ۋېيتنامدىكى دىنلار قايسىلار؟ بىر تىزىملىك

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

ھەر بىر دۆلەتتە دىننى باشقىلارغا ئوخشىمايدىغان نوپۇس بار. بەزى دۆلەتلەردە دىن بىلەن دۆلەت ئايرىلسا ، يەنە بەزىلەر ئېتىقاد ئارقىلىق دۆلەتنى يېتەكلەيدۇ.

ۋېيتنام ئاتېئىست دۆلەت. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ نوپۇسىنىڭ كۆپىنچىسى ئەمەلىيەتتە دىنسىز ئەمەس. ئەكسىچە ، ئۇلار روھى ۋە ئەجدادلىرىغا چوقۇنۇش ئادىتى بىلەن بىللە ، ئۈچ ئاساسلىق دىننىڭ بىرلىككە كېلىشىگە ئىشىنىدۇ: بۇددىزم ، كۇڭزىچىلىق ۋە داۋزىم.

بۇلاردىن باشقا ، باشقا بىر قانچە كىچىك مەھەللە ئوخشىمىغان شەكىلدىكى خىرىستىئان دىنى ، ساۋ دەي ، خوئا ۋە ھىندى دىنى دىن ئىبارەت بولۇپ ، ئۇلارنى ھەقىقىي كۆپ مەدەنىيەتلىك جەمئىيەتكە ئايلاندۇردى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، بۇ دىنلارنىڭ ھەر خىل ئۆمرى بار بولۇپ ، ئىككى مىڭ يىلدىن تارتىپ يېقىنقى 1920-يىللاردىلا بارلىققا كەلگەن.

بۇ ماقالىدە بىز ئوخشىمىغان دىنلارنىڭ ھەممىسىنى ۋە ئۇلارنىڭ ۋېيتنام مەدەنىيىتىگە قانداق تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈپ ئۆتىمىز.

تام گياۋنىڭ بىرلەشتۈرۈلگەن دىنلىرى

تام گىياۋ ۋېيتناملىقلارنىڭ ۋېيتنامدىكى ئۈچ ئاساسلىق دىننىڭ بىرىكىشى دەپ ئاتايدۇ. ئۇ داۋزىم ، بۇددا دىنى ۋە كۇڭزىچىلىقنىڭ ئۆرپ-ئادەتلىرىنى بىرلەشتۈرگەن. غەلىتە يېرى شۇكى ، جۇڭگودا تېپىلغان مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئۇقۇممۇ بار <<>. تام گىياۋ بۇ خىل ئادەتنىڭ كۆپ يىلتىز تارتقانلىقى ئۈچۈن ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان مىسالئۆزى ۋېيتنامنىڭ مەدەنىيىتى ۋە ئۆرپ-ئادىتى.

1. داۋزىم

داۋزىم دىن ئەمەس ، بەلكى پەلسەپە سۈپىتىدە جۇڭگو دىن بارلىققا كەلگەن. نۇرغۇن كىشىلەر لاۋزى ئىنسانلارنى تەبىئەت ۋە تەبىئىي تەرتىپ بىلەن ماس ياشاش كېرەك دېگەن ئىدىيە بىلەن داۋزىمنى ياراتقۇچى دەپ قارايدۇ.

شۇڭلاشقا ، ئۇنىڭ ئاساسلىق مەقسىتى بۇ خىل ماسلىشىش ھالىتىگە يېتىش. بۇنىڭ ئۈچۈن ، داۋزىم تىنچلىق ، سەۋرچانلىق ، مۇھەببەت نى ئىلگىرى سۈرىدۇ ، ھەمدە بارلىقىڭىزدىن رازى ۋە مىننەتدار بولىدۇ.

جۇڭگولۇقلار 11-ۋە 12-ئەسىردىكى جۇڭگو ھۆكۈمرانلىق دەۋرىدە ۋېيتنامغا داۋزىمنى تونۇشتۇردى. بۇ بىر قەدەر گەۋدىلىك بولۇپ ، بۇ مەزگىلدە كىشىلەر ئەگەر ھۆكۈمەت ئورۇنلىرىغا ئىلتىماس قىلماقچى بولسا ، تام گياۋنىڭ باشقا ئىككى دىنى بىلەن بىللە داۋزىمغا ئىمتىھان بېرىشى كېرەك ئىدى.

پەلسەپە دەپ قارالسىمۇ ، كېيىن تەرەققىي قىلىپ ئايرىم چېركاۋ ۋە دىنىي خادىملاردىن تەركىب تاپقان دىنغا ئايلاندى.

