ئوخشىمىغان مەدەنىيەتتىكى ئۆلۈمنى سىمۋول قىلىدىغان گۈللەر

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    گۈللەر ئوخشىمىغان جەمئىيەت ۋە دىنلارنىڭ دەپنە مۇراسىمىدا مۇھىم رول ئوينايدۇ. فلورىئوگرافىيە ياكى گۈل تىلى ۋىكتورىيەلىكلەر تەرىپىدىن رەسمىيلەشتۈرۈلگەن بولۇپ ، ماتەم ۋە ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك گۈللەرنىڭ كۆپىنچىسى بۇنىڭدىن زامانىۋى سىمۋوللۇقنى بارلىققا كەلتۈرگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۆلۈم بىلەن گۈلنىڭ باغلىنىشى بۇنىڭدىن ئىلگىرى ، قەدىمكى دەۋرلەردە مەۋجۇت ئىدى. مەسىلەن ، قەدىمكى مىسىردا ھەر خىل ئۇقۇملارنى بىلدۈرۈش ئۈچۈن پىرئەۋننىڭ قەبرىسىگە گۈللەر قويۇلغانىدى. ئاخىرىدا ، كېسىلگەن گۈللەر ھېسداشلىق سوۋغىسى ۋە قەبرىگە بەلگە سېلىشقا باشلىدى. بەزى رايونلاردا گۈلنىڭ ئەھمىيىتى ئۆلۈك ۋاقىتتىن ھالقىپ ئۆلۈكلەرنى ئەسلەيدىغان ۋاقىتلارغىچە كېڭىيىدۇ ، بولۇپمۇ ياۋروئاسىيادىكى بارلىق روھ كۈنىدە ۋە مېكسىكىدىكى Dia de los Muertos .

    گۈل سىمۋوللۇق مەدەنىيەتتىن مەدەنىيەتكە قاراپ ئوخشىماسلىقى مۇمكىن ، شۇڭا بىز ئۆلۈمگە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان گۈللەرنى يىغىپ ، بۇ كۈنلەردە ھېسداشلىقنى ئىپادىلەش ئۈچۈن ، شۇنداقلا تارىختا ئىلگىرىكى مەدەنىيەتلەر تەرىپىدىن ئىشلىتىلگەن گۈللەرنى توپلىدۇق.

    كارنىك

    غەربتە ، بىر خىل گۈل دەستىسى ياكى ئاق ، ھالرەڭ ۋە قىزىل رەڭدىكى ئارىلاشما كارنىكلار ئادەمنىڭ ۋاپاتىنى مۇۋاپىق خاتىرىلەش. قىزىل كارنىكلار قايىللىق ۋە مۇھەببەتكە سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، «يۈرىكىم سىز ئۈچۈن ئازابلىنىدۇ» دەيدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ، ھالرەڭ ئەسلەشنى ، ئاق رەڭنى كۆرسىتىدۇپاكلىق. ھازىر ، كارنىكلار ھەمىشە ھېسداشلىق گۈل تىزىش ، شۇنداقلا دەپنە پۈركۈش ۋە گۈل چەمبىرەكلەردە ئىپادىلىنىدۇ.

    چىلان

    دەپنە گۈللىرى ۋە قەبرىلەردە ئىشلىتىلىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەردە ئوخشىمايدۇ. ئامېرىكىدا ، ئۇلار ھەقىقەت ۋە پاكلىقنى سىمۋول قىلىدۇ ، شۇنداقلا تولۇق تۇرمۇش كەچۈرگەن كىشىنى ھۆرمەتلەشنىڭ ياخشى يولى. فرانسىيە ۋە گېرمانىيەنىڭ جەنۇبىدا ، ئۇلار يەنە ئۆلۈكلەرنىڭ كۈزلۈك مۇراسىملىرى بىلەن باغلانغان - تىرىكلەرگە سۇنۇلمايدۇ. مالتا ۋە ئىتالىيەدە ، ھەتتا ئۆيدە گۈلنىڭ بولۇشى بەختسىز دەپ قارىلىدۇ.

    ياپونىيىدە ئاق چۈچۈكبۇيا ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ياپون بۇددىستلىرى قايتا جانلىنىشقا ئىشىنىدۇ ، شۇڭا روھنىڭ سانزۇ دەرياسىدىن ئۆتۈشى ئۈچۈن جەسەت ساندۇقىغا گۈل ۋە پۇل قويۇش ئەنئەنىگە ئايلانغان. جۇڭگو مەدەنىيىتىدە ، پەقەت بىر دەستە ئاق ۋە سېرىق چۈچۈكبۇيا ئۆلگۈچىنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرىغا ئەۋەتىلىدۇ-دە ، ئۇنىڭدا خۇشاللىق ۋە خۇشاللىقنىڭ رەڭگى بولغان قىزىل رەڭ بولماسلىقى كېرەك ، ھەمدە بىر ئائىلە كىشىلىرىنىڭ زىيىنىغا قايغۇرغان كەيپىياتىغا زىت كېلىدۇ.

