ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਧੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਉੱਤੇ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹਾਥੋਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੀਮੀਟਰ ਤੱਕ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ, ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਨ।

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਝ।

1. ਡੀਮੀਟਰ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਡੀਮੀਟਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡੀਮੀਟਰ ਟਾਈਟਨਸ, ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਰੀਆ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਜ਼ੀਅਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ, ਪਰਸੇਫੋਨ । ਹੇਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਅਗਵਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਡੀਮੀਟਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਐਲੀਸਿਸ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਸੀ,ਧਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

12. ਇਨਨਾ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਇੰਨਾ , ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ਼ਤਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ, ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇੰਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਧੂਪ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਬਲੀ. ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਜਾਵਟੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਸਿੱਖਣ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਨ।

ਇੰਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਇਨਾਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਿੱਧੇ ਸੀ। ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ, ਪਰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

13. ਨਿਨੂਰਤਾ (ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਨਿਨੂਰਤਾ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਨਿਨੂਰਤਾ ਹਲ, ਦਾਤਰੀ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਰਿਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਿਨੂਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੰਗ , ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼, ਤੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਟੋਪ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਢਾਲ ਲੈ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਨੂਰਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੀਂਹ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਾਢੀ. ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੌਂ, ਕਣਕ ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਵਰਗੇ ਕਈ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਵੇਗੀ।

ਨਿਨੂਰਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਨ। ਲੋਕਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਗੇ।

14. ਸ਼ਾਲਾ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਲਾ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਾੜੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਗਰੰਟੀ। ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ।

ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ, ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

15। ਇਨਾਰੀ (ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਨਾਰੀ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ. ਇਨਾਰੀ ਇੱਕ ਨਰ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਥੈਲੇ ਦੀ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨਾਰੀ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਕੀੜਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਇਨਾਰੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨਾਰੀ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

16। ਓਸ਼ੁਨ (ਯੋਰੂਬਾ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਯੋਰੂਬਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਓਸ਼ੁਨ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ। ਯੋਰੂਬਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਸ਼ੁਨ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਓਸ਼ੁਨ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਪੱਖਾ, ਜਾਂ ਲੌਕੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ,ਓਸ਼ੁਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਓਸ਼ੁਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲਾਂ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਠਾਈਆਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ. ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ, ਓਸ਼ੁਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਟੇਰੀਆ। ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕੈਂਡਮਬਲ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ।

17। ਅਨੁਕੇਤ (ਨੂਬੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਅਨੁਕੇਤ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨੇ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਛੜੀ ਫੜੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘੜਾ ਜਾਂ ਅਣਖ ਲੈ ਕੇ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਨੁਕੇਤ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲਿਆਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਨੁਕੇਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਨਵਾਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਸੀਧਰਤੀ ਲਈ ਜੀਵਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੁਕੇਤ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਕਸਰ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਘਟਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਨੁਕੇਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

18. ਯਮ ਕਾਕਸ (ਮਯਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਯਮ ਕਾਕਸ ਮਯਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਯਮ ਕਾਕਸ" ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ" ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯਮ ਕਾਕਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦਾ ਡੰਡਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਯਮ ਕਾਕਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਜਦਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਇਆ ਧਰਮ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਈਸਾਈਅਤ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਾਇਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਯਮ ਕਾਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਯਮ ਕਾਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਮ ਕਾਕਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਫੜ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

19। ਚਾਕ (ਮਯਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਮਯਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਚਾਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਚਾਕ ਨੂੰ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮਯਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਚਾਕ ਮੀਂਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਉਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸੋਕੇ ਜਾਂ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ।

ਚਾਕ ਖੇਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ. ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਚਾਕ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਜੈਗੁਆਰ ਫੈਂਗ ਜਾਂ ਸੱਪ ਜੀਭ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਾਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

20. ਨਿਸਾਰ(ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨਿਨਸਾਰ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਐਨਕੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਨਹੂਰਸਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨਿਨਸਾਰ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਜਾਊ ਹੋਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਨਿਸਾਰ ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੀ। ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਪੌਦੇ ਉੱਗਦੇ ਸਨ।

ਨਿਸਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਜਵਾਨ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਐਨਕੀ ਨੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਖਾਦ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

21। ਜਾਰੀਲੋ (ਸਲੈਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਜਾਰੀਲੋ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ, 6ਵੀਂ ਤੋਂ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਸੀ.ਈ. ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਾਰੀਲੋ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਪੇਰੂਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ, ਲਾਡਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਰੀਲੋ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ. ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਇਆ।

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਰੀਲੋ ਜੰਗ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਰੀਲੋ ਦਾ ਜਨਮ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਮੋਰਾਨਾ, ਜੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੈਰੀਲੋ ਦਾ ਹਰ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਜਾਰੀਲੋ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਸੁੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸੰਸਕਾਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਜਦਕਿ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਜੈਰੀਲੋ ਦੀ ਪੂਜਾ ਘਟ ਗਈ, ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ।

22. ਐਨਜ਼ੀਲੀ ਡਾਂਟਰ (ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਡੋ)

