ਸੁਸਾਨੂ - ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਸੁਸਾਨੂ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਸਾਨੂ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਹਨ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵੀ ਛੱਡੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਰੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।

    ਸੁਸਾਨੂ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਸੁਸਾਨੂ ਅਕਸਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਮੁਸੁਸਾਨੂ ਜਾਂ ਸੁਸਾਨੂ-ਨੋ-ਮਿਕੋਟੋ , ਭਾਵ ਮਹਾਨ ਗੌਡ ਸੁਸਾਨੂ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਕਾਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਇਜ਼ਨਾਮੀ ਨੂੰ ਯੋਮੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੋਸਾਨੋ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ , ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸੁਕੂਯੋਮੀ , ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕਾਮੀ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨੱਕ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਸੁਸਾਨੂ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਸਕ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ। ਸੁਸਾਨੂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਨਾਇਕ ਵੀ ਹੈ।

    ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ

    ਇਕੱਲੇ ਪਿਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸਾਨੂ, ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਅਤੇ ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਪੰਥ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾਦੇਵਤੇ।

    • ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਦੇ ਚਾਰਜ ਵਿੱਚ

    ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਚਾਰਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ "ਰੱਖਿਅਕ" ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਸੀਬਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਹਰਾ ਲਈ, ਤੂਫਾਨ ਕਾਮੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਸਾਨੋ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਡਿੱਗ ਗਏ ਸਨ. ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ, ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਕਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ।

    • ਮੁਕਾਬਲੇ

    ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ। ਦੋ ਕਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਸਤੂ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਾਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਲਵਾਰ, ਦਸ-ਸਪੈਨ ਟੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ, ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਾਦਾ ਕਾਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਪੰਜ ਪੁਰਸ਼ ਕਾਮੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਹਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸੁਸਾਨੋ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਰ ਉਸ ਦਾ ਸੀ, ਪੰਜ ਨਰ ਕਾਮੀ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਾਦਾ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੂ ਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਅਮੇਰੇਸੁ ਜੇਤੂ ਸੀ।

    • ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

    ਤੇਜ਼ ਹੋਣਾਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸੁਸਾਨੂ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਭਜਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਰੀਬ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੀ ਕਰੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਲੁਕ ਗਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

    ਡ੍ਰੈਗਨ ਓਰੋਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ

    ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ, ਸੁਸਾਨੋ ਇਜ਼ੂਮੋ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਉੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ।

    ਜੋੜੇ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੱਠ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਅਜਗਰ, ਯਮਾਤਾ-ਨੋ-ਓਰੋਚੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਦੁਸ਼ਟ ਦਰਿੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੋੜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਨੂੰ ਖਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਧੀ - ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ-ਹੀਮ ਨੂੰ ਖਾਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

    ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋ. ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ-ਹੀਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁਸਾਨੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੰਘੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਖਾਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੱਬ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਜਗਰ ਦੇ ਪੀਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

    ਜਦੋਂ ਓਰੋਚੀ ਉਸ ਰਾਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਖਾਧੀ ਪੀ ਲਈ ਅਤੇ ਟੱਬ ਕੋਲ ਸੌਂ ਗਿਆ। ਸੁਸਾਨੂ, ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਹਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾਉਸਦੀ ਤਲਵਾਰ।

    ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਦੋਫਾੜ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਈ। ਸੁਸਾਨੂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬਲੇਡ ਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਣਕਿਆਸੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ - ਮਹਾਨ ਤਲਵਾਰ ਕੁਸਾਨਾਗੀ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਸ-ਕਟਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗਦਰਿੰਗ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਤਲਵਾਰ

    ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ

    ਕਾਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਤੂਫਾਨ ਕਾਮੀ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ।

    ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਸਾਨੋ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਕੁਸਾਨਗੀ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ. ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝਗੜੇ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਨੇ ਕੁਸਾਨਾਗੀ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਨਿਨਿਗੀ-ਨੋ-ਮਿਕੋਟੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯਾਤਾ ਨੋ ਕਾਗਾਮੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ ਯਾਸਾਕਾਨੀ ਨੋ ਮਾਗਾਟਾਮਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਉਥੋਂ, ਬਲੇਡ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੈਗਾਲੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਈਸੇ ਵਿਖੇ ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਵੀਂ-ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਤੂਫਾਨੀ ਪੁੱਤਰ - ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਯੋਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਸੁਸਾਨੋ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੈਯੋਮੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ।

    ਸੁਸਾਨੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਸੁਸਾਨੂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ - ਹਿੰਸਕ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਚੰਗੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵੀ ਬਹੁਤ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ. ਕਈ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ - ਥੋਰ ਅਤੇ ਜੋਰਮੂਨਗੰਡਰ , ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਟਾਈਫਨ , ਇੰਦਰਾ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਤਰਾ, ਯੂ ਦ ਗ੍ਰੇਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਂਗਲਿਯੂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਨੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੇ, ਮੰਗਾ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਨੋ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਸਾਨੋ -ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    • ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਫਾਈਨਲ ਫੈਨਟਸੀ XIV ਵਿੱਚ, ਸੁਸਾਨੂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੌਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
    • BlazBlue ਵਿੱਚ, ਸੁਸਾਨੂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਹੈਯੁਕੀ ਤੇਰੂਮੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਯੋਧਾ।
    • ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੇ ਲੜੀ ਨਾਰੂਟੋ, ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਨੂ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਨ ਨਿੰਜਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਹੈ।
    • ਪੁਰਾਣਾ ਐਨੀਮੇ ਵੀ ਹੈ 6 ਮਿਥਿਹਾਸ?

      ਸੁਸਾਨੂ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

      2- ਸੁਸਾਨੂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹਨ?

      ਸੁਸਾਨੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਧੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ।

      3- ਕੀ ਸੁਸਾਨੂ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਦਾਨਵ ਹੈ?

      ਸੁਸਾਨੂ ਕੋਈ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਾਮੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

      4- ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਕਿਸ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ?

      ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਖਾਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਓਰੋਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ।

      5- ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਕਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ?<9

      ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਕੁਸ਼ੀਨਾਦਾ-ਹੀਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।

      6- ਕੀ ਸੁਸਾਨੂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?

      ਸੁਸਾਨੂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

      ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ

      ਜਾਪਾਨ ਵਰਗੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਲਈ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਨਾਲ ਗਿਣੋ. ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸਾਨੋ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਸ਼ੱਕੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।