    ئاق لەيلىلەر

    بۇ گۈللەرنىڭ دۈمبە يوپۇرمىقى ئورۇنلاشتۇرۇلغان ۋە كۈچلۈك خۇشپۇراق بولغاچقا ، ئاق لەيلىلەر گۇناھسىزلىق ، پاكلىق ۋە قايتا تۇغۇلۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭ پاكلىق بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىمەريەم مەريەمنىڭ ئوتتۇرا ئەسىردىكى سۈرەتلىرىدىن ھاسىل بولغان ، دائىم گۈل تۇتقانلىقى تەسۋىرلەنگەن ، شۇڭلاشقا مادوننا لەيلى دەپ ئاتالغان.

    بەزى مەدەنىيەتلەردە ، ئاق لەيلىلەر روھنىڭ تىنچ گۇناھسىز ھالەتكە قايتىپ كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. لەيلىگۈلنىڭ بىر قانچە تۈرى بار ، ئەمما شەرق لەيلىسى تىنچلىق تۇيغۇسىنى يەتكۈزىدىغان «ھەقىقىي» لەيلىلەرنىڭ بىرى. يەنە بىر خىل ئوخشىماسلىق ، يۇلتۇزلۇق لەيلىگۈل دائىم ھېسداشلىق ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتنى بىلدۈرۈش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، گۈل رەڭگىگە ئاساسەن ھەر خىل سىمۋوللۇق مەنىلەرنى ئىپادىلىيەلەيدۇ. ئادەتتە ، ئاق ئەتىرگۈل بالىلارنىڭ دەپنە مۇراسىمىدا دائىم ئىشلىتىلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار گۇناھسىزلىق ، پاكلىق ۋە ياشلىق دەۋرىگە سىمۋول قىلىنغان. . بەزى ۋاقىتلاردا ، سۆسۈن رەڭلىك ئەتىرگۈللەر بوۋا-مومىلىرىنىڭ دەپنە مۇراسىمى ئۈچۈن تاللىنىدۇ ، چۈنكى ئۇلار ئىززەت-ھۆرمەت ۋە نەپىسلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. . بەزى مەدەنىيەتلەردە ئۇلار شېھىتنىڭ قېنىنى سىمۋول قىلىدۇ ، بەلكىم ئۇنىڭ تىكەنلىرى ۋە ئۆلۈمنىڭ ئۆزى بولۇشى مۇمكىن. قارا ئەتىرگۈللەر ھەقىقەتەن قارا ئەمەس ، ئەمما ئىنتايىن قېنىق قىزىل ياكى بىنەپشە رەڭ سايىسىدا ، خوشلىشىش ، ماتەم تۇتۇش ۋە ئۆلۈم بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك.

    مارىگولد

    مېكسىكا ۋە لاتىن ئامېرىكىسىدىكى ،marigolds ئۆلۈم گۈلى بولۇپ ، Dia de los Muertos ياكى ئۆلۈكلەر كۈنىدە ئىشلىتىلىدۇ. ئازتېك ئەقىدىسى بىلەن كاتولىك دىنىنىڭ بىرىكىشى ، بايرام 1-ۋە 2-نويابىر كۈنلىرى ئۆتكۈزۈلىدۇ ، گۈلنىڭ ئاپېلسىن ۋە سېرىق رەڭدىكى ئوچۇق رەڭلىرى تەبرىكلەش پائالىيىتىنى خۇشاللىق ۋە ھاياتىي كۈچكە ئىگە قىلىشنى مەقسەت قىلىدۇ ، بەلكى ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان كەيپىياتنى ئەمەس. <<> بۇ گۈل يەنە گۈللۈك ۋە كرېستلەردە پەيدا بولىدۇ ، كالاكا ۋە كاۋاۋىچىن (ئىسكىلىت ۋە باش سۆڭەك) ۋە كەمپۈت تاتلىق تۈرۈملىرى. ئامېرىكا ۋە كانادادا Dia de los Muertos گەرچە لاتىن ئامېرىكىسى نوپۇسى كۆپ رايونلاردا مەۋجۇت بولسىمۇ ، ئەمما كەڭ تارقالغان بايرام ئەمەس.

