Για χιλιάδες χρόνια, πολλές πολυθεϊστικές θρησκείες απέδιδαν τα φυσικά φαινόμενα στο έργο θεών και θεών. Οι ζωογόνες βροχές θεωρούνταν δώρα των θεών, ιδίως από κοινωνίες που εξαρτώνταν από τη γεωργία, ενώ οι περίοδοι ξηρασίας θεωρούνταν σημάδι του θυμού τους. Ακολουθεί μια ματιά στους θεούς της βροχής από διάφορες χρονικές περιόδους της ιστορίας.

Ishkur

Το θεός των Σουμερίων της βροχής και του κεραυνού, ο Ισκούρ λατρευόταν περίπου από το 3500 π.Χ. έως το 1750 π.Χ. στην πόλη Καρκάρα. Στην προϊστορική εποχή, τον θεωρούσαν λιοντάρι ή ταύρο και μερικές φορές απεικονιζόταν ως πολεμιστής που ιππεύει σε άρμα και φέρνει βροχές και χαλάζι. Σε έναν σουμεριακό ύμνο, ο Ισκούρ καταστρέφει την επαναστατημένη γη σαν τον άνεμο και είναι υπεύθυνος για το λεγόμενο ασημένια κλειδαριά της καρδιάς του ουρανού .

Ninurta

Γνωστός και ως Ningirsu, ο Ninurta ήταν ο θεός της Μεσοποταμίας των βροχών και των καταιγίδων. Λατρευόταν γύρω στο 3500 π.Χ. έως το 200 π.Χ., ιδιαίτερα στην περιοχή Lagash, όπου ο Gudea έχτισε ένα ιερό προς τιμήν του, το Eninnu . Είχε επίσης ένα ναό στη Νιππούρ, το E-padun-tila .

Ως σουμεριακός θεός των γεωργών, ο Νινύρτας ταυτίστηκε επίσης με το άροτρο. Το παλαιότερο όνομά του ήταν Imdugud , που σήμαινε σύννεφο βροχής . συμβολιζόταν από έναν αετό με κεφάλι λιονταριού και το όπλο της επιλογής του ήταν το ρόπαλο Sarur. Αναφέρεται σε ύμνους ναών, καθώς και στο Έπος του Anzu και το Μύθος του Atrahasis .

Tefnut

Η αιγυπτιακή θεά της βροχής και της υγρασίας, Tefnut ήταν υπεύθυνη για τη διατήρηση της ζωής, καθιστώντας την μία από τις σημαντικότερες θεότητες της θρησκείας που ονομαζόταν Μεγάλη Εννεάδα της Ηλιούπολης. Συνήθως απεικονίζεται με κεφάλι λιονταρίνας με μυτερά αυτιά, φορώντας στο κεφάλι της έναν ηλιακό δίσκο με κόμπρα σε κάθε πλευρά. Σε έναν μύθο, η θεά έγινε έξαλλη και πήρε μαζί της όλη την υγρασία και τη βροχή, με αποτέλεσμα να στεγνώσουν οι εκτάσεις της Αιγύπτου.

Adad

Προερχόμενος από το παλαιότερο σουμεριακό Ishkur, ο Adad ήταν ο θεός της Βαβυλώνας και της Ασσυρίας που λατρευόταν γύρω στο 1900 π.Χ. ή νωρίτερα έως το 200 π.Χ. Το όνομα Adad πιστεύεται ότι μεταφέρθηκε στη Μεσοποταμία από τους Δυτικούς Σημίτες ή τους Αμορραίους. Στο βαβυλωνιακό έπος του Μεγάλου Κατακλυσμού, ο Atrahasis , προκαλεί την πρώτη ξηρασία και πείνα, καθώς και τον κατακλυσμό που επρόκειτο να καταστρέψει την ανθρωπότητα.

Κατά τη διάρκεια της νεοασσυριακής περιόδου, ο Άνταντ είχε λατρεία στην Κούρμπαʾιλ και το Μαρί, τη σημερινή Συρία. Το ιερό του στην Ασσούρ, το Σπίτι που ακούει προσευχές , μετατράπηκε σε διπλό ναό του Adad και του Anu από τον βασιλιά Shamshi-Adad I. Τον επικαλούνταν επίσης για να φέρει βροχές από τον ουρανό και να προστατεύει τις καλλιέργειες από τις καταιγίδες.

Baal

Μία από τις σημαντικότερες θεότητες στη θρησκεία των Χαναναίων, ο Βάαλ μπορεί να ξεκίνησε ως θεός της βροχής και των καταιγίδων και αργότερα έγινε θεότητα της βλάστησης που ασχολείται με γονιμότητα Ήταν επίσης δημοφιλής στην Αίγυπτο από το μεταγενέστερο Νέο Βασίλειο γύρω στο 1400 π.Χ. έως το τέλος του το 1075 π.Χ. Αναφέρεται στα ουγκαριτικά κείμενα δημιουργίας, ιδιαίτερα στους μύθους των Baal και Mot , και Baal και Anat , καθώς και στο Vetus Testamentum .

Indra

Μία από τις πιο σημαντικές από τις βεδικές θεότητες, Indra ήταν ο φέρων τη βροχή και τον κεραυνό, που λατρευόταν γύρω στο 1500 π.Χ. Η Ριγκβέντα τον ταυτίζει με τον ταύρο, αλλά στα γλυπτά και τους πίνακες ζωγραφικής, συνήθως απεικονίζεται καβάλα στο λευκό του ελέφαντας , Airavata. Στον μεταγενέστερο Ινδουισμό, δεν λατρεύεται πλέον, αλλά παίζει μόνο μυθολογικούς ρόλους ως βασιλιάς των θεών και θεός της βροχής. Εμφανίζεται επίσης στο σανσκριτικό έπος Μαχαμπαράτα ως πατέρας του ήρωα Αρτζούνα.

Δίας

Η κύρια θεότητα του ελληνικού πανθέου, Δίας ήταν ο θεός του ουρανού που κυβερνούσε τα σύννεφα και τις βροχές και έφερνε τους κεραυνούς και τις αστραπές. Λατρευόταν γύρω στο 800 π.Χ. ή νωρίτερα μέχρι τον εκχριστιανισμό γύρω στο 400 μ.Χ. σε όλη την Ελλάδα. Είχε ένα μαντείο στη Δωδώνη, όπου οι ιερείς ερμήνευαν το γάργαρο νερό της πηγής και τους ήχους του ανέμου.

Στο έργο του Ησιόδου Θεογονία και του Ομήρου Ιλιάδα , ο Δίας ασκεί την οργή του στέλνοντας βίαιες καταιγίδες. Τον λάτρευαν και στο ελληνικό νησί-κράτος της Αίγινας. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, κάποτε υπήρξε μεγάλη ξηρασία, οπότε ο ντόπιος ήρωας Αιακός προσευχήθηκε στον Δία να κάνει βροχή για την ανθρωπότητα. Λέγεται μάλιστα ότι οι γονείς του Αιακού ήταν ο Δίας και η Αίγινα, μια νύμφη που ήταν η ενσάρκωση του νησιού.

Δίας

Ο ρωμαϊκός ομόλογος του Δία, ο Δίας ήλεγχε τον καιρό, έστελνε βροχές και έφερνε φοβερές καταιγίδες. Λατρευόταν γύρω στο 400 π.Χ. έως το 400 μ.Χ. σε όλη τη Ρώμη, ιδιαίτερα στην αρχή της εποχής της φύτευσης και της συγκομιδής.

Ως θεός της βροχής, ο Δίας είχε μια γιορτή αφιερωμένη σε αυτόν, που ονομαζόταν aquoelicium . Οι ιερείς ή pontifices έφερε την πέτρα της βροχής που ονομάζεται lapis manalis στη Ρώμη από το ναό του Άρη και ο κόσμος ακολουθούσε την πομπή με γυμνά πόδια.

Chac

Το Ο θεός των Μάγια της βροχής, ο Chac συνδέθηκε στενά με τη γεωργία και τη γονιμότητα. Σε αντίθεση με άλλους θεούς της βροχής, θεωρήθηκε ότι ζούσε μέσα στη γη. Στην αρχαία τέχνη, το στόμα του απεικονίζεται συχνά ως ένα άνοιγμα σπηλιάς. Κατά τη μετακλασική εποχή, του προσφέρονταν προσευχές και ανθρωποθυσίες. Όπως και άλλοι θεοί των Μάγια, ο θεός της βροχής εμφανιζόταν επίσης ως τέσσερις θεοί που ονομάζονταν Chacs , τα οποία αργότερα συνδέθηκαν με χριστιανούς αγίους.

Apu Illapu

Γνωστός και ως Illapa ή Ilyapa, ο Apu Illapu ήταν ο θεός της βροχής των Θρησκεία των Ίνκας Οι ναοί του ήταν συνήθως χτισμένοι σε υψηλές κατασκευές και οι άνθρωποι προσεύχονταν σε αυτόν για να τους προστατεύσει από την ξηρασία. Μερικές φορές, γίνονταν ακόμη και ανθρωποθυσίες γι' αυτόν. Μετά την ισπανική κατάκτηση, ο θεός της βροχής συνδέθηκε με τον Άγιο Ιάκωβο, τον προστάτη της Ισπανίας.

Tlaloc

Ο θεός της βροχής των Αζτέκων Tlaloc απεικονιζόταν φορώντας μια ιδιόμορφη μάσκα, με μακριούς κυνόδοντες και γουρλωτά μάτια. Λατρευόταν γύρω στο 750 μ.Χ. έως το 1500 μ.Χ., κυρίως στην Τενοτσιτλάν, το Τεοτιχουακάν και την Τούλα. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι μπορούσε να στέλνει βροχή ή να προκαλεί ξηρασία, γι' αυτό και τον φοβόντουσαν. Εξαπέλυε επίσης καταστροφικούς τυφώνες και έριχνε αστραπές πάνω στη γη.

Οι Αζτέκοι θυσίαζαν θύματα στο θεό της βροχής για να εξασφαλίσουν ότι αυτός θα κατευναστεί και θα παραμείνει ευχαριστημένος. Στην Τούλα, Hidalgo, chacmools , ή ανθρώπινα γλυπτά που κρατούσαν πιάτα, βρέθηκαν, τα οποία πιστεύεται ότι κρατούσαν ανθρώπινες καρδιές για τον Tlaloc. Τον εξευμένιζαν ακόμη και με τη θυσία μεγάλου αριθμού παιδιών κατά τη διάρκεια του πρώτου μήνα, Atlcaualo, και του τρίτου μήνα, Tozoztontli. Μέχρι τον έκτο μήνα, Etzalqualiztli, οι ιερείς της βροχής χρησιμοποιούσαν κουδουνίστρες ομίχλης και έκαναν μπάνιο στη λίμνη για να επικαλεστούν τη βροχή.

Cocijo

Ο θεός της βροχής και της αστραπής των Ζαποτέκ, Cocijo, απεικονίζεται με ανθρώπινο σώμα, χαρακτηριστικά ιαγουάρου και γλώσσα φιδιού. cloud people Όπως και άλλοι μεσοαμερικανικοί πολιτισμοί, οι Ζαποτέκοι εξαρτώνταν από τη γεωργία, γι' αυτό και προσέφεραν προσευχές και θυσίες στον θεό της βροχής για να σταματήσουν την ξηρασία ή να φέρουν γονιμότητα στη γη.

Tó Neinilii

Ο Tó Neinilii ήταν ο θεός της βροχής των Ναβάχο, των ιθαγενών Αμερικανών που ζούσαν στη Νοτιοδυτική Αμερική, τη σημερινή Αριζόνα, το Νέο Μεξικό και τη Γιούτα. Άρχοντας των Ουράνιων Υδάτων , θεωρούνταν ότι μετέφερε τα νερά για τις άλλες θεότητες του πανθέου, καθώς και ότι τα διέσπειρε στις τέσσερις καρδιακές κατευθύνσεις. Ο θεός της βροχής απεικονιζόταν συνήθως φορώντας μια μπλε μάσκα με κρόσσια μαλλιά και κολάρο.

Ανακεφαλαιώνοντας

Οι θεοί της βροχής λατρεύονταν επί αιώνες από πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς και θρησκείες. Οι λατρείες τους επικρατούσαν στην Ανατολή, καθώς και σε μέρη της Ευρώπης, της Αφρικής και της Αμερικής. Δεδομένου ότι η παρέμβασή τους θεωρείται ότι ωφελεί ή βλάπτει την ανθρωπότητα, τους δίνονταν προσευχές και προσφορές. Οι θεότητες αυτές εξακολουθούν να συνδέονται τόσο με τις ζωογόνες όσο και με τις καταστροφικές ιδιότητες της βροχής και της πλημμύρας.