia – Vesta
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: Hestia
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: Vestia
ਰੋਲ: ਹੇਸਟੀਆ ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਚੂਲੇ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਅੱਖਰ ਸਨਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਡੋਮੇਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ।
ਫਰਕ: ਵੇਸਟਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਵੀ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।
ਹੇਡੀਜ਼ - ਪਲੂਟੋ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਹੇਡਜ਼
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਪਲੂਟੋ
ਰੋਲ: ਇਹ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਅੰਤਰ: ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਲੂਟੋ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹੇਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਕਰਣ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪਾਤਰ ਸੀ।
ਡੀਮੀਟਰ – ਸੇਰੇਸ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਡੀਮੀਟਰ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਸੇਰੇਸ
ਭੂਮਿਕਾ: ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਡੀਮੇਟਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਦੋਵਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੇਠਲੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਲਾਸਾਂ, ਵਾਢੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਭਿਆਸ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੇਡਜ਼/ਪਲੂਟੋ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦਾ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ।
ਅੰਤਰ: ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡੀਮੀਟਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਾਢੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ - ਵੀਨਸ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ
2> ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਵੀਨਸਭੂਮਿਕਾ: ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇਵਤੇ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀ ਸੁੰਦਰ, ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹੇਫੇਸਟਸ ਅਤੇ ਵੁਲਕਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਅੰਤਰ: ਕਈ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੀਨਸ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ।
ਹੇਫੇਸਟਸ – ਵੁਲਕਨ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਹੈਫੇਸਟਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਵਲਕਨ
ਭੂਮਿਕਾ: ਹੇਫੇਸਟਸ ਅਤੇ ਵੁਲਕਨ ਅੱਗ ਅਤੇ ਜਾਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣ. ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ। ਹੇਫੈਸਟਸ ਅਤੇ ਵੁਲਕਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਦੇ ਪਤੀ ਸਨ।
ਅੰਤਰ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈਫੇਸਟਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੁਲਕਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਅਪੋਲੋ – ਅਪੋਲੋ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਅਪੋਲੋ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਅਪੋਲੋ
ਰੋਲ: ਅਪੋਲੋ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰੋਮਨ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕੋ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ।
ਅੰਤਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰੋਮਨੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
ਆਰਟੇਮਿਸ - ਡਾਇਨਾ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਆਰਟੇਮਿਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਡਾਇਨਾ
ਰੋਲ: ਇਹ ਮਾਦਾ ਦੇਵੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵੀ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਸਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ। ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿਤਰਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰ: ਡਿਆਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਟੇਮਿਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜੰਗਲ। ਨਾਲ ਹੀ, ਡਾਇਨਾ ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਹੇਕੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਐਥੀਨਾ – ਮਿਨਰਵਾ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਐਥੀਨਾ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਮਿਨਰਵਾ
ਰੋਲ: ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ ਅਤੇਸਿਆਣਪ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਉਹ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੰਨਿਆ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਕਮਾਇਆ। ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਡੋਮੇਨ ਸੀ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਐਥੀਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਿਨਰਵਾ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
Ares – ਮੰਗਲ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਏਰੇਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਮੰਗਲ
ਰੋਲ: ਇਹ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ : ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਰੇਸ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਜ਼ੂਸ/ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਹੇਰਾ/ਜੂਨੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਲਈ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਫਰਕ: ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਏਰੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੰਗਲ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਡਰਡ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਸੀ। ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ।
ਹਰਮੇਸ - ਮਰਕਰੀ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਹਰਮੇਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਮਰਕਰੀ
ਰੋਲ: ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਮਰਕਰੀ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਰੋਮਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਰਮੇਸ ਮਰਕਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਣ ਗਏਦੇਵਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਤਰਣ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰ: ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਾਲਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾਇਓਨੀਸਸ – ਬੈਚੁਸ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਡਾਇਓਨੀਸਸ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਬੈਚੁਸ
ਰੋਲ: ਇਹ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਵਾਈਨ, ਇਕੱਠਾਂ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਅਤੇ ਬੈਚਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੋਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ।
ਫਰਕ: ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਕਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਬੈਚਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪਰਸੇਫੋਨ - ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ
ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ: ਪਰਸੇਫੋਨ
ਰੋਮਨ ਨਾਮ: ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ
ਰੋਲ: ਪਰਸੇਫੋਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਹਨ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਦੋਵਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਗਵਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਸੇਫੋਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਏ, ਜੀਵਤਉੱਥੇ ਸਾਲ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ।
ਅੰਤਰ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਲ ਦੇ ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ ਵੀ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ
ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਮਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਉਮਰ - ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1000 ਸਾਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤਾਂ ਹੋਮਰ ਦੀ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਸੱਤ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ। ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਮਨ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੋਮਨ ਸੁਆਦ ਜੋੜਿਆ।
- ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ – ਦੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੀਰਕ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਨਾਮ – ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਂ ਲਏ।
- ਲਿਖਤ ਰਿਕਾਰਡ – ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਚਨਾਵਾਂ - ਦਿ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ । ਇਹ ਦੋ ਰਚਨਾਵਾਂ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਮਨਾਂ ਲਈ, ਵਰਜਿਲ ਦੀ ਏਨੀਡ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟਰੌਏ ਦੇ ਏਨੀਅਸ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀਆਂ। . ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.