    ئورخېدىس

    ھاۋايدا ،> مېۋىلىك باغلار كۆپىنچە گۈللۈك گۈل ياكى گۈللەردە ئىپادىلىنىدۇ ، بۇ قارشى ئېلىشنىڭ بەلگىسى بولۇپلا قالماي ، يەنە بىرسى ئۆلگەندە دەپنە گۈلى سۈپىتىدە ئىپادىلىنىدۇ. ئۇلار ھەمىشە مەرھۇم ئۈچۈن مۇھىم بولغان ، ئائىلە ئەزالىرىغا بېرىلگەن ۋە دەپنە مۇراسىمىغا قاتناشقان ماتەم تۇتقۇچىلار كىيگەن جايلارغا ئورۇنلاشتۇرۇلىدۇ. بۇ گۈللەر گۈزەللىك ۋە ساپلىقنىڭ سىمۋولى ، ئەمما ئۇلار يەنە مۇھەببەت ۋە ھېسداشلىقنىڭ ئىپادىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ ، بولۇپمۇ ئاق ۋە ھالرەڭ چېچەكلەر.

    كۆكنار

    مەڭگۈلۈك ئۇيقۇ ۋە ئۇنتۇلۇشنىڭ سىمۋولى ، كۆكنار گۈل قەغىزىگە ئوخشايدىغان گۈل يوپۇرمىقى بىلەن تونۇلغان. قەدىمكى رىملىقلار پوپايكىلارنى قەبرىگە قويدىئۇلار ئۆلمەسلىكنى بەردى دەپ قارالدى. بۇ گۈللەرنىڭ ئىسپاتى 3000 يىللىق تارىخقا ئىگە مىسىر قەبرىلىرىدىمۇ تېپىلغان. رىۋايەتتە مۇنداق دېيىلدى: گۈل جەڭلەردە تۆكۈلگەن قاندىن پەيدا بولدى ، بۇ قىزىل كۆكنارنى ئۇرۇشتا قازا قىلغانلارنى خاتىرىلەشنىڭ سىمۋولى قىلىدۇ.

    بۈگۈنكى كۈندە كۆكنار دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا ھەربىي ئەسلىمىلەر ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. ئاۋىستىرالىيەدە ئۇ قۇربانلىقنىڭ بەلگىسى ، بىر دۆلەتنىڭ مۇلازىمىتىدە بېرىلگەن ھاياتنىڭ سىمۋولى. فرانسىيەدىكى D كۈنىگە قونۇشنىڭ 75 يىللىقى مەزگىلىدە ، ئەنگىلىيە شاھزادىسى ۋىليام قازا قىلغانلارغا ھۆرمەت بىلدۈرۈش ئۈچۈن گۈلچەمبىرەك قويدى.

    لالە

    1979-يىلى ئىران ئىسلام جۇمھۇرىيىتى قۇرۇلغاندىن بۇيان ، لالە شېھىتلەرنىڭ ئۆلۈمىنىڭ سىمۋولى بولۇپ كەلدى. شىئەلەرنىڭ ئەنئەنىسى بويىچە ، مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ نەۋرىسى ئوسەين ئۇمەييە سۇلالىسىگە قارشى جەڭدە قازا قىلغان ۋە ئۇنىڭ قېنىدىن قىزىل لالە چىققان. قانداقلا بولمىسۇن ، گۈلنىڭ ئىران مەدەنىيىتىدىكى ئەھمىيىتىنى قەدىمكى دەۋرلەردىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ.

    6-ئەسىردە لالە مەڭگۈلۈك مۇھەببەت ۋە قۇربانلىق بىلەن باغلانغان. ئۇندىن باشقا ، پارس رىۋايىتىدە شاھزادە پەرھاد ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان شىرىننىڭ ئۆلتۈرۈلگەنلىكى توغرىسىدىكى يالغان گەپلەرنى ئاڭلىغان. ئۇ ئۈمىدسىزلەنگەن ھالدا ئاتنى قىيادىن مىندۈردى ، قېنى تامچىلىغان يەرگە قىزىل لالە چاچتى. شۇنىڭدىن كېيىن ، گۈلئۇلارنىڭ مۇھەببىتىنىڭ مەڭگۈ داۋاملىشىدىغان سىمۋولىغا ئايلاندى. يەر ئاستى دۇنياسىدىكى روھلار ئارام ئالغان جاي. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ھەدىسنىڭ ئايالى ئايال ئىلاھ پېرسېفون ئاسفودېلنىڭ گۈللۈك تاجىنى كىيگەن. شۇڭلاشقا ، ئۇ ماتەم ، ئۆلۈم ۋە يەر ئاستى دۇنياسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ قالدى.

    گۈل تىلىدا ئاسفودېل قەبرىنىڭ سىرتىدىكى پۇشايماننى بىلدۈرىدۇ. ئۇ پەقەت «مەن ئۆلگۈچە سادىق بولىمەن» ياكى «پۇشايمانلىرىم سىزگە ئەگىشىپ قەبرىگە بارىدۇ» دېيىلگەن. بۇ يۇلتۇز شەكىللىك گۈللەر سىمۋوللۇق ھالەتنى ساقلايدۇ ، بولۇپمۇ ئۆلۈم خاتىرە كۈنىدە.

