Kas budistams yra "alkanoji dvasia"?

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Vakarų visuomenėje, Budizmas Tačiau žmogaus prigimtis nėra tokia, ir visų religijų žmonės dažnai yra vedami alkio ir troškimų.

    Budizme tie, kurie reguliariai pasiduoda savo žemiausiems troškimams, reinkarnuojasi kaip alkanos dvasios - vienos iš nelaimingiausių, įdomiausių ir labiausiai nepastebimų būtybių. Budistų religija.

    Alkanų vaiduoklių aprašymai religiniuose tekstuose

    Geriausias alkanų vaiduoklių apibūdinimas pateikiamas sanskrito tekstų rinkinyje, vadinamame Avadanasataka , arba Kilnių darbų šimtmetis Jis tikriausiai datuojamas II a. po Kr. ir yra budistų Avadana literatūrinė tradicija, kurią sudaro pasakojimai apie žymių žmonių gyvenimus ir biografijos.

    Šiuose tekstuose reinkarnacijos procesas, pagrįstas gyvenimo keliu arba karma aiškinama, kokiu pavidalu žmogus sekė būdamas gyvas, taip pat aiškinama visų galimų įsikūnijimų regimybė. Alkanos dvasios apibūdinamos kaip humanoidinės dvasios sausa, mumifikuota oda, ilgomis ir liesomis galūnėmis bei kaklais ir išpuvusiais pilvais.

    Kai kurie alkani vaiduokliai visiškai neturi burnos, o kiti ją turi, bet ji labai maža, nes tai yra bausmė, sukelianti jiems nenumaldomą alkį.

    Kokios nuodėmės paverčia jus alkaną vaiduoklį?

    Alkanos dvasios - tai nelaimingos žmonių, kurie per savo gyvenimą buvo godūs, sielos. Jų prakeiksmas - amžinas badas. Be to, jie gali valgyti tik vienos rūšies maistą. maistas , būdingos jų pagrindinėms gyvenimo nuodėmėms.

    Šios nuodėmės, aprašytos Avadanasataka Pavyzdžiui, moteris meluoja, kad neturi maisto, kuriuo galėtų pasidalyti su praeinančiais kareiviais ar vienuoliais. Nesidalyti maistu su sutuoktiniu taip pat yra nuodėmė, kaip ir dalytis "nešvariu" maistu, pavyzdžiui, duoti mėsos vienuoliams, kuriems draudžiama valgyti gyvūnų dalis. Dauguma nuodėmių, susijusių su maistu, paverčia jus alkana dvasia, kuri gali valgyti tik bjaurų maistą, pavyzdžiui, ekskrementus irvemti.

    Įprastinės nuodėmės, pvz. vogti arba sukčiavimas suteiks jums pavidalą keičiančio vaiduoklio, kuris galės valgyti tik iš namų pavogtą maistą.

    Visada ištroškusios dvasios - tai sielos tų prekybininkų, kurie savo parduodamą vyną praskiedžia vandeniu. Iš viso yra 36 alkanų dvasių rūšys, kiekviena jų turi savo nuodėmes ir savo maistą, tarp kurių yra mažyliai, lervos ir smilkalų dūmai.

    Kur gyvena alkani vaiduokliai?

    Sielos maršrutas budizme yra sudėtingas. Sielos yra begalinės ir įkalintos nesibaigiančiame cikle. gimimas , mirtis , ir atgimimas vadinamas Samsara, kuris paprastai vaizduojamas kaip besisukantis ratas.

    Žmonės laikomi žemesne pakopa už dievus, ir jei jų karma eina kartu su jų dharma (jų tikrasis arba numatytas gyvenimo kelias), po mirties jie persikūnys į žmones ir gyvens žemėje.

    Keletas išrinktųjų, atlikdami didžius darbus, nepriekaištingai ir pamaldžiai gyvendami, taps buddomis ir gyvens danguje kaip dievai. Kita vertus, žemiausi žmonės mirs ir atgims viename iš daugybės pragarų, bent jau tol, kol jų karma išseko ir gali įsikūnyti šiek tiek geresnėje vietoje.

    Kita vertus, alkani vaiduokliai negyvena nei pragare, nei danguje, o čia, žemėje, ir yra prakeikti apgailėtinu pomirtiniu gyvenimu tarp žmonių, tačiau negali su jais visiškai bendrauti.

    Ar alkanos dvasios yra kenksmingos?

    Kaip matėme, tapimas alkanąja dvasia yra bausmė pasmerktai sielai, o ne likusioms gyvoms būtybėms. Jos gali kelti rūpesčių gyviesiems, nes alkanos dvasios niekada nebūna patenkintos ir visada turi prašyti žmonių atlygio.

    Kai kurie žmonės sako, kad jie atneša nesėkmė tiems, kurie gyvena netoli alkanų vaiduoklių. tam tikros rūšies alkani vaiduokliai gali apsėsti ir apsėda vyrus ir moteris, ypač tuos, kurie yra silpnos valios, nes jų kūnai labiau pritaikyti valgyti ir gerti nei pačių alkanų vaiduoklių.

    Apsėstieji kenčia nuo skrandžio ligų, vėmimo, pamišimo ir kitų simptomų, o atsikratyti alkanų vaiduoklių, kai jie apsigyvena kieno nors kūne, gali būti labai sunku.

    Alkanos dvasios kitose religijose

    Ne tik budizmas turi panašių į šiame straipsnyje aprašytus darinius. Panašios religijos, pvz. Taoizmas , Induizmas , sikhizmas ir Džainizmas visi turi vaiduoklių kategoriją, kurie yra prakeikti nepasotinamu alkiu ir troškimais dėl blogų pasirinkimų, kuriuos padarė gyvi būdami.

    Šia dvasia tikima nuo Filipinų iki Japonijos ir Tailando, taip pat žemyninėje Kinijoje, Laose, Birmoje ir, žinoma, Indijoje bei Pakistane. Krikščionybė ir judaizmas taip pat turi alkanos dvasios formą, ir ji minima Henocho knyga kaip "blogieji stebėtojai".

    Pasak istorijos, šiuos angelus Dievas atsiuntė į žemę, kad jie prižiūrėtų žmones. Tačiau jie ėmė geisti žmonių moterų, vogti maistą ir turtus. Dėl to jie buvo pavadinti blogaisiais stebėtojais, nors Antrojoje Henocho knygoje jie vadinami Grigorijais. Vienu metu blogieji stebėtojai susiporavo su žmonėmis ir atsirado pavojingų milžinų rasė, vadinama Grigorijais. Nefilimai gimė.

    Šie milžinai klajoja po žemę trokšdami maisto, nors jiems trūksta burnos, todėl jie prakeikti, kad negali tinkamai maitintis, nors yra nuolat alkani. Blogųjų stebėtojų ir budistinių alkanų vaiduoklių paralelės yra akivaizdžios, bet ir gana paviršutiniškos, ir iš tiesų labai abejotina, kad šios dvi istorijos turi bendrą šaltinį.

    Apibendrinimas

    Alkanų vaiduoklių būna įvairių dydžių ir pavidalų, ir nors dauguma jų yra nekenksmingi, kai kurie gali sukelti gyvą skausmą ar nesėkmę.

    Kaip priklausomybės ar paleistuvystės metafora, jie viso pasaulio budistams primena, kad jų gyvenimo veiksmai galiausiai juos pasivys.

    Sanskrito tekstuose aprašoma daugybė įvairių nuodėmių ir daugybė įvairių alkanų dvasių, kad žmonės sektų paskui jas. dharma atidžiau.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.