ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ - ਇੱਕ ਮਾਓਰੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    “ਟਿਆਕੀ ਮਾਈ ਮੈਂ ਆਹਉ, ਮਾਕੂ ਆਨੋ ਕੋਇ ਟਿਆਕੀ”… ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ…”

    ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੁਆਰਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਅਤੁਆ ( ਆਤਮਾ ), ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ। ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਟੈਂਗਰੋਆ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਰਤੱਵ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਟੰਗਰੋਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

    ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਟੈਂਗਰੋਆ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਪਾਪਤੂਆਨੁਕੂ, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਰੰਗਿਨੁਈ, ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਮਾਓਰੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਪਤੂਆਨੁਕੂ ਅਤੇ ਰੰਗਿਨੁਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੰਗ ਗਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਤਾਨੇ ਮਹੂਤਾ, ਤੁਮਾਟਾਊਏਂਗਾ, ਟੈਂਗਰੋਆ, ਹਾਉਮੀਆ-ਟਿਕੇਟਿਕ, ਰੂਓਮੋਕੋ, ਰੋਂਗੋਮਾਤਾਨੇ, ਅਤੇ ਤਾਵਹਿਰੀਮਾਤੇਆ।

    ਬੱਚੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਖੜੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ, ਰੰਗਿਨੁਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਿਲਾ ਲਿਆ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਦਿੱਤੀ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦੁਆਰਾ ਮਨਮੋਹਕ, ਬੱਚੇ ਹੋਰ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਰਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ, ਟੇਨੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਵਿੱਚ, ਪਾਪਤੂਆਨੁਕੂ ਅਤੇ ਰੰਗਿਨੁਈ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀਤਾਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ.

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਲਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧੱਕਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਨੇ ਰੰਗਿਨੁਈ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਾਪਤੂਆਨੁਕੁਓਨ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇਪਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਟੇਨੇ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗਲ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

    ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੰਗਨੂਈ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਰੋਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਹੰਝੂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਏ। ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਟੈਂਗਰੋਆ, ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਪੁੰਗਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਕਾਤੇਰੇ ਅਤੇ ਟੁਟੇਵੇਹੀਵੇਨੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਕਾਟੇਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੂਟੇਵੇਹੀਵੇਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਸੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

    ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਮਿੱਥ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

    ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਉਪ-ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੰਤਕਥਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ।

    • ਝਗੜਾ

    ਮਾਓਰੀ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਟੈਂਗੋਰੋਆ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਟੇਨੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੰਛੀਆਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਨੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਢੱਕਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਤਾਵਰੀਮਾਤੇਆ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀਟੈਂਗਰੋਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਝਗੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ, ਟੇਨੇ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਜੋਂ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੰਗਰੋਆ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਮੱਛੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਓਰੀ ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੂੰ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। 2>ਮਾਓਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਆ, ਘੋਗੇ, ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸੁੰਦਰ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਂਗਰੋਆ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੌਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ, ਸਮੁੰਦਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਲੂਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਟੇਨੇ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਉਧਾਰ ਲਿਆ। ਹਰਿਆਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ. ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੌਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ੈੱਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਾਇਲੇਟ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਰੰਗ ਜੋੜਿਆ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੇ ਫਿਰ ਪੌਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ੈੱਲ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਂ ਜੋੜਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ।

    • ਪਾਣੀ ਦੀ ਊਰਜਾ

    ਦ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਤਰਨਾਕੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਊਰਜਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਓਰੀ ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਟੈਂਗਰੋਆ, "ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

    • ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੂਲਮਿੱਥ

    ਰਾਰੋਟੋਂਗਾ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਂਗਰੋਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੰਗਈ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਮਿੱਥ ਹੈ।

    ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟੈਂਗਰੋਆ ਦਾ ਜਨਮ ਵਟੇਆ (ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ) ਅਤੇ ਪਾਪਾ (ਨੀਂਹ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਂਗੋ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜੁੜਵਾਂ ਜੁੜਵਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਂਗਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੇ ਵਾਲ ਪੀਲੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ।

    • ਟੰਗਰੋਆ ਅੱਗ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

    ਮਣੀਹਿਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਟਾਂਗਾਰੋਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਮੌਈ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅੱਗ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਲਈ ਤੰਗਰੋਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਈ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰਸਤਾ ਲੈ ਕੇ ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਤ ਦਾ ਵਰਜਿਤ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਮੌਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਂਗਰੋਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਜੋ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮੌਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੌਈ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅੱਗ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ।

    ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਨੀਲਾ

    ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਬਲੂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈਤਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਨਮਕੀਨ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਬਲੂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਟੈਂਗਰੋਆ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਗਾਹਕ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਲੈਣਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। , ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ, ਟੈਂਗਰੋਆ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਾਏ ਗੀਤਾਂ, ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ ਉੱਤੇ ਟੈਂਗਰੋਆ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਟੈਂਗਰੋਆ ਟੈਟੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

    ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰੱਖਿਅਕ ਦੀ ਕਥਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੇ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।