    دافودىل

    ئۆزىنىڭ ئەكىس ئېتىشىگە تىكىلىپ قازا قىلغان نارسىسنىڭ ئەپسانىلىرى. ئوتتۇرا ئەسىر دەۋرىدە ، گۈل كۆرۈۋاتقاندا ساڭگىلاپ قالغاندا ، گۈل ئۆلۈمنىڭ بېشارىتى دەپ قارالغان. بۈگۈنكى كۈندە ، داففېللار يېڭى باشلىنىش ، قايتا تىرىلىش ، قايتا تۇغۇلۇش ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتنىڭ ۋەدىسىنىڭ سىمۋولى دەپ قارالماقتا ، شۇڭا ئۇلار يېقىنلىرىدىن ئايرىلغان ئائىلىلەرگە ئەۋەتىشكىمۇ ماس كېلىدۇ.

    ئانېمون

    ئانېموننىڭ خۇراپاتلىق تارىخى ئۇزۇن ، قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۇنى كېسەللىكنىڭ بەلگىسى دەپ قارىغان ، جۇڭگولۇقلار ئۇنى ئۆلۈم گۈلى دەپ ئاتىغان. ئۇنىڭ مەنىسى تاشلىۋېتىش ، قۇرۇپ كەتكەن ئۈمىد ، ئازاب ۋە ئۆلۈمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇنى يامانلىقنىڭ سىمۋولى قىلىدۇنۇرغۇن شەرق مەدەنىيىتىگە تەلەي. . گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ، ئانېمون ئافرودىتې نىڭ كۆز ياشلىرىدىن پەيدا بولدى ، ئەينى ۋاقىتتا ئۇنىڭ ئاشىقى ئادونىس قازا قىلدى. غەربتە ئۇ تەقەززالىقنى سىمۋول قىلالايدۇ ، بەزىدە قازا قىلغان يېقىن ئادىمىنى خاتىرىلەشتە ئىشلىتىلىدۇ. تۇغۇلۇش ۋە ئۆلۈشنىڭ. بىر رىۋايەتتە ، كىشىلەر جەننەتنىڭ ئارقا ھويلىسىغا ئوغرىلىقچە كىردى ، شۇڭا ساينىت پېتېر ئاچچىقلىنىپ ئاچقۇچنى يەر يۈزىگە تاشلىدى - دە ، ئۇ كالىغا ياكى ئاچقۇچلۇق گۈل گە ئايلاندى.

    ئېرلاندىيەدە ۋە ۋېلىش ، كالا سۈتى پەرى گۈل دەپ قارىلىدۇ ، ئۇلارغا تېگىش چۆچەككە ئىشىك ئاچىدۇ. بەختكە قارشى ، ئۇلار مۇۋاپىق مىقداردا گۈل تىزىشى كېرەك ، بولمىسا ئۇلارغا تېگىدىغانلارغا ھالاكەت ئەگىشىدۇ. سېھىرگەرنىڭ كېچىسى قۇياش ئىلاھى Helios نىڭ سېھىرگەر قىزى Circe نىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. ئۇ گومېر تەرىپىدىن پاراخوت چۆكۈپ كەتكەن ماتروسلارنى شىر ، بۆرە ۋە چوشقاغا ئايلاندۇرۇشتىن بۇرۇن ئۇنى ئارالغا قىزىقتۇرغانلىقى ئۈچۈن رەھىمسىز دەپ تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ ئۇنى ئۆلتۈرگەن ۋە يېگەن. شۇڭلاشقا ، ئۇنىڭ كىچىك گۈللىرىمۇ ئۆلۈم ، ھالاكەت ۋە ئالدامچىلىقنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى.

    ئۆرۈش

    گۈللەرنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى بولۇپ كەلدىئەسىرلەر بويى ئېتىراپ قىلىنغان. دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىكى ماتەم تۇتقۇچىلار يەنىلا گۈل ئىشلىتىپ قايغۇ ، خوشلىشىش ۋە ئەسلىمىلەرگە شەكىل بېرىدۇ ، ئەمما مەدەنىيەت ۋە سورۇنغا ماس كېلىدىغان گۈللەرنى تاللاش مۇھىم. غەرب ئەنئەنىسىدە ، ئۇلارنىڭ زامانىۋى ۋە قەدىمكى سىمۋوللۇقى بىلەن دەپنە گۈللىرىنى تاللىسىڭىز بولىدۇ. شەرق مەدەنىيىتىگە نىسبەتەن ئاق گۈللەر ئەڭ مۇۋاپىق ، بولۇپمۇ چۈچۈكبۇيا ۋە لەيلىگۈل.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.