8 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਪਣੀਆਂ ਅਮੀਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

    Aeneas

    The Aeneid - ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਖਰੀਦੋ।

    ਕਵੀ ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ, ਏਨੀਡ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। , ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਟਰੋਜਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜੋ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਲਾਰੇਸ ਅਤੇ ਪੇਨੇਟਸ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

    ਸਿਸਲੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਥੇਜ , ਅਤੇ ਕਟਾਬਾਸਿਸ ਨਾਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਮੋੜ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ, ਏਨੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੰਪਨੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਲੈਟਿਨਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਲੈਟਿਨਸ ਨੇ ਕੀਤਾ।

    ਰਾਜਾ ਲੈਟਿਨਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਐਨੀਅਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਲੈਟਿਨਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਨੀਅਸ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

    ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

    ਰੋਮੂਲਸ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਰੀਮਸ ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲ , ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਰੀਆ ਸਿਲੀਵਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੌੜੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਮੁਲੀਅਸ ਦੇ ਚਾਚਾ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੇਮਸ ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤਰਸ ਆਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟਾਈਬਰ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਤੈਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਬਘਿਆੜ<10 ਦੁਆਰਾ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ।> ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਲਗ ਹੋ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਅਮੁਲੀਅਸ, ਅਲਬਾ ਲੋਂਗਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਾ, ਨੁਮੀਟਰ (ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ) ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। , ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝਗੜਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੋਮੂਲਸ ਨੇ ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੀਮਸ ਨੇ ਐਵੇਂਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ, ਉਹਲੜਾਈ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੋਮੂਲਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਇਸ ਖੂਨੀ ਕੰਮ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਧੁਨ ਤੈਅ ਕੀਤੀ।

    ਸਾਬੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ

    ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਟਰੂਰੀਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਬੀਨਮ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ (ਡਾਕੂਆਂ, ਆਊਟਕਾਸਟਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ) ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਰੋਮੁਲਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੇਗਾ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੱਲਬਾਤ ਉਦੋਂ ਟੁੱਟ ਗਈ ਜਦੋਂ ਸਬੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਡਰੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਰੋਮਨ ਨੇ ਨੈਪਚੂਨ ਈਕੈਸਟਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਬੀਨਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ।

    ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮੂਲਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੋਂ ਚਾਦਰ ਉਤਾਰ ਕੇ, ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ. ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸਬੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ। ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੀਹ ਸਬੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕੁਆਰੀਆਂ ਸਨ, ਇਕ ਔਰਤ, ਹਰਸੀਲੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮੂਲਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ।ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸਬੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੈਪਟੋ , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੋਮਾਂਸ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਡਨੈਪ

    ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਬੀ

    ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਸ਼ਹਿਦ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਛੱਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਸ਼ਹਿਦ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗੀ।

    ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜੂਨੋ ਸ਼ਹਿਦ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੱਖੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ। ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਟਿੰਗਰ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼ਹਿਦ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੰਗ ਕੇ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਫਿਰ ਜੂਨੋ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦੇਵੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਭੁਗਤਾਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਟਿੰਗਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨਾਲ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਮੱਖੀ ਘਬਰਾ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਡੰਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

    ਮੱਖੀ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਘਰ ਨੂੰ ਉੱਡ ਗਈ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਛੱਤੇ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਟਿੰਗਰ ਵੀ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਟਿੰਗਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਗਏ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਟਿੰਗਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.ਇਸਦਾ ਜੀਵਨ।

    ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਰਿਵਰ ਸਟਾਈਕਸ

    ਜਦੋਂ ਏਨੀਅਸ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ( ਯੂਨਾਨੀ ਬਰਾਬਰ ਹੇਡਜ਼ ) . ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਇੱਕ ਰਿਵਰ ਸਟਾਈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੈਰਨ ਫੈਰੀਮੈਨ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਪਾ ਕੇ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿਰਾਇਆ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਣ।

    ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸੀ। ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਦ ਫਿਊਰੀਜ਼ , ਜਾਂ ਏਰੀਨੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਕਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਏਰਿਨੀਆਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ।

    ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਆਈਓ

    ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਆਈਓ ਕੋਰਰੇਗਿਓ ਦੁਆਰਾ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

    ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਜਿਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ-ਵਿਆਹ ਸੀ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਆਈਓ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਈਓ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜੂਨੋ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੂਨੋ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ Io ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਾ ਦੇਖਣ ਲਈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੁਪੀਟਰ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਜੂਨੋ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਧੋਖਾ ਕੰਮ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇਜੂਨੋ ਨੇ ਚਿੱਟੀ ਗਾਂ ਨੂੰ ਆਰਗਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਸੀ।

    ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਆਰਗਸ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੌਂ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਈਓ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਰਕਰੀ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੂਨੋ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਸਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਡਫਲਾਈ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ। ਆਖਰਕਾਰ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਈਓ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਆਇਓ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਲੈ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ।

    ਲੁਕਰੇਟੀਆ

    ਟਾਰਕਿਨ ਅਤੇ ਲੂਕਰੇਟੀਆ ਟਾਈਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ . ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

    ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ। ਪਰ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਰੋਮ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਗਣਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੂਸੀਅਸ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਕੋਲਾਟਿਨਸ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੌਂਸਲਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।

    ਜਦੋਂ ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਆ ਦਾ ਪਤੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੋਮਨ ਰਾਜੇ ਲੂਸੀਅਸ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਸੁਪਰਬਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਟਾਰਕਿਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ। ਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਇਸਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ।

    ਲੁਸੀਅਸ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਸੁਪਰਬੱਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਇਕਾ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀਲਿਵੀ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕਾਰਨਾਸਸ ਦੇ ਡਾਇਨੀਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ।

    ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਕੈਸੈਂਡਰਾ

    ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਐਵਲਿਨ ਡੀ ਮੋਰਗਨ ਦੁਆਰਾ (1898)। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

    ਅਪੋਲੋ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਟਰੌਏ ਦੇ ਰਾਜੇ ਪ੍ਰਿਅਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰ ਧੀ ਸੀ। ਅਪੋਲੋ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਸਰਾਪ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।

    ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਕੋਲ ਹੁਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦਾਤ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਸੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਔਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੌਏ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸੱਚ ਹੋ ਗਿਆ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਅਕਸਰ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਨਯੂਨਾਨੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੋਮਨ ਸੁਆਦ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।