ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਦੀ ਢਾਲ, ਜਾਂ ਸਕੂਟਮ ਫਿਡੀ , ਜੋ ਕਿ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਢਾਲ ' ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ।

ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਿਕੋਣੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਮੂਲ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਵਿਭਾਜਿਤ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ।

ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਰਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨ ਜਾਂ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ:

• ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਢਾਲ

ਕਲਾਸਿਕ ਸ਼ੀਲਡ ਆਫ਼ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਸਿੰਬਲ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿਕੋਣ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੋਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਨੋਡ ਤਿਕੋਣ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤਿੰਨ ਸਮਾਨ-ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚੌਥਾ ਨੋਡ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਲੰਬਾਈ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਨਾਮ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨਚਿੱਤਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਚੱਕਰ - ਪਿਤਾ (ਲਾਤੀਨੀ ਪੀਟਰ ), ਪੁੱਤਰ (ਲਾਤੀਨੀ ਫਿਲੀਅਸ ), ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ( ਸਪਿਰੀਟਸ ਸੈਂਕਟਸ )। ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਬ ( Deus ) ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਲਿੰਕ 'is' (ਲਾਤੀਨੀ Est<4) ਸ਼ਬਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।>), ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ 'is not' ( ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਨ ਐਸਟ ) ਨਾਲ ਲੇਬਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ੀਲਡ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਠਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

• ਤਿਕੋਣ

ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਮਭੁਜ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਸੀ।

ਸਮਾਨ ਕੋਣਾਂ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ ਭੁਜਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਤਿਕੋਣ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

• ਸਰਕਲ

ਤਿੰਨ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਚੱਕਰ ਤਿੰਨ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ. ਇੱਕ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਤ ਦੇ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸਦੀਵੀਤਾ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

• ਬੋਰੋਮੀਅਨ ਰਿੰਗ

ਇੰਟਰਲੇਸਡ ਬੋਰੋਮੀਅਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ। ਰਿੰਗਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਰੋਤ ਚਾਰਟਰਸ ਵਿਖੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ, ਸ਼ਬਦ 'ਯੂਨਿਟਾਸ' ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਚਾਰਖੰਡ 'ਤ੍ਰੀ-ਨਿ-ਤਾਸ' ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ।

• ਟਰੇਫੋਇਲ

ਟ੍ਰੇਫੋਇਲ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗੋਥਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਦੁਆਰਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਤਿੰਨ-ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ੈਮਰੋਕ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਕਲੋਵਰ-ਵਰਗੇ ਪੌਦੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ।

• ਫਲੋਰ-ਡੀ-ਲਿਸ

ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਲਿਲੀ ਜਾਂ ਆਇਰਿਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੋਰ-ਡੀ-ਲਿਸ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਹਾਏ ਗਏ ਹੰਝੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

• ਟ੍ਰਿਕੇਟਰਾ

ਦ ਟ੍ਰਿਕੇਟਰਾ, ਜਾਂ Trinity Knot , ਤਿੰਨ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਅਵਿਭਾਜਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਕਮਾਨ ਇੱਕੋ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਰੇਖਾ ਜੋ ਤ੍ਰਿਕੇਟਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦਾ ਅਰਥ

ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ , ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ. ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਲਿੰਕ ਸਰਵ-ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕੋ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਸੀ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਸਿਰਜਣਾ, ਛੁਟਕਾਰਾ, ਅਤੇ ਬਰਕਤ।

ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਿਧਾਂਤ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਸਕੂਟਮ ਫਿਡੀ ਡਾਇਗਰਾਮ ਅਨੰਤਤਾ, ਅਵਿਭਾਗਤਾ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਕਿਵੇਂ 'ਤਿੰਨ-ਨੇਸ' 'ਇਕ-ਨੇਸ' ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਸਬੰਧ।

• ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕਸੰਕਲਪ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਤੀ, ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਮਨ, ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ<ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 6>, ਜਾਂ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਸੋਚ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ।
• ਅਨਾਦਿ ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। , ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ।
• ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ, ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੇ ਈਸਾਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ 'ਸਬੂਤ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਅਤੇ ਇਕਮਾਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ, 'ਤ੍ਰਿਏਕ' ਰੱਬ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ. 'ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ' ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਈ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਨਾਮਕ ਰੱਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪਰਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਸਮਝ ਨੂੰ 'ਸਤਿ-ਸੀਤ-ਆਨੰਦ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਨ ਸੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਪਸ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• ਸੁਮੇਰੀਆ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰ
• ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ: ਤਿੰਨ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਦੇਵਤਾ
• ਭਾਰਤ: ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ - ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ
• ਯੂਨਾਨ: ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: "...ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅੰਤ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਹੈ"।
• ਮਿਸਰ: ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ - ਅਮੂਨ, ਰੀ, ਅਤੇ ਪਟਾਹ
• ਪੂਜਾਤੀਵਾਦ: ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਜੋ ਕਿ ਕੁਆਰੀ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਢਾਲ

ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿਕੋਣ, ਸਿੱਧੀ ਦੀ ਥਾਂ ਵਕਰ ਪੱਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:

• ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ;
• ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ;
• ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ;
• ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਟੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਧਰਮ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ;
• ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ;
• ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਢਾਲ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ<9

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਬੰਧ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸਦੀਵੀ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਵੱਖਰੇ, ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ।