ਏਪੀਫਨੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਐਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ-ਕੁੰਜੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਹ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਣ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ।

ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦਿੱਖ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਗਟ" ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਲਈ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਯੀਸ਼ੂ ਮਸੀਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਜਾਂ ਮੈਗਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ 12 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ 19 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 7 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਨ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਨਾ ਵਿਖੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਦੋਵਾਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈਕਾਰਨ, ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਥੀਓਫਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜਦਕਿ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਇਸ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਅ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ ਏਪੀਫੇਨੀਆ ” ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਪੀਫਨੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ। ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ, 6 ਜਨਵਰੀ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਕਲੇਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ 215 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਬਾਸੀਲੀਡੀਅਨਜ਼, ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਈ ਸੀ।

ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੈਗਨ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਈਓਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਯਾਦ ਮਨਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ: ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ, ਉਸ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾਜਾਰਡਨ ਨਦੀ, ਮਾਗੀ ਦੀ ਫੇਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ। ਇਸ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੂੰ ਐਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ

ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਏਪੀਫਨੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੀਆ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਕਰੋਸ਼ੀਆ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਪੋਲੈਂਡ, ਇਥੋਪੀਆ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ, ਗ੍ਰੀਸ, ਇਟਲੀ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਉਰੂਗਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਇਸ ਵੇਲੇ, ਐਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ।

ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਂਗ, ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਵੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:

1. ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਤ

ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਏਪੀਫਨੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਤ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ 25 ਦਸੰਬਰ ਅਤੇ 6 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਦਿਨਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦਿਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ "ਚਾਨਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ" ਕਿਹਾ।

2. The Journey of the Three Kings (Magi)

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਜਸ਼ਨ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ 1300 ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜਲੂਸ, ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕਾਰਨੀਵਲਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਗੇ।

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਏਪੀਫਨੀ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਂਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਏਪੀਫਨੀ ਕੈਰੋਲ ਜਾਂ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਜਾਂ 'ਕੈਂਟਰ ਓਸ ਰੀਸ' (ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ) ਗਾਉਣ ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ। ਆਸਟਰੀਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਕੈਂਡੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਘਰ-ਘਰ ਕੈਰੋਲ ਗਾਉਣਗੇ।

3. ਏਪੀਫਨੀ ਕਰਾਸ ਡਾਈਵ

ਰੂਸ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ, ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲੋਰੀਡਾ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਕਰਾਸ ਡਾਈਵ<ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੁਆਰਾ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏਗਾ। 6>. ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਝਰਨੇ, ਨਦੀ, ਜਾਂਝੀਲ, ਫਿਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਓ।

ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਕਰਾਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਲੱਭ ਸਕਣ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਲੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

4. ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ

ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਐਪੀਫਨੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵੰਡੇ ਜਾਣਗੇ। ਏਪੀਫਨੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਤੂੜੀ ਵਾਲੀ ਜੁੱਤੀ ਛੱਡਣਗੇ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਲੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੂੜੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੋਹਫ਼ੇ “ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਹਰ ਰਾਤ ਏਪੀਫਨੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਖੁਰਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਉੱਡਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ।

5. ਕਿੰਗਜ਼ ਕੇਕ

ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਵਰਗੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਖਾਸ ਮਿਠਆਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿੰਗਜ਼ ਕੇਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਕ ਦਾ ਆਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਅੰਡਾਕਾਰ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਬੇਕਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਫੇਵ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੌੜੀ ਬੀਨ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੇਕ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਫੇਵ ਨਾਲ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਲਈ "ਰਾਜਾ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

6. ਏਪੀਫਨੀ ਬਾਥ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਰਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਸੀ ਬਰਫੀਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੁਬੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਰਾਸ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਛੇਕ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਸਰੇ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

7. ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੌਕੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਤੀ 'ਤੇ, ਆਇਰਿਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਰੁਟੀਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੋਲੈਗ ਨਾ ਐਮਬੈਨ ਜਾਂ "ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਦੋਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਘਟਨਾ ਮਨਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਪੱਛਮੀਚਰਚ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਲਈ ਮੈਗੀ ਦੀ ਫੇਰੀ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੋਵੇਂ ਚਰਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਏਪੀਫਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।