ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫਾਰਸੀ ਦੇਵੀ ਅਨਾਹਿਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਪਰੀਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਰਾਇਲਟੀ, ਪਾਣੀ, ਬੁੱਧੀ, ਇਲਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੌਣ ਕੀ ਅਨਾਹਿਤਾ ਹੈ?

ਸਾਸਾਨੀਅਨ ਬੇੜੇ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਅਨਾਹਿਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ /ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ/ਆਰੀਅਨ ਧਰਮ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੇ 5,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਧਰਮ - ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਚਮਕਦਾਰ, ਉੱਚੀ, ਲੰਮੀ, ਸੁੰਦਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਜ, ਇੱਕ ਵਹਿੰਦਾ ਚੋਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬਰਸੋਮ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ( ਬੇਅਰਸਮੈਨ ਅਵੇਸਤਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ) ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਡਲ।ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਿਤਾ

ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀਆਂ (ਜਾਂ ਆਰੀਅਨਜ਼) ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਦੇ. ਇਹ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਨਦੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਵਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਈਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਤੇ "ਅਧਿਕਾਰਤ" ਨਾਮ ਹੈ। ਅਰੇਦਵੀ ਸੂਰਾ ਅਨਾਹਿਤਾ (ਅਰਦਵੀ ਸੂਰਾ ਅਨਾਹਿਤਾ) ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਿੱਕਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਬੇਦਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਨਾਮ ਸਰਸਵਤੀ ਜਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਹੈ ਸੀ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਆਦ੍ਰਾਵੀ ਸ਼ੂਰਾ ਅਨਾਹਿਤਾ, ਭਾਵ ਪਾਣੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੀਵਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਧਾਰਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਬੇਬੀਲੋਨ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਿਤਾ<12

ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੀ ਅਜੀਬ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੰਧ ਅਜੇ ਵੀ ਥੋੜਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਪੰਥ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ/ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਦੇਵੀ ਇਸ਼ਟਾਰ ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਪਹਿਲੀ ਇਸ਼ਟਾਰ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ - ਦੋ ਗੁਣ ਜੋ ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੇ ਵੀ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ "ਹਾਸਲ" ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਜਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ਼ਤਾਰ/ਇੰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਬਾਨੂ ਜਾਂ ਲੇਡੀ ਦਾ ਵਾਧੂ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਫਾਰਸੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੇਡੀ ਅਨਾਹਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਲੋਕ ਵੀਨਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਅਨਾਹਿਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਿਤਾ

ਭਾਵੇਂ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਇੱਕ ਏਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਾਰਸੀ ਧਰਮ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਤਾਂ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਪੰਥ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ।

ਜਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 7>ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ , ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰੱਬ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਸਵਰਗੀ ਨਦੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਰੇਦਵੀ ਸੂਰਾ ਅਨਾਹਿਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਅਨਾਹਿਤਾ ਸਵਰਗੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪਰਬਤ ਹਾਰਾ ਬੇਰੇਜ਼ੈਤੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਹਾਰਾ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਿਤਾ

ਬੇਸ਼ਕ,ਮੱਧ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ।

ਇਸ ਵਾਰ, ਜਨਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬੀਬੀ ਸਹਿਰਬਾਨੂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੂ - ਮਹਾਨ ਇਸਲਾਮੀ ਨਾਇਕ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ। ਹੁਸੈਨ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, 626 ਤੋਂ 680 ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਧੜੇ ਅਤੇ ਉਮਯਾਦ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ।

ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਸੈਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਅੱਜ ਵੀ ਆਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਲਈ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇੰਡੋ-ਇਰਾਨੀ ਜਲ ਦੇਵੀ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਨਾਇਕ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਨਾਲ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਦੇ ਦੋ ਪੰਥ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਜੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਗਏ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿੱਥ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਘੋੜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੋ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਫ਼ਾਰਸ ਵੱਲ ਗਈ ਪਰ ਉਮਯਾਦ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਈਰਾਨ ਦੇ ਰੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ - ਉਹੀ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਾਰਾ ਬੇਰੇਜ਼ਾਇਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗੀ ਨਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। - ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਦਦ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਗਲਤ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਚੀਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੱਲਾਹੂ! (ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ!) ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਯਾਹ ਕੁਹ! (ਓਹ, ਪਹਾੜ!) ।

ਫਿਰ, ਪਹਾੜ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡਿੱਗਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦਾ ਸਕਾਰਫ਼ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਬੀਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੋ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਕਦੇ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੇ ਇਸ਼ਤਾਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਸ਼ਬਦ ਬਾਨੂ/ਲੇਡੀ ਵੀ ਬੀਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੋ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਹ ਸਬੰਧ ਕਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਗੱਲ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬੀਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਨੋ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਕਦੇ ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਸਨ।

ਅਨਾਹਿਤਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਅਨਾਹਿਤਾ ਪਾਣੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।

ਸਿਪਾਹੀ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਲਈ।

ਅਨਾਹਿਤਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਰਸਵਤੀ ਨਾਲ ਹੈ।ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਨਨਾ ਜਾਂ ਇਸ਼ਟਾਰ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀਨਸ।

ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਸਮੇਂ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਇੱਕ ਹਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬੇਅਰਸਮੈਨ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਿਥਰਾ ਹੈ।

ਅਨਾਹਿਤਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਮੋਰ ਅਤੇ ਘੁੱਗੀ ਹਨ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ। ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਅਨਾਹਿਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।