Samadhi - Fullkomið ástand núvitundar

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Ef þú þekkir yfirhöfuð jóga eða einhver af helstu austrænni trúarbrögðum eins og búddisma , hindúisma, jaínisma , eða sikhisma, þú hefur heyrt um samadhi . Eins og með flest austurlensk trúarleg hugtök, getur samadhi verið ruglingslegt að skilja, sérstaklega þar sem það hefur verið nokkuð ofnotað af nútíma jógaiðkendum og vinnustofum. Svo, hvað þýðir þetta hugtak nákvæmlega?

Hvað er Samadhi?

Þér verður fyrirgefið að halda að samadhi sé einfaldlega tegund af jóga eða hugleiðslu en það er meira en það. Þess í stað er samadhi tilveruástand – andleg einbeiting sem næst í hugleiðslu sem er svo full og yfirgripsmikil að hún hjálpar til við að færa manneskjuna nær uppljómun.

Í sanskrít er hugtakið í grófum dráttum þýtt sem ástand af algjörri sjálfssöfnun eða, meira bókstaflega sem ástand upprunalegs jafnvægis . Hugtakið er mikið notað í hindúisma og búddisma sérstaklega sem lýsing á hæsta mögulega ástandi sem meðvitund getur náð á meðan hann er enn bundinn við hið líkamlega sjálf.

Samadhi í hindúisma og í jóga

Elsta þekkta notkun hugtaksins kemur frá hinum forna hindúa-sanskríttexta Maitri Upanishad . Í hindúahefð er litið á samadhi sem Átta útlimi jógasútranna , aðal textinn um jógaiðkun. Samadhi fylgir 6. og 7. skrefi eða útlimum jóga – dhāraṇā og dhyana .

Dharana, 6. skref jóga, er fyrsta stóra skref hugleiðslu. Það er þegar iðkandanum tekst að hreinsa allar ómerkilegar flökkuhugsanir og truflun úr huga sínum og einbeita sér að einni hugsun. Sú hugsun er kölluð pratyata , hugtak sem vísar til innstu meðvitundar einstaklingsins. Þetta er fyrsta grunnskref lyfja sem nýliðum er kennt að leitast við.

Dhyana, 7. útlimur Yoga Sutras og annað stóra skref hugleiðslu, kennir iðkandanum að einbeita sér að pratyatunni þegar hann hefur náð dharana með góðum árangri og hefur fjarlægt allar aðrar hugsanir úr huga sínum.

Samadhi er lokaskrefið – það er það sem dhyana umbreytist í þegar iðkandanum hefur tekist að viðhalda því nógu lengi. Í meginatriðum er samadhi ástand samruna iðkanda við pratyata, meðvitund þeirra.

Hinn forni hindúaspekingur Patanjali og höfundur Yoga Sutras líkir tilfinningu samadhi við að setja gegnsæjan gimstein á litað yfirborð. Rétt eins og gimsteinninn tekur á sig lit yfirborðsins undir honum, þá verður jógaiðkandi einn með vitund sinni.

Samadhi í búddisma

Í búddisma er samadhi skilið sem eitt af átta þættir sem samanstanda af hinu Noble Eightfold Path . Þó að endurtekning á tölunni átta geti verið ruglingsleg, þá eru þættirnir íNoble Eightfold Path eru frábrugðin átta útlimum Hindu Yoga Sutras. Í búddisma innihalda þessir átta þættir eftirfarandi hugtök í þessari röð:

  • Rétt sýn
  • Rétt ályktun
  • Rétt tal
  • Rétt hegðun
  • Rétt lífsviðurværi
  • Rétt átak
  • Rétt núvitund
  • Rétt samadhi, þ.e.a.s. rétt iðkun hugleiðslusambands

Buddhist Dharma-hjólið

Endurtekning orðsins rétt er lykilatriði hér vegna þess að í búddisma er litið á náttúrulega tengslin milli huga og líkama einstaklings sem skemmd. Þannig að búddisti þarf að „rétta“ spillinguna með því að vinna að skoðun sinni, einbeitni, tali, framkomu, framfærslu, fyrirhöfn, núvitund og hugleiðslu. Hin göfuga áttfalda leið er venjulega táknuð með hinu fræga Dharma hjól tákni eða dharma orkustöðinni með átta geimum sínum.

Algengar spurningar

Sp.: Hvernig er samadhi náð?

A: Í hindúisma, sem og búddisma, jainisma og sikhisma, er samadhi náð með stöðugri hugleiðslu. Leiðin sem maður getur náð þessu er með því að ná að skilja sig algjörlega frá öllum öðrum hugsunum, hvötum, tilfinningum, löngunum og truflunum.

Sp.: Er samadhi það sama og Nirvana?

A: Í raun ekki. Í búddisma er Nirvana hið fullkomna ástand „þjáningarleysis“ - það er ástand sem maður verður að ná ef þeir vilja komast áfram á leið sinni tilUppljómun og það er andstæða samsara ástandsins - þjáningarinnar sem stafar af endalausri hringrás dauða og endurfæðingar. Samadhi er aftur á móti ástand djúprar hugleiðslu þar sem maður getur náð Nirvana.

Sp.: Hvað gerist meðan á samadhi stendur?

A: Samadhi er einn af þeim tilfinningum sem þarf að upplifa til að skilja að fullu. Hvernig flestir jógar lýsa því er samruni sjálfsins og hugans og upplifunin af andlegri uppljómun sem kom vitundinni áfram í þróun sinni.

Sp.: Hversu lengi varir samadhi?

A: Þetta fer eftir iðkandanum, reynslu hans og hversu vel honum tekst að viðhalda samadhi ástandinu. Í fyrstu varir það venjulega einhvers staðar á milli 30 sekúndur og 2 mínútur. Fyrir þá sem hafa raunverulega reynslu getur það hins vegar varað miklu lengur en það.

Sp.: Hvernig veistu hvort þú hafir náð samadhi?

A: Það er ómögulegt fyrir einhvern utanaðkomandi að segja þér hvort þú hafir náð samadhi. Það er á sama hátt ómögulegt að gefa þér örugga leið til að bera kennsl á upplifunina. Einfaldasta leiðin til að segja að það væri að ef þú ert ekki viss um að þú hafir upplifað samadhi, þá hefur þú líklega ekki gert það.

Að lokum

Samadhi er einfalt en oft misskilið hugtak. Margir líta á það sem sanskrít orðið fyrir hugleiðslu á meðan aðrir halda að það sé tilfinningin um ró sem þeir upplifa meðan áhugleiðslu. Hið síðarnefnda er nær sannleikanum en samadhi er meira en það - það er fullur samruni sjálfsins við hugann, ekki bara tímabundið ástand í huga.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.