2. بۇددىزم

بۇددا دىنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2-ئەسىردە ۋيېتنامغا كىرگۈزۈلگەن. ۋېيتنامنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ناھايىتى كۆزگە كۆرۈنگەن بولسىمۇ ، پەقەت لى سۇلالىسى دەۋرىدە رەسمىي دۆلەت دىنىغا ئايلانغان.

بۇددا دىنى گاۋتاما بۇددانىڭ تەلىماتلىرىنى ئاساس قىلغان بولۇپ ، ئۇ ئىنسانلارنىڭ يەر يۈزىدە تۇغۇلۇپ ئازاب-ئوقۇبەت چېكىدىغانلىقىنى ، پەقەت ئويلىنىش ، ياخشى ھەرىكەت ۋە مەنىۋى ئەمگەك ئارقىلىقلا بەختلىك نىرۋاناغا ئېرىشەلەيدىغانلىقىنى تەشۋىق قىلغان.

ۋېيتنامدىكى بۇددا دىنىنىڭ ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان تارمىقى تېراۋادابۇددىزم. گەرچە بۇددا دىنى ئاخىرىدا رەسمىي ئورنىنى يوقىتىپ قويسىمۇ ، ئەمما ئۇ يەنىلا ۋېيتنام ئەقىدىسىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان تەركىبىي قىسمى.

قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، ۋېيتناملىقلارنىڭ كۆپىنچىسى بۇددىستلارنىڭ مۇراسىملىرىغا ئاكتىپلىق بىلەن قاتنىشالمىسىمۇ ياكى پاگودالارنى دائىم زىيارەت قىلمىسىمۇ ، بۇددىست دەپ تونۇشنى ياخشى كۆرىدۇ.

3. كۇڭزىچىلىق

كۇڭزىچىلىق جۇڭگودا كۇڭزى دېگەن پەيلاسوپنىڭ ياردىمىدە بارلىققا كەلگەن. ئۇ جەمئىيەتنىڭ ئىناقلىقنى ساقلاپ قېلىشنىڭ بىردىنبىر يولىنىڭ كىشىلەرنىڭ ئەخلاقىنى ياخشىلاشقا ۋە قىلمىشلىرى ئۈچۈن جاۋابكارلىققا تارتىشقا تىرىشىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى.

كۇڭزىچىلىق ئەگەشكۈچىلىرى يېتىشتۈرۈشكە تېگىشلىك بەش خىل پەزىلەت بارلىقىنى ئۆگىتىدۇ. بۇلار ئەقىل-پاراسەت ، ۋاپادارلىق ، ئاق كۆڭۈللۈك ، مۇۋاپىقلىق ۋە ھەققانىيلىق. كۇڭزى يەنە كىشىلەرنىڭ بۇ پەزىلەتلەرنى دوگما دىن دەپ قاراشنىڭ ئورنىغا ، ئىجتىمائىي ھەرىكەتنىڭ كودى سۈپىتىدە ساقلىشى كېرەكلىكىنى تەشۋىق قىلىدۇ.

داۋزىمغا ئوخشاش ، ۋېيتنامغا كۇڭزىچىلىقنى تونۇشتۇرغان جۇڭگولۇقلار. گەرچە فرانسىيەنى بويسۇندۇرۇش جەريانىدا كۇڭزىچىلىقنىڭ داڭقى كۆرۈنەرلىك تۆۋەنلىگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ۋېيتنامنىڭ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر پەلسەپىلىرىنىڭ بىرى بولۇپ قالدى.

باشقا دىنلار

ۋېيتناممۇ ئۆز نوپۇسىدىكى باشقا دىنلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىدىن تەركىب تاپقان. بۇلارنىڭ كۆپىنچىسى خىرىستىيان ۋە پروتېستانت دىنىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ياۋروپا ۋە كانادالىق مىسسىيونېرلار تارقاتقان ، ساۋ داۋ ۋە خوا خاۋ قاتارلىقلار بىر قەدەر يېقىن.ۋېيتنامدا بارلىققا كەلگەن ئېتىقاد سىستېمىسى.

1. پروتېستانت دىنى

پروتېستانت دىنى پروتېستانت ئىسلاھاتىدىن كېيىنكى خىرىستىئان دىنىنىڭ بىر خىل شەكلى. ئۇ 16-ئەسىردە كاتولىك چېركاۋىنى ئىسلاھاتنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە باشلىغان بولۇپ ، ئۇلار ھوقۇقدارلارنىڭ زىددىيىتى ، خاتالىقى ۋە سۇيىئىستېمال قىلىنىشى دەپ قارىغان.

روبېرت جافراي ئىسىملىك ​​كانادالىق بىر مىسسىيونېر 1911-يىلى ۋېيتنامغا پروتېستانت دىنىنى تونۇشتۇرۇشقا مەسئۇل بولغان. ئۇ كەلگەندىن كېيىن ئۇزۇن ئۆتمەيلا چېركاۋ قۇرغان ، شۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ ۋېيتناملىقلارنىڭ تەخمىنەن% 1.5 ىنى پروتېستانت سۈپىتىدە توپلىغان.

2. خوا خاۋ

خوا خاۋ ئىسلاھ قىلىنغان بۇددىست پەلسەپىسىنى ئىشلىتىدىغان مەزھەپ. ئىشىنەمسىز-ئىشەنمەڭ ، بۇ مەزھەپ 19-ئەسىردە بۇددا دىنى مىنىستىرلىقىغا تەۋە بولۇپ ، كىشىلەر ئۇنى «قىممەتلىك تاغدىن كەلگەن غەلىتە ئەتىر» دەپ ئاتايدۇ.

Hoa Haoism ئەگەشكۈچىلىرىنى بۇتخانىلاردا ۋاقىت ئۆتكۈزمەي ، ئۆيىدە دۇئا-تىلاۋەت قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ. بۇددا دىنى تەلىماتلىرى ۋە تەپەككۇر مەكتەپلىرىدىن باشقا ، خوئا خاۋزىمنىڭ كۇڭزىچىلىق ۋە ئەجدادلارغا چوقۇنۇش ئامىللىرى بار.

3. كاتولىك دىنى

كاتولىك دىنى خىرىستىئان دىنىنىڭ بىر تارمىقى بولۇپ ، ئۇنىڭ مۇقەددەس كىتابى ، ئىنجىل ۋە بىر ئىلاھقا چوقۇنۇشنى تەشۋىق قىلىدۇ. كاتولىك دىنى ھازىر دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ تەشكىللەنگەن دىنلارنىڭ بىرى ، پەقەت ۋېيتنامدىلا 9 مىليون ئەتراپىدا كاتولىك دىنىنىڭ بارلىقى مۆلچەرلەنمەكتە.

فرانسىيە ، پورتۇگالىيەدىن كەلگەن مىسسىيونېرلار ،ئىسپانىيە 16-ئەسىردە ۋېيتنامغا كاتولىك دىنىنى تونۇشتۇردى. ئەمما ئۇ پەقەت 60-يىللاردىلا ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپ ، كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى Ngo Dinh Diem نىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ئېتىبارغا ئېرىشكەن. ئۇ كاتولىكلار بىلەن بۇددىستلار ئارىسىدا نۇرغۇن توقۇنۇش پەيدا قىلدى ، ئۇنىڭدىن كېيىن بۇددىستلار 1966-يىلى ئورنىنى ئەسلىگە كەلتۈردى.

4. كاۋدازىم

كودازىم ۋېيتنام تارىخىدىكى ئەڭ يېقىنقى دىن. Ngo Van Chieu ئۇنى 1926-يىلى خۇدادىن ياكى ئالىي روھتىن كەلگەن ئۇچۇرنى تاپشۇرۇۋالغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغاندا قۇرغان. كاۋدازىم بۇددا دىنى ، خىرىستىئان دىنى ، كۇڭزىچىلىق ، تام گياۋ قاتارلىق بىر قانچە كونا دىنلارغا ماسلاشتۇرۇلغان ئۆرپ-ئادەت ۋە قائىدە-يوسۇنلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلۇغ روھ بىلەن.

ئۆرۈش

ھەر بىر دۆلەتنىڭ ئىچىدە ئوخشىمىغان دىنىي گۇرۇپپىلار بار. ۋېيتنامغا كەلسەك ، سىز بۇ ماقالىدە ئوقۇغاندەك ، ئۇنىڭدا تام دىياۋ بار ، ئۇ ئۈچ دىننىڭ بىرلىشىشى ، بىر قىسىم ئەنئەنىۋى دىنلار ۋە يېقىنقى دىنلار.

شۇڭلاشقا سىز ھازىر ۋېيتنامنىڭ مول مەدەنىيىتى ۋە كىشىلەر ئەگىشىدىغان ئوخشىمىغان دىنلار ھەققىدە كۆپرەك بىلىسىز. شۇڭا ئەگەر سىز ۋېيتنامنى زىيارەت قىلىشنى ئۈمىد قىلسىڭىز ، ئۇلارنىڭ ئادەملىرى ، مەدەنىيىتى ۋە ئەنئەنىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋاقتىڭىز تېخىمۇ ئاسان بولىدۇ.

ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.