باش سۆڭەك ۋە كرېست سۆڭەكنىڭ سىمۋولى نېمە؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    دېڭىز قاراقچىلىرىدىن زەھەرلىك بوتۇلكىلارغىچە ، ئىككى باش سۆڭەكنىڭ ئۈستىدىكى ئادەمنىڭ باش سۆڭىكى تەسۋىرلەنگەن بەلگە ئادەتتە خەتەر ۋە ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ يەردە ماكرا بەلگىسىنىڭ تارىخى ۋە ئەھمىيىتى ، ھەمدە ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە تەشكىلاتلارنىڭ ھەر خىل غايە-ئېتىقادقا ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈن قانداق قوللىنىلغانلىقىغا قاراپ باقايلى.

    دېڭىز قاراقچىلىرى بىلەن باش سۆڭەك ۋە سۆڭەك سۆڭىكى بار ، ئەمما بۇ بەلگە كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان مەنبەگە ئىگە. ئۇ خىرىستىيانلارنىڭ ھەربىي تەرتىپى - چەۋەندازلار تېمپلار بىلەن باشلانغان.
    • چەۋەندازلار تېمپلار مۇھىم ۋەزىپىلەرنى ئورۇندىدى ۋە مۇقەددەس زېمىندىكى ئورۇنلارنى زىيارەت قىلغان ھاجىلارنى قوغدىدى. ئوتتۇرا ئەسىردە ، Templars ياۋروپادا داڭق چىقارغان. ئۇلار باش سۆڭىكى ۋە سۆڭەك سۆڭىكىنىڭ سىمۋولى يارىتىلغان دەپ نام بېرىلگەن. زاكازنىڭ چوڭ خوجايىنى جاك دې مولاي تىرىك كۆيدۈرۈلدى. پەقەت ئۇنىڭ باش سۆڭىكى ۋە مۈڭگۈزى تېپىلدى. Templars شىركىتى 13-ئەسىردە دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ دېڭىز ئارمىيىسى فىلوتىغا ئىگە بولغان ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۆزلىرىنىڭ باش سۆڭىكى ۋە باش سۆڭىكىنىڭ بەلگىسىنى بايراقلىرىغا ئىشلىتىپ خوجايىنىنى ھۆرمەتلىگەن دەپ قارايدۇ. . ماكدون رىۋايىتىدە ، سىدوننىڭ باش سۆڭىكى ، Templar Knight نىڭ ھەقىقىي مۇھەببىتى ئۇ ۋاپات بولغان.ياش. ئۇ ئۇنىڭ قەبرىسىنى كولاشقا ئۇرۇندى ، ئەمما بىر ئاۋاز ئۇنىڭغا توققۇز ئاي ئىچىدە قايتىپ كېلىدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئۇ قايتىپ كېلىپ قەبرىنى كولاپ ، سۆڭەكنىڭ مۈڭگۈزىدە بىر باش سۆڭەكنىڭ ئارام ئالغانلىقىنى بايقىدى. ئۇ يادىكارلىقلارنى بىللە ئېلىپ كەتتى ، ئۇ ياخشى نەرسىلەرنى بەرگۈچى بولدى. ئۇ بايراقلىرىدىكى باش سۆڭەك ۋە سۆڭەكنىڭ سۈرىتىنى ئىشلىتىپ دۈشمەنلىرىنى مەغلۇب قىلالىدى.
      • قەبرە تېشىدىكى ئەسلىمە مورى 1>

        14-ئەسىردە ، باش سۆڭەك ۋە سۆڭەك سۆڭىكى بەلگىسى ئىسپانىيە قەبرىستانلىقى ۋە قەبرە تېشىنىڭ كىرىش ئېغىزىدا بەلگە سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ ئەسلىمە مورى (لاتىنچە ئىبارىسى ئۆلۈمنى ئەسلەش دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ) ياكى ئۆلۈكلەرنى ئەسلەش ۋە كىشىلەرگە ھاياتىنىڭ نازۇكلىقىنى ئەسلىتىش ئۈچۈن قوللىنىلغان رەقەملەرگە ئايلاندى. بۇ ئادەت سىمۋولنىڭ ئۆلۈم بىلەن باغلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئاخىرىدا ، بۇ بەلگە قەبرە تېشىدىلا ئەمەس ، ياۋروپانىڭ سۆڭەك چېركاۋلىرىدىمۇ ، شۇنداقلا مېكسىكىدىكى دىيا لوس مۇئېرتوس ۋە شېكەر باش سۆڭىكى قاتارلىق ھەر خىل تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىدە ئىشلىتىلگەن بولۇپ ، بۇ يەردە باش سۆڭەك ۋە سۆڭەكلەر رەڭلىك بېزەك ئۇسلۇبىدا تەسۋىرلەنگەن.

        • جولى روگېر ۋە دېڭىز قاراقچىلىرى

        ئەسلى لايىھەنىڭ ئۆزگىرىشى

        1700-يىللارنىڭ بېشىدا ، بۇ بەلگە دېڭىز قاراقچىلىرى تەرىپىدىن تېرورلۇق تاكتىكىسىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە پاراخوتنىڭ بايرىقى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغان.باش سۆڭىكى ۋە سۆڭەك سۆڭىكى ئۆلۈمنى بىلدۈرىدۇ ، بۇ ئۇنى كارىب دېڭىزى ۋە ياۋروپا دېڭىز تەۋەلىكىدە تونۇۋالىدۇ. بايراقنىڭ دېڭىز قاراقچىلىرىنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قالالايدىغان ياكى قويمايدىغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇلار ئەسلىدە ئاددىي قىزىل بايراقنى ئۆزلىرىنىڭ تۆتتىن بىر قىسىم بەرمەيدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇرۇش سۈپىتىدە قوللانغان ، ئەمما يەنە ئاق باش سۆڭەك ۋە كرېست بەلبېغى بەلگىسى بار قارا بايراقنى ئىشلىتىپ ، ئۇلارنىڭ بەزى ئەھۋاللاردا كەڭچىلىك قىلىدىغانلىقىنى بىلدۈرۈشكە باشلىغان.

        بەزى دېڭىز قاراقچىلىرى ھەتتا خەنجەر ، ئىسكىلىت ، سائەت ئەينىكى ياكى نەيزە قاتارلىق باشقا ماكرا نەقىشلەر بىلەن بايراقلىرىنى خاسلاشتۇردى ، شۇڭا ئۇلارنىڭ دۈشمىنى ئۇلارنىڭ كىملىكىنى بىلەلەيدۇ.

        باش سۆڭەك ۋە سۆڭەكنىڭ مەنىسى ۋە سىمۋولى

        ھەر خىل مەدەنىيەت ، مەخپىي جەمئىيەت ۋە ھەربىي تەشكىلاتلار بەلگە ۋە بەلگە بەلگىسىنى ئىشلىتىپ كەلدى. بۇ يەردە باش سۆڭىكى ۋە ئومۇرتقا سۆڭىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بەزى مەنالار بار:

        • خەتەر ۋە ئۆلۈمنىڭ سىمۋولى - سىمۋولنىڭ ماكرو پەيدا بولۇشى سەۋەبىدىن ، ئۇ ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك. 1800-يىللاردا ئۇ زەھەرلىك ماددىلارنى پەرقلەندۈرۈشنىڭ رەسمىي سىمۋولى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغان ۋە 1850-يىلى تۇنجى قېتىم زەھەرلىك بوتۇلكىلاردا پەيدا بولغان.
        • قۇربانلىقنىڭ سىمۋولى - ئىشلىتىلگەندە ھەربىي فورما كىيگەن بەلگە ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھاياتىنى دۆلەت ئۈچۈن ياكى تېخىمۇ چوڭ مەقسەت ئۈچۈن ھەر ۋاقىت خەتەرگە تەۋەككۈل قىلىشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، توتېنكوپ ، گېرمانچە سۆز ئۆلۈمنىڭ بېشى ، ناتسىستلارنىڭ SS بەلگىسىدە ئىپادىلەنگەن.
        • «ئۆلۈم ياكى شان-شەرەپ» نىڭ تەسۋىرى - 1700-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە ، بەلگە ئەنگىلىيەنىڭ پولك بەلگىسى قىلىپ تاللىنىشقا يېتەرلىك ھۆرمەتلىك دەپ قارالدى. خان جەمەتى لەنكېرلىرى دۈشمەنلەرگە قارشى تۇرۇش ئۈچۈن مەشىقلەندۈرۈلگەن. باش سۆڭەك ۋە سۆڭەك بەلگىسىنى تاقاش ئۇنىڭ مىللىتى ۋە ئۇنىڭغا تايىنىدىغان رايونلارنى قوغداشتىكى «ئۆلۈم ياكى شان-شەرەپ» شۇئارىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
        • ، ئۇ ماسون ئەقىدىسىگە مۇناسىۋەتلىك سىرلارنى ئاشكارىلايدۇ. ئۇ سىمۋول بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلاردا بار بولغان تەبىئىي قورقۇنچنى ھەر قانداق ئىنسانغا ئوخشاش ئېتىراپ قىلىدۇ ، ئەمما ئۇلارنى ماسون سۈپىتىدە خىزمەت ۋە مەجبۇرىيىتىنى ئورۇنداشقا ئۈندەيدۇ. ئەمەلىيەتتە ، بۇ بەلگىنى ئويلىنىش ئۆيىدىكى ماسونۇس تۇرالغۇسىدا ، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ باشلىنىش مۇراسىمى ۋە زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىدا كۆرگىلى بولىدۇ.
        • توپىلاڭ ۋە مۇستەقىللىق - يېقىنقى مەزگىللەردە دەۋر ، سىمۋول ئىسيانغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، قېلىپنى بۇزۇپ تاشلاپ مۇستەقىل بولىدۇ.

        ھازىرقى زاماندىكى باش سۆڭەك ۋە سۆڭەك سۆڭىكى

        خەتەرلىك ماددىلار ۋە چاپاندىن باشقا قول ، ماكابرا بەلگىسىنى چەكمە رەسىم ، ئۆي بېزەكلىرى ۋە ۋېلىسىپىت چاپان ، گرافىكلىق چاي ، باندان شارپا ، كالتە ئىشتان ، سومكا ، ئاچقۇچلۇق زەنجىر ۋە گوتتىن ياسالغان پارچىلار قاتارلىق ھەر خىل مودا بۇيۇملاردىمۇ كۆرگىلى بولىدۇ.

        بەزىلىرى ئۈنچە-مەرۋايىت پارچىلىرى كۈمۈش ياكى ئالتۇندىن باش سۆڭەك ۋە كرېستتىن ياسالغان ، بەزىلىرى گۆھەر تاشلار بىلەن بېزەلگەن ،studs, or spikes. بۈگۈنكى كۈندە ، ئۇ ھەتتا ئېغىر مېتال ، پانك ۋە رەپنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇزىكىدا ئاسىيلىق ۋە ئىجادىي ئىپادىلەشنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىندى.

        ئەمما بەزى مەدەنىيەت ۋە تەشكىلاتلار تەرىپىدىن ھەر خىل ئاكتىپ سىمۋوللۇققا ۋەكىللىك قىلىدۇ. داڭلىق موتىف ھازىر چەكمە ، مودا ۋە زىبۇزىننەت لايىھىلەشتە يانپاش ۋە مودا دەپ قارىلىپ ، ئاسىيلىق ۋە مۇستەقىللىقنىڭ سىمۋولى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.