مىلادىدىن ئىلگىرىكى 300-يىلى ئافىنادا بارلىققا كەلگەن ، ستوئىزىم پەلسەپە مەكتىپى بولۇپ ، ئۇ قەيسەرلىك ۋە ئۆزىنى كونترول قىلىشنى پەزىلەتلىك تۇرمۇش ، بەخت ۋە ئىناقلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان تەرەپلەر سۈپىتىدە تەشەببۇس قىلىدۇ. تەبىئەت. ئۇلار ھەممىمىز تەبىئەتتىن كەلگەن بولغاچقا ، ئۇلار بارلىق ئىنسانلارنىڭ باراۋەرلىكىگە ئىشىنىدۇ. ئۇندىن باشقا ، ستوئىزىم ئەخلاق ۋە پەزىلەتلىك بولۇش ئۈچۈن ، ئۆزىمىزدە يوق نەرسىنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇنماسلىقىمىز ۋە ئەركىن ئىرادىمىزدىن پايدىلىنىپ ھەسەتخورلۇق ، ھەسەتخورلۇق ۋە غەزەپتىن قۇتۇلۇشىمىز كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ستوئىزىمنىڭ ھەممىسى پەزىلەتكە مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، تەمكىنلىك ، جاسارەت ، ئەقىل-پاراسەت ۋە ئادالەت ئۇنىڭ ئاساسلىق غايىسى سۈپىتىدە يېتەكلىنىدۇ. ستوئىك پەلسەپە تەبىئەت بىلەن ئىناقلىقنىڭ نامايەندىسى بولغان ئىچكى تىنچلىقنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن نادانلىق ، يامانلىق ۋە بەختسىزلىكتىن ساقلىنىشىمىز كېرەكلىكىنى ئۆگىتىدۇ.

دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، گەرچە بارلىق ستوئىكلار يۇقىرىدا بايان قىلىنغان يۈرەك غايىسىدە بىرلىككە كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ كۆز قارىشى ئازراق بولسىمۇ پەرقلىنىدۇ ، مانا بۇ ئۇسۇللار تارىختىن بۇيانقى ئەڭ چوڭ ستوئىكلارنى پەرقلەندۈرىدۇ. تۆۋەندە ئەڭ مەشھۇر ستوئىكلار ۋە ئۇلار نېمىگە تونۇلغانلىقى كۆرسىتىلدى. پاراخوت چۆكۈپ كەتكەندىن كېيىن ئۇنىڭ ماللىرىنى بۇلىغاندىن كېيىن ، زېنو تېخىمۇ ياخشى ياشاش يولىنى ئىزدەپ ئافىناغا يېتەكلەنگەن. ئۇ ئافىنادا ئىدىسوقرات ۋە كرېست پەلسەپىسى بىلەن تونۇشتۇرۇلغان ، ھەر ئىككىلىسى ئۇنىڭ گۈزەل ئەخلاق ۋە تەبىئەت بويىچە ياشاش ئارقىلىق «ياخشى تۇرمۇش تېپىش» توغرىسىدا قاتتىق دەرس بېرىدىغان دالا مەكتىپى ئېچىشىغا تەسىر كۆرسەتكەن.

باشقا پەيلاسوپلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، زېنو ئۇنىڭ ئۇچۇرىنى Stoa Poikile دەپ ئاتىلىدىغان كارىدوردا ئوقۇتۇشنى تاللىدى ، بۇ كېيىن زېنونىيەلىكلەرگە (ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنى كۆرسىتىدۇ) ئاتالغۇسى ستوئىك دەپ ئىسىم قويدى.

تۆۋەندىكىسى زېنو بىلىدىغان بىر قانچە نەقىل:

• بىزنىڭ ئىككى قۇلىقىمىز ۋە بىر ئېغىز ئېغىزىمىز بار ، شۇڭا بىز ئېيتقاندىنمۇ كۆپ ئاڭلىشىمىز كېرەك.
• ھەممە نەرسە بىر سىستېمىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇ تەبىئەت دەپ ئاتىلىدۇ. شەخسىي ھايات تەبىئەت بىلەن ماسلاشقاندا ياخشى بولىدۇ. 7> ئىنسان ۋاقىتتىكىدەك ھېچنېمىگە يەتمەيدىغاندەك قىلىدۇ.
• خۇشاللىق ھاياتنىڭ ياخشى ئېقىمى.
• ئىنسان ئۆزىنى بويسۇندۇرۇش ئارقىلىق دۇنيانى بويسۇندۇرىدۇ.
• ھەممە نەرسە يەككە سىستېمىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇ تەبىئەت دەپ ئاتىلىدۇ. يەككە ھايات تەبىئەت بىلەن ماسلاشقاندا ياخشى بولىدۇ.

ماركۇس ئورېلىئۇس

ئەينى ۋاقىتتا ، ماركۇسنى ئەڭ كۈچلۈك ئادەم دېيىشكە بولىدۇ.دۇنيا ، شۇنداقتىمۇ ئۇ ئۆزىنى قەيسەر مانتا بىلەن ساقلاپ كەلدى. ماركۇسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ھېسسىياتنى كرىزىسقا تاقابىل تۇرۇشتا ئىشلىتىش ئەقىلگە مۇۋاپىق ئەمەس ، ئەكسىچە ، ئۇ ئەقلىي تەپەككۇرنى ۋە ئىچكى تىنىچلىقنى تەشەببۇس قىلىشنى تەشەببۇس قىلغان.

گەرچە ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى نۇرغۇن سىناقلارغا دۇچ كەلگەن بولسىمۇ ، ئارېلىياس قەتئىي ھۆكۈمرانلىق قىلدى ، شۇنداقتىمۇ ئۇ ستوئىزىمنىڭ ئاساسلىق پەزىلىتى - ئادالەت ، جاسارەت ، ئەقىل-پاراسەت ، ۋە مىجەزى دىن ۋاز كەچمىدى. بۇ سەۋەبتىن ، ئۇ رىمدىكى بەش ياخشى ئىمپېراتورنىڭ ئەڭ ئاخىرقىسى دەپ ئاتالغان ۋە ئۇنىڭ ئويلىنىشى تا بۈگۈنگە قەدەر سىياسىئونلارغا زور تەسىر كۆرسەتكەن. 1>

Epictetus

ئېپىكېتۇسنىڭ كىشىنى ئەڭ جەلپ قىلارلىق يېرى شۇكى ، ئۇ ھاكىمىيەتتە تۇغۇلمىغان ، ئەكسىچە ، ئۇ باي باينىڭ قۇلى بولۇپ تۇغۇلغان. تاسادىپىي پۇرسەتتە ، ئۇنىڭ پەلسەپە ئۆگىنىشىگە رۇخسەت قىلىنغان ۋە ئۇ ستوئىزىمنى يولغا قويۇشنى تاللىغان.

كېيىن ، ئۇ ئەركىن ئادەم بولۇپ ، گرېتسىيەدە مەكتەپ باشلىغان. بۇ يەردە ، ئېپىكېتۇس ماددى نەرسىلەردىن ئۆزىنى قاچۇرۇپ ، ئۆزىنى ئاددىي تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە ستوئىزىمنى ئۆگىتىشكە بېغىشلىدى. ئۇنىڭ ئاساسلىق دەرسى شۇكى ، بىز كونترول قىلالمايدىغان ئىشلاردىن ئاغرىنىش ياكى ئەنسىرەشنىڭ ھاجىتى يوق ، بەلكى ئۇنى كائىناتنىڭ يولى دەپ قوبۇل قىلىش كېرەك. ئۇ يەنە رەزىللىكنىڭ ئىنسان تەبىئىتىنىڭ بىر قىسمى ئەمەس ، بەلكى بىزنىڭ نادانلىقىمىزنىڭ نەتىجىسى ئىكەنلىكىنى تەكىتلىدى. بۇ ئۇنىڭ ئىشتىياق باغلىغان ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ بىرى بولغان ئارىيان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ بۇنداق قىلىپ كۈندىلىك خاتىرە يېزىپ ، ماركۇس ئورېلىيۇس قاتارلىق ئۇرۇش قەھرىمانلىرى ۋە ئىمپېراتورلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇرغۇن كۈچلۈك ئەر-ئاياللارغا پايدىلىق بولىدىغان كۈندىلىك خاتىرىسىنى بارلىققا كەلتۈرگەنلىكىنى تىلغا ئالدى. ئۇنىڭ ئۇنتۇلغۇسىز بەزى نەقىللىرى تۆۋەندىكىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ:

· بىر ئەر ئۆزىنىڭ

· ئۆزى بىلگەننى ئۆگىنىشى مۇمكىن ئەمەس. بىزنىڭ كۈچىمىزدە نېمە بار ، قالغانلىرىنى يۈز بەرگەندە ئېلىڭ.

· ھېچكىم خوجايىن ئەمەسئۆزى

· ئۆلۈم ۋە سۈرگۈن ۋە قورقۇنچلۇق كۆرۈنگەن باشقا ئىشلار ھەر كۈنى كۆز ئالدىڭىزدا بولسۇن ، ئەمما ئۆلۈم ئاساسلىقى. ھەمدە سىز ھەرگىزمۇ ھەر قانداق بىر ناچار خىيالغا قىزىقمايسىز ، شۇنداقلا بەك ئىشتىياق بىلەن ھەۋەس قىلمايسىز.

· خوجايىنىڭىز كىم؟ كۆڭلىڭىزگە تىگىشلىك ئىشلارنى ياكى سىز ساقلىنىشقا تىگىشلىك ئىشلارنى كونترول قىلالايدىغان ئادەم.

ئۆزى. ئۇ ئىلگىرىكى كىشىلەر بىلەن ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ بىر ئۆمۈر ماددىي مۈلۈكنى ئەيىبلىمەي ، بەلكى ئۆزى ئۈچۈن بايلىق توپلاپ ، سىياسىي جەھەتتە كېڭەش پالاتا ئەزاسى بولغۇدەك دەرىجىگە يەتتى.

ۋەقەلەردە ئۇ زىنا سەۋەبىدىن سۈرگۈن قىلىندى. ئەمما كېيىن نېرونىڭ ئوقۇتقۇچىسى ۋە مەسلىھەتچىسى بولۇشنى ئەسلەپ ، كېيىن رەھىمسىزلىك ۋە زۇلۇم بىلەن تونۇلغان رىم ئىمپېراتورىغا ئايلانغان. كېيىن ، سېنېكا نېرونى ئۆلتۈرۈش سۇيىقەستىگە يالغاندىن قاتناشقان ، بۇ ۋەقەدە نېرونىڭ سېنېكانىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرىشىنى بۇيرۇغانلىقى كۆرسىتىلدى. دەل مۇشۇ ئاخىرقى پائالىيەت سېنېكانىڭ ستوئىك ئورنىنى مۇستەھكەملىدى. ئۇ apatheia نى مەشىق قىلىش ئارقىلىق ھېسسىياتىنى كونترول قىلدى ۋە ئۇنىڭ تەقدىرىنى قوبۇل قىلىپ ، ئۇنىڭ بىلىكىنى سىلاپ زەھەرلىك چېكىملىك ​​چېكىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

تالاش-تارتىشتىكى ھاياتى ۋە كەسپىي ھاياتىدا ، سېنېكانىڭ « ھاياتنىڭ قىسقىلىقى ھەققىدە » ناملىق كىتابنى ئىجاد قىلىش ئۈچۈن توپلانغان نۇرغۇن خەتلەرنى يازغانلىقى مەلۇم. ئۇنىڭخەتلەر كونتروللۇقىمىزدىن باشقا ۋەقەلەردىن غەم قىلماسلىقنىڭ لازىملىقىنى تەكىتلىدى. ئۇنىڭ نەقىللىرىدىن تۆۋەندىكىسى ئەڭ داڭلىقلارنىڭ بىرى:

· ماڭا ئىشىنىڭكى ، كۆممىقوناق سودىسىغا قارىغاندا ، ئۆز ھاياتىڭىزنىڭ تەڭپۇڭلۇقىنى چۈشىنىش ياخشى.

· بىزگە قىسقا ئۆمۈر بېرىلمەيدۇ ، ئەمما ئۇنى قىسقا قىلىمىز ، ھەمدە تەمىنات بىلەن تەمىنلەنمەيمىز ، ئەمما ئىسراپچىلىق قىلىمىز.

· قىيىنچىلىقلارنى باشتىن كەچۈرۈڭ: قاتتىق شارائىتنى يۇمشىغىلى ، چەكلەنگەنلەرنى كېڭەيتكىلى ۋە ئېغىرلارنى كۆتۈرۈشنى بىلىدىغانلارغا ئېغىرلىق كۆتۈرۈشكە بولمايدۇ.

كرىسپۇس

كىرىسپۇس بۇ نەقىللەر بىلەن ستوئىزىمنىڭ يېڭى دەۋرىنى بەلگىلىدى:

· كائىناتنىڭ ئۆزى تەڭرى ۋە ئۇنىڭ روھىنىڭ دۇنياغا تۆكۈلۈشى.

· ئەقىللىق كىشىلەر ھېچنىمىگە ئېھتىياجلىق ئەمەس ، شۇنداقتىمۇ نۇرغۇن ئىشلارغا موھتاج. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئەخمەقلەر ھېچنېمىگە موھتاج ئەمەس ، چۈنكى ئۇلار ھەر قانداق نەرسىنى ئىشلىتىشنى چۈشەنمەيدۇ ، ئەمما ھەممە نەرسىگە ئېھتىياجلىق بولىدۇ.

· ئەگەر ئۇ بولمىغان بولسا ئادالەت بولمايتتى. ئادالەتسىزلىكجاسارەت بولمىسا ، جاسارەت بولمايدۇ ئەگەر يالغانچىلىق بولمىسا ، ھېچقانداق ھەقىقەت يوق> · ئەگەر مەن كۆپچىلىككە ئەگەشكەن بولسام ، مەن پەلسەپە ئۆگەنمەسلىكىم كېرەك ئىدى. ئۇنىڭ لوگىكا ، ئەخلاق ۋە مېتافىزىكا ھەققىدىكى كۆز قاراشلىرىنى بىرلەشتۈرۈش ئارقىلىق ستوئىزىم. كلېئانتېسنىڭ تەلىماتىنى ئوخشىمايدىغان يېرى شۇكى ، ئۇ ھېسسىياتنى كونترول قىلىش توغرىسىدا ئوقۇتۇشتىن كۆرە ، ئۇلارنى پۈتۈنلەي ئەمەلدىن قالدۇردى. ئۇ خۇشاللىقنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئەقىل بىلەن لوگىكىنىڭ بىردەكلىكى ئۈچۈن تىرىشىشى كېرەكلىكىنى بايان قىلدى. كلېئانتېسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ تەقدىرگە بويسۇنۇشنى كۆرسىتىدۇ. يېتەرلىك بولغان نەرسىگە ئىگە بولالايدۇ. ، تەقدىر ، پەرمانلىرىڭ ماڭا تاپشۇرغان يەرگە. مەن ئاسانلا ئەگىشىمەن ، ئەمما تاللىمىسام ، مەن بەك ئېچىنىشلىق ، مەن يەنىلا ئەگىشىشىم كېرەك. تەقدىر خالىغۇچىلارنى يېتەكلەيدۇ ، ئەمما خالىمايدىغانلارنى سۆرەيدۇ. ئۇ ئافىنادىكى ستوئىك مەكتىپىگە رەھبەرلىك قىلغان ۋە كېيىن رىمغا ئەۋەتىلگەن. ئۇنىڭ ئەڭ چوڭ مۇۋەپپەقىيىتى رىمغا ستوئىزىم ئىدىيىسىنى تونۇشتۇرۇش. ئۇنىڭ نۇرغۇن نەقىللىرىدىنتۆۋەندىكىسى كۆزگە كۆرۈنەرلىك:

• ئۇنىڭدا ئەڭ كۆپ ، ئەڭ ئاز بولغاندا ئەڭ رازى.
• مېنىڭ نادانلىقىمدىن باشقا ھېچنىمىنى بىلمەيمەن. .8 <<> 8>

ئۆرۈش

بېرىلگەن تىزىملىكتىن ، ستوئىزىمنىڭ گۈزەللىكىنىڭ ئۇنىڭ مەلۇم بىر سىنىپ ئۈچۈن ساقلاپ قويۇلمىغانلىقىنى ھېس قىلىسىز. داڭلىق ستوئىكلار ئىمپېراتورلارنىڭ غەزىپىنى كەلتۈردى ، يۇقىرى دەرىجىلىك ئەمەلدارلار ئارقىلىق قۇلغىچە. بىردىنبىر تەلەپ شۇكى ، تەلىماتلار ستوئىك قىممەت قارىشىغا ئەمەل قىلىشى كېرەك. دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، يۇقىرىدا كۆرسىتىلگەنلەر تارىخقا تونۇلغان بىردىنبىر ستوئىك ئەمەس.

بىز تىزىپ قويغانلىرىمىز پەقەت ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ داڭلىقلىرى. بىزگە ئەمەل قىلىدىغان نەقىللەرنى بەرگەن باشقا ئۈلگىلىك ستوكلارمۇ بار. بۇلارنىڭ ھەممىسى ئاخىرقى بەختنى قوغلىشىۋاتقان ھەر قانداق ئادەم ئۈچۈن ياشاش ئۈچۈن ئەتراپلىق ئەقىل-پاراسەت تىزىملىكىنى شەكىللەندۈرىدۇ.