ਮੈਕਸੀਕਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਨਾਲ ਹੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਨਤੀਜਾ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਧਰਮ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।

    • ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ: 16 ਸਤੰਬਰ, ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ: ਹਿਮਨੋ ਨੈਸੀਓਨਲ ਮੈਕਸੀਕੋਨੋ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ)
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ: ਗੋਲਡਨ ਈਗਲ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ: ਡਾਹਲੀਆ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ: ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ ਸਾਈਪ੍ਰਸ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ: ਚੈਰੇਰੀਆ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ: ਮੋਲ ਸਾਸ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ: ਮੈਕਸੀਕਨ ਪੇਸੋ

    ਮੈਕਸੀਕਨ ਝੰਡਾ

    ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਲੰਬਕਾਰੀ ਧਾਰੀਆਂ ਹਨ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ। ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਘ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਮੀਦ , ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੰਗ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਣਾਇਆ।

    ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ

    ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ Tenochtitlan ਦੀ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲਾ ਸੀਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

    ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਈਗਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ<14) ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।>) ਉਸ ਦੈਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।

    ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਕਾਬ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ।

    ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ

    ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ( ਮਰੇ ਦਾ ਦਿਨ ) ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀ 1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਰੰਗੀਨ ਕੈਲਾਵੇਰੀਟਾਸ ਡੀ ਅਜ਼ੂਕਾਰ ( ਸ਼ੂਗਰ ਸਕਲ ) ਹਨ। ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ. ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੁਣ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਚਾਕਲੇਟ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੈਟਰੀਨਾ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੱਕ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪੇਂਟ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਡੈਕਲਸ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    ਕੈਂਪਾਸੁਚਿਲ ਫੁੱਲ

    ਕੈਂਪਾਸੁਚਿਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ( ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੈਰੀਗੋਲਡਜ਼) ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ - Xótchitl ਅਤੇ Huitzilin - ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਲਈ ਵਧਣਗੇ।ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਫੁੱਲ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ।

    ਜਦੋਂ ਹਿਊਟਜ਼ਿਲਿਨ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, Xótchitl ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਮਪਾਸੁਚਿਲ ਫੁੱਲ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਿਨ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਬਣ ਗਏ।

    ਛਿੱਤੇ ਵਾਲਾ ਕਾਗਜ਼

    ਪੈਪਲ ਪਿਕਾਡੋ ( ਛਿਦ੍ਰਿਤ ਕਾਗਜ਼) ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਟਿਸ਼ੂ ਪੇਪਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਡੈੱਡ ਦੇ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ, ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਖੰਡ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿੱਚ, ਕਾਗਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਨਮ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਕਬੂਤਰ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੱਟੋ। ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡੇਡ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦਿਨ।

    ਸੰਤਰੀ ਸੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਜਾਮਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ; ਲਾਲ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਣੇਪੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ; ਹਰਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਪੀਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਚਿੱਟਾ, ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਕਾਗਜ਼ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਬਟਰਫਲਾਈ

    ਬਟਰਫਲਾਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਨਾ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੋਨਾਰਕ ਬਟਰਫਲਾਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡੇਅ ਆਫ਼ ਦ ਡੇਡ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਚਿੱਟੀਆਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ; ਕਾਲੀਆਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰੀਆਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀਆਂ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪ ਹਨ।

    ਜੈਗੁਆਰ

    ਜੈਗੁਆਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਮਯਾਨ ਨੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜੈਗੁਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਦਬਦਬਾ ਇਸਨੂੰ ਭਿਆਨਕਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜੈਗੁਆਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਯਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਗੁਆਰ ਰਾਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ। ਜੈਗੁਆਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਜਾਨਵਰ ਸੀ - ਟੇਜ਼ਕੈਟਲੀਪੋਕਾ। Tezcatlipoca ਦਾ ਪੱਥਰ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ ਜੋ ਜੈਗੁਆਰ ਦੀਆਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸੱਪ

    ਦਾ ਮੰਦਰਕੁਕੁਲਕਨ - ਚਿਚੇਨ ਇਟਾਜ਼ਾ

    ਕੁਕੁਲਕਨ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚੀਚੇਨ ਇਤਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕੁਕੁਲਕਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸਮਰੂਪ ਦੌਰਾਨ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ।

    ਕੁਕੁਲਕਨ ਦੇ ਖੰਭ ਸੱਪ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਨਾਲ ਹੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ. ਇਸਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਸੱਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣਾ ਵੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਕੁਲਕਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਮਯਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ

    ਸੀਬਾ ( ਮਯਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ I) ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਤਣੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਦਰੱਖਤ ਪੰਜ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਯਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਉੱਤਰ, ਦੱਖਣ, ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ।

    ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗ ਲਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪੱਛਮ ਦਵੈਤ ਅਤੇ ਰੰਗ ਕਾਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉੱਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਘਟਣਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਧਦੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੀਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਸੋਂਬਰੇਰੋ

    ਸੋਂਬਰੇਰੋ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਟੋਪੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਡੋਵਰ ਸਪੇਨੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੌੜੀ-ਕੰਡੀ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਤੂੜੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟੋਪੀ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ, ਨੁਕੀਲੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਦੇ ਤਣੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸੋਮਬਰੇਰੋਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕਠੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਈਗਲ

    ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਕਾਬ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦਿਨ ਤੋਂ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਕਾਬ ਦੇ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

    ਉੱਡਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਉਕਾਬ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਕਾਬ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 15ਵੇਂ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੇ ਗੁਣ ਸਨ।

    ਮੱਕੀ

    ਮੱਕੀ ਜਾਂ ਮੱਕੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਫਸਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੋਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੌਦੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ (ਟਲਾਲੋਕ) ਜੋ ਫਸਲ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੱਕੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੱਕੀ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਟਾਕ ਵੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੰਗੀਨ ਸਨਮੱਕੀ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ। ਮੱਕੀ ਚਿੱਟਾ, ਪੀਲਾ, ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਵੀ ਸੀ।

    ਮਾਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੱਕੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੀ ਮੱਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪੀਲੀ ਮੱਕੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ, ਕਾਲਾ ਮੱਕੀ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਮੱਕੀ ਖੂਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਕੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਰਾਸ

    ਦ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਰਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਬਿੰਦੂ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਸਵੇਰ, ਹਨੇਰੇ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਊਰਜਾਵਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ ਜਾਂ ਸਲੀਬ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਟੀਨ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਫਲੇਮਿੰਗ ਹਾਰਟ

    ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਾ ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘਾ ਲਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ. ਇਸਨੂੰ ਫਲਮਿੰਗ ਦਿਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਵਿੱਚਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼, ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੋਕਨ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਟਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ। ਸਲੀਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੈ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ ਦੇਖੋ:

    ਰੂਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਯੂਕੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।