ਐਂਜ਼ੀਲੀ ਡਾਂਟੋਰ ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਡੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਵਨਾ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸਦੀਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ।" ਉਸ ਨੂੰ ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਡੂ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯੋਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਜ਼ੀਲੀ ਡਾਂਟਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੰਜਰ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲਾਲ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਸਕਾਰਫ਼ ਪਹਿਨ ਕੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਐਨਜ਼ੀਲੀ ਡਾਂਟੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ, ਰਮ ਅਤੇ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਜ਼ੀਲੀ ਡਾਂਟਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ , ਹਿੰਮਤ , ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਡੋ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।

23। ਫਰੇਇਰ

ਫਰੇਅਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫ੍ਰੇਅਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨਜਿੱਥੇ Eleusinian Mysteries , ਗੁਪਤ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਡੀਮੇਟਰ ਅਤੇ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ।

2. ਪਰਸੀਫੋਨ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਪਰਸੇਫੋਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਸੇਫੋਨ ਡੀਮੀਟਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜ਼ਿਊਸ। ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੇਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰਸੀਫੋਨ ਦੇ ਅਗਵਾ ਕਾਰਨ ਡੀਮੀਟਰ ਇੰਨਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬੰਜਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣਾ. ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਪਰਸੀਫੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਤਾਂ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਸਨ। ਐਲੀਉਸਿਸ ਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਲੀਉਸੀਨੀਅਨ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹਨਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰੇਅਰ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਫਰੇਅਰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਕਠੋਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ।

ਫ੍ਰੇਇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਜੋਂ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਨੋਰਸ ਧਰਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਰੇਅਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਹੀਥਨ ਅਤੇ ਅਸਤ੍ਰੁ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ. ਉਹ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

24। ਕੋਕੋਪੇਲੀ (ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਕੋਕੋਪੇਲੀ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਹੋਪੀ, ਜ਼ੂਨੀ ਅਤੇ ਪੁਏਬਲੋ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੰਚਬੈਕ ਵਾਲੇ ਬੰਸਰੀ ਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕੋਕੋਪੇਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫਸਲ ਨੂੰ ਅਸੀਸ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਕੋਪੇਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ, ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਚਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਕੋਪੇਲੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਣਾ। ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਕਸਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣਾ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਹੈ।

25। Äkräs (ਫਿਨਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਫਿਨਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, Äkräs ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਐਕਰਸ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਐਕਰਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਠੋਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗਉੱਪਰ

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਯਾਨ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਤੱਕ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

3. ਸੇਰੇਸ (ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਸੇਰੇਸ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ<8 ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੀ।>। ਉਹ ਜੁਪੀਟਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਰੋਮਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਾਰੇ।

ਸੇਰੇਸ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਹੈ। ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ, ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਗੁਆਚਣ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਬੰਜਰ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਕਾਲ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਲ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬੰਧਕ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ। ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

4. ਫਲੋਰਾ (ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਫਲੋਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ,ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੋਰਾ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਾਲਵੀ ਕਬੀਲੇ, ਸਬੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਫਲੋਰਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ । ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਫਲੋਰਾਲੀਆ, 28 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 3 ਮਈ ਤੱਕ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਵਤ ਕਰਨਾ, ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਲੋਰਾ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਤੀ। ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜੇ ਵੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

5। ਹਾਥੋਰ (ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਹਾਥੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੰਗੀਤ , ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।

ਹਥੋਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਇੱਕ ਗਊ ਜਾਂ ਗਊ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਨੀਲ ਨਦੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਕੋਲ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਹਾਥੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਉਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾਅਵਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਹਾਥੋਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

6. ਓਸੀਰਿਸ (ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਓਸੀਰਿਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਹੈ। ਓਸੀਰਿਸ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ-ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਰਲੋਕ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਉਸਦੇ ਈਰਖਾਲੂ ਭਰਾ ਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਆਈਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣਗੇ।

ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

7। Tlaloc (ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)

Tlaloc ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ. ਉਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਟੈਲੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੀਂਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਸਿਰਹਾਣਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਫੈਂਗ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਟੈਲੋਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੋਕੇ ਜਾਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੀਂਹ ਉਹ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ।ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੋਕਾ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਟਲਾਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਭੇਟ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

8। Xipe Totec (Aztec Mythology)

Xipe Totec ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਬਨਸਪਤੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਾਡਾ ਸੁਆਮੀ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ", ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉੱਲੀ ਹੋਈ ਚਮੜੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਮੌਤ । ਉਸ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

Xipe Totec ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਫਾਈ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

9. ਇੰਟੀ (ਇੰਕਾ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਇੰਟੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਇੰਕਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰਮਿਥਿਹਾਸ, ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਇੰਕਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ।

ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪੱਖ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇਗਾ।

ਉਸਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੇ ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

10. ਪਚਮਾਮਾ (ਇੰਕਾ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਪਚਮਾਮਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇੰਕਨ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ. ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਪੇਟ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਜੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਚਮਾਮਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

11. ਡਾਗਨ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)

ਡਾਗਨ ਇੱਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। . ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਡੈਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਡੈਗਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਦੋਦ ਵਿਖੇ ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਾਗੋਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਟਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਬੰਧ