ئىسپانىيە تەكشۈرۈشى زادى نېمە؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    «ھېچكىم ئىسپانىيە تەكشۈرۈشىنى ئۈمىد قىلمايدۇ!». ئەمما ئۇلاردا بولۇشى كېرەك. ئىسپانىيە چارلاش تارىخىدىكى ئەڭ مەشھۇر دىنىي زىيانكەشلىكلەرنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ ئەينى ۋاقىتتىكى بىدئەت دەپ قارالغان نەرسىلەرنى يوقىتىش ئۈچۈن قۇرۇلغان. Monty Python نىڭ ئۇچۇش سېركسىنىڭ سىزمىسى. كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، مونتى پايتوننىڭ بىدئەتسىز قائىدىلىرى دەل باشقىلارنى سوتقا تارتالايدىغان نەرسىنىڭ تىپى!

    //www.youtube.com/embed/Cj8n4MfhjUc

    ئىسپانىيەنىڭ تارىخى مەزمۇنى تەكشۈرۈش

    ئىسپانىيە تەكشۈرۈش ئېلىپ بارغان بىردىنبىر ياۋروپا دۆلىتى ئەمەس. بۇ قېتىملىق چارلاش كاتولىك چېركاۋىنىڭ ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئىشخانىسى بولۇپ ، پاپال بۇقا (ئاممىۋى پەرماننىڭ بىر خىل شەكلى) تەرىپىدىن ھەر خىل شەكىلدە باشلانغان. چېركاۋ نۇقتىسىدىن بىردىنبىر مەقسەت بىدئەتچىلىككە قارشى تۇرۇش ، بولۇپمۇ چېركاۋنىڭ ئۆزىدە ئىدى. رىم پاپاسى ئوتتۇرا ئەسىردە ياۋروپادىكى ۋالدېنلىقلار ۋە كاتېرلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەر خىل دىنىي ھەرىكەتلەرگە قارشى تۇرۇش ئۈچۈن نۇرغۇن تەكشۈرۈشلەرنى يولغا قويدى ، بەزىدە ئالبانىيە دەپمۇ ئاتىلىدۇ.

    بۇلار ۋە ئۇلارغا ئوخشاش گۇرۇپپىلارنى يەرلىك دىنىي خادىملار قۇرغان. رەسمىي تەلىماتلارغا زىت بولغان تەلىماتنى ئوقۇتۇشقا باشلىدىچېركاۋ. رىم پاپاسى ئالاھىدە ھوقۇققا ئىگە تەكشۈرگۈچىلەرنى رايