Pan Gu - Θεός της Δημιουργίας στον Ταοϊσμό

  • Μοιραστείτε Αυτό
Stephen Reese

    Ως μία από τις παλαιότερες θρησκείες στον κόσμο, Ταοϊσμός έχει μια μοναδική και πολύχρωμη μυθολογία. Παρόλο που συχνά περιγράφεται ως πανθεϊστικός από δυτική άποψη, ο Ταοϊσμός έχει θεούς. Και ο πρώτος από αυτούς τους θεούς είναι ο Παν Γκου - ο θεός που δημιούργησε ολόκληρο το σύμπαν.

    Ποιος είναι ο Pan Gu;

    Ο Pan Gu, που ονομάζεται επίσης Pangu ή P'an-Ku, είναι ο δημιουργός θεός του σύμπαντος στον κινεζικό ταοϊσμό. Συνήθως περιγράφεται ως ένας γιγάντιος κερασφόρος νάνος με μακριά μαλλιά σε όλο του το σώμα. Εκτός από τα δύο κέρατα του, συχνά έχει και ένα ζευγάρι χαυλιόδοντες και συνήθως φέρει ένα τεράστιο πολεμικό τσεκούρι.

    Τα ρούχα του - όταν υπάρχουν - σχεδιάζονται συνήθως ως πρωτόγονα, φτιαγμένα από φύλλα και σπάγκο. Επίσης, απεικονίζεται να κουβαλά ή να πλάθει το Σύμβολο Yin και Yang καθώς λέγεται ότι τα δύο αυτά δημιουργήθηκαν μαζί.

    Pan Gu ή το αυγό - Ποιος ήρθε πρώτος;

    Πορτρέτο του Pan Gu

    Το δίλημμα "Η κότα ή το αυγό" έχει μια πολύ απλή απάντηση στον Ταοϊσμό - ήταν το αυγό. Στην αρχή του σύμπαντος, όταν δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά ένα άδειο, άμορφο, χωρίς χαρακτηριστικά, και μη-δυαδικό αρχέγονη κατάσταση, το αρχέγονο αυγό ήταν το πρώτο πράγμα που συνενώθηκε σε ύπαρξη.

    Για τα επόμενα 18.000 χρόνια, το αρχέγονο αυγό ήταν το μόνο πράγμα που υπήρχε. Απλά αιωρούνταν στην ανυπαρξία με τις δύο κοσμικές δυαδικότητες - γιν και γιανγκ - να σχηματίζονται σιγά-σιγά στο εσωτερικό του. Καθώς το γιν και το γιανγκ τελικά ήρθαν σε ισορροπία με το αυγό, μετατράπηκαν στον ίδιο τον Παν Γκου. Αυτή η ένωση μεταξύ του κοσμικού αυγού και του Παν Γκου που αναπτύσσεται μέσα του είναι γνωστή ως Taiji ή Το Υπέρτατο Απόλυτο στον Ταοϊσμό.

    Αφού πέρασαν 18.000 χρόνια, ο Παν Γκου ήταν πλήρως διαμορφωμένος και έτοιμος να εγκαταλείψει το αρχέγονο αυγό. Πήρε το γιγάντιο τσεκούρι του και χώρισε το αυγό στα δύο από μέσα. Το θολό γιν (πιθανώς ο κρόκος του αυγού) έγινε η βάση για τη Γη και το καθαρό γιανγκ (το ασπράδι του αυγού) θα ήταν ο ουρανός.

    Ωστόσο, πριν τα δύο μισά του αυγού γίνουν η Γη και ο ουρανός, ο Παν Γκου έπρεπε να σηκώσει κάποια βαριά πράγματα - κυριολεκτικά.

    Για άλλα 18.000 χρόνια, ο τριχωτός κοσμικός γίγαντας στεκόταν ανάμεσα στη Γη και τον ουρανό και τα έσπρωχνε χώρια. Κάθε μέρα κατάφερνε να σπρώχνει τον ουρανό 3 μέτρα ψηλότερα και τη Γη 3 μέτρα παχύτερα. Ο Παν Γκου μεγάλωνε επίσης 10 μέτρα την ημέρα, καθώς προσπαθούσε να σπρώξει τα δύο μισά πιο μακριά.

    Σε ορισμένες εκδοχές αυτού του μύθου δημιουργίας, ο Παν Γκου έχει μερικούς βοηθούς - τη Χελώνα, το Quilin (ένα μυθικό κινεζικό άλογο που μοιάζει με δράκο), το Φοίνιξ Από πού προέρχονται δεν είναι ακριβώς σαφές, αλλά αυτά είναι τα τέσσερα πιο σεβαστά και αρχαία κινεζικά μυθολογικά πλάσματα.

    Με ή χωρίς βοήθεια, ο Παν Γκου κατάφερε τελικά να δημιουργήσει τη Γη και τον ουρανό όπως τον ξέρουμε μετά από 18.000 χρόνια προσπάθειας. Μόλις τελείωσε, άφησε την τελευταία του πνοή και πέθανε. Όλο του το σώμα μετατράπηκε σε κομμάτια της γης.

    • Η τελευταία του πνοή έγινε άνεμος, σύννεφα και ομίχλη
    • Τα μάτια του έγιναν ο ήλιος και το φεγγάρι
    • Η φωνή του έγινε βροντή
    • Το αίμα του έγινε ποτάμια
    • Οι μύες του μετατράπηκαν σε εύφορα εδάφη
    • Το κεφάλι του έγινε τα βουνά του κόσμου
    • Οι τρίχες του προσώπου του μετατράπηκαν σε αστέρια και τον Γαλαξία μας
    • Τα οστά του έγιναν τα ορυκτά της Γης
    • Τα μαλλιά του σώματός του μεταμορφώθηκαν σε δέντρα και θάμνους
    • Ο ιδρώτας του μετατράπηκε σε βροχή
    • Οι ψύλλοι στη γούνα του μετατράπηκαν στο ζωικό βασίλειο του κόσμου

    Ένας απλός αγρότης ρυζιού

    Δεν είναι όλες οι εκδοχές του μύθου της δημιουργίας του Παν Γκου που τον θέλουν να πεθαίνει στο τέλος της δεύτερης περιόδου των 18.000 ετών. Στην εκδοχή του μύθου από τους Μπουγέι, για παράδειγμα (οι Μπουγέι ή Zhongjia είναι μια κινεζική εθνοτική ομάδα από τη νοτιοανατολική περιοχή της ηπειρωτικής Κίνας), ο Παν Γκου ζει αφού διαχωρίσει τη Γη από τον ουρανό.

    Φυσικά, σε αυτή την εκδοχή, τα δέντρα, οι άνεμοι, τα ποτάμια, τα ζώα και τα άλλα μέρη του κόσμου δεν δημιουργούνται από το σώμα του, αλλά εμφανίζονται ενώ ο ίδιος ο Παν Γκου αποσύρεται από τα καθήκοντά του ως Θεός Δημιουργός και αρχίζει να ζει ως αγρότης ρυζιού.

    Μετά από λίγο καιρό, ο Παν Γκου παντρεύτηκε την κόρη του Βασιλιά Δράκου, του θεού του νερού και του καιρού στην κινεζική μυθολογία. Μαζί με την κόρη του Βασιλιά Δράκου, ο Παν Γκου απέκτησε έναν γιο με το όνομα Ξινχένγκ.

    Δυστυχώς, όταν μεγάλωσε, ο Xinheng έκανε το λάθος να μη σεβαστεί τη μητέρα του. Η κόρη του Δράκου προσβλήθηκε από την ασέβεια του γιου της και επέλεξε να επιστρέψει στο ουράνιο βασίλειο που κυβερνούσε ο πατέρας της. Τόσο ο Pan Gu όσο και ο Xinheng την παρακάλεσαν να επιστρέψει, αλλά μόλις έγινε σαφές ότι δεν θα το έκανε, ο Pan Gu έπρεπε να ξαναπαντρευτεί. Σύντομα, την έκτη ημέρα του έκτου μήνα του σεληνιακού ημερολογίου,Ο Pan Gu πέθανε.

    Ο Xinheng, που έμεινε μόνος με τη μητριά του, άρχισε να αποτίει φόρο τιμής στον πατέρα του την έκτη ημέρα του έκτου μήνα κάθε χρόνο. Η ημέρα αυτή είναι πλέον η παραδοσιακή αργία Buyei για τη λατρεία των προγόνων.

    Ο Pan Gu, η Tiamat της Βαβυλώνας και η σκανδιναβική Ymir

    Στα αγγλικά, το όνομα Pan Gu ακούγεται σαν κάτι που θα έπρεπε να σημαίνει "παγκόσμιος" ή "περιεκτικός". Ωστόσο, αυτή είναι η ελληνικής προέλευσης σημασία της λέξης "pan" και δεν έχει καμία σχέση με τον Pan Gu.

    Αντίθετα, ανάλογα με το πώς γράφεται το όνομά του, το όνομα αυτού του θεού μπορεί να μεταφραστεί είτε ως "λεκάνη αρχαία" είτε ως "λεκάνη στερεή". Και τα δύο προφέρονται με τον ίδιο τρόπο.

    Σύμφωνα με τον Paul Carus, τον συγγραφέα του Κινεζική αστρολογία, πρώιμος κινεζικός αποκρυφισμός (1974) το όνομα μπορεί να ερμηνευτεί με ακρίβεια ως "αρχέγονη άβυσσος" δηλαδή το πρώτο βαθύ τίποτα από το οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα. Αυτό συνάδει με το μύθο της δημιουργίας του Pan Gu. Ο Carus εικάζει περαιτέρω ότι το όνομα μπορεί να είναι η κινεζική μετάφραση του Βαβυλωνιακού θεού Βαβυλωνιακού αρχέγονου Tiamat - The Deep .

    Η Τιαμάτ προηγείται του Παν Γκου κατά πάνω από μια χιλιετία, ενδεχομένως και δύο. Η πρώτη αναφορά του Παν Γκου χρονολογείται στο 156 μ.Χ., ενώ στοιχεία για τη λατρεία της Τιαμάτ έχουν χρονολογηθεί από τον 15ο αιώνα π.Χ. - 1.500 χρόνια πριν από τον Χριστό.

    Μια άλλη περίεργη ομοιότητα είναι αυτή μεταξύ του Pan Gu και του θεού/giant/jötun Ymir στο Σκανδιναβική μυθολογία Και οι δύο είναι τα πρώτα κοσμικά όντα στα αντίστοιχα πάνθεοντά τους και οι δύο έπρεπε να πεθάνουν για να φτιαχτεί η Γη και τα πάντα πάνω σε αυτήν από το δέρμα, τα οστά, τη σάρκα και τα μαλλιά τους. Η διαφορά εδώ είναι ότι ο Παν Γκου θυσίασε οικειοθελώς τη ζωή του για να δημιουργήσει τη Γη, ενώ ο Υμίρ έπρεπε να σκοτωθεί από τα εγγόνια του. Odin , Vili και Ve.

    Όσο περίεργος κι αν είναι αυτός ο παραλληλισμός, δεν φαίνεται να υπάρχει σύνδεση μεταξύ των δύο μύθων.

    Σύμβολα και συμβολισμός του Pan Gu

    Ο βασικός συμβολισμός του Pan Gu είναι ο ίδιος με αυτόν πολλών άλλων θεοτήτων δημιουργίας - είναι ένα κοσμικό ον που αναδύθηκε για πρώτη φορά από το κενό και χρησιμοποίησε τις τεράστιες δυνάμεις του για να διαμορφώσει τον κόσμο. Σε αντίθεση με πολλούς άλλους θεούς δημιουργίας, ωστόσο, ο Pan Gu είναι καλοπροαίρετος και όχι ηθικά διφορούμενος.

    Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Παν Γκου δεν φαίνεται να έκανε ό,τι έκανε με ρητό σκοπό να δημιουργήσει την ανθρωπότητα. Αντίθετα, το πρώτο και κύριο κατόρθωμά του ήταν να διαχωρίσει τα δύο σταθερά παγκόσμια αντίθετα του Ταοϊσμού - το Γιν και το Γιανγκ. Με την ίδια του τη γέννηση από το αρχέγονο αυγό, ο Παν Γκου άρχισε να διαχωρίζει τα δύο άκρα. Μόνο έτσι δημιουργήθηκε ο κόσμος, αλλά ήταν μιασυνέπεια αυτών των ενεργειών και όχι ο στόχος τους.

    Με άλλα λόγια, ακόμη και ο ίδιος ο Παν Γκου ήταν υποταγμένος στις συμπαντικές σταθερές και όχι κύριος τους. Ήταν απλώς η δύναμη που το σύμπαν δημιούργησε και χρησιμοποίησε για να αναδιαμορφώσει τον εαυτό του. Ο Παν Γκου συνδέεται επίσης συχνά με το Γιν και το Γιανγκ και απεικονίζεται να κρατά ή να διαμορφώνει το ιερό ταοϊκό σύμβολο.

    Η σημασία του Pan Gu στον σύγχρονο πολιτισμό

    Ως θεός της δημιουργίας μιας από τις παλαιότερες και πιο γνωστές θρησκείες του κόσμου, θα περίμενε κανείς ότι ο Παν Γκου ή χαρακτήρες εμπνευσμένοι από αυτόν θα χρησιμοποιούνταν συχνά στον σύγχρονο πολιτισμό και τη μυθοπλασία.

    Αυτό δεν είναι ακριβώς έτσι.

    Ο Παν Γκου λατρεύεται ενεργά στην Κίνα και υπάρχουν γιορτές, φεστιβάλ, θεατρικές παραστάσεις και άλλες εκδηλώσεις στο όνομά του. Όσον αφορά τη μυθοπλασία και την ποπ κουλτούρα, οι αναφορές του Παν Γκου είναι κάπως σπάνιες.

    Ωστόσο, υπάρχουν μερικά παραδείγματα. Υπάρχει ένας δράκος Pangu στο Θεϊκό δράμα κόμματος βιντεοπαιχνίδι καθώς και στο Dragolandia Υπάρχει επίσης μια εκδοχή του Pan Gu στο βιντεοπαιχνίδι της Ensemble Studios Εποχή της Μυθολογίας: Οι Τιτάνες .

    Συχνές ερωτήσεις σχετικά με το Pan Gu

    1. Τι είδους πλάσμα είναι ο Pan Gu; Ο Παν Γκου περιγράφεται ως θηρίο με κέρατα και μαλλιά. Δεν έχει ανθρώπινη μορφή.
    2. Έχει οικογένεια ο Παν Γκου; Ο Παν Γκου έζησε μόνος σε όλη του την ύπαρξη, χωρίς απογόνους. Τα μόνα πλάσματα με τα οποία περιγράφεται μαζί είναι τα τέσσερα θρυλικά πλάσματα που τον βοηθούν μερικές φορές.
    3. Πόσο παλιός είναι ο μύθος του Pan Gu; Η πρώτη γραπτή εκδοχή της ιστορίας του Παν Γκου εντοπίστηκε πριν από περίπου 1.760 χρόνια, αλλά πριν από αυτό, υπήρχε σε προφορική μορφή.

    Ανακεφαλαιώνοντας

    Ενώ υπάρχουν ομοιότητες μεταξύ της ιστορίας του Pan Gu και άλλων θεοτήτων από αρχαίες μυθολογίες, ο Pan Gu είναι βαθιά ριζωμένος στον κινεζικό πολιτισμό και μια σημαντική θεότητα της Κινεζική μυθολογία Ακόμα και σήμερα, ο Παν Γκου λατρεύεται μαζί με τα ταοϊστικά σύμβολα σε πολλά μέρη της Κίνας.

    Ο Stephen Reese είναι ιστορικός που ειδικεύεται στα σύμβολα και τη μυθολογία. Έχει γράψει πολλά βιβλία για το θέμα, ενώ η δουλειά του έχει δημοσιευτεί σε περιοδικά και περιοδικά σε όλο τον κόσμο. Γεννημένος και μεγαλωμένος στο Λονδίνο, ο Stephen είχε πάντα αγάπη για την ιστορία. Ως παιδί, περνούσε ώρες κοιτάζοντας αρχαία κείμενα και εξερευνώντας παλιά ερείπια. Αυτό τον οδήγησε να ακολουθήσει μια καριέρα στην ιστορική έρευνα. Η γοητεία του Stephen με τα σύμβολα και τη μυθολογία πηγάζει από την πεποίθησή του ότι αποτελούν το θεμέλιο του ανθρώπινου πολιτισμού. Πιστεύει ότι κατανοώντας αυτούς τους μύθους και τους θρύλους, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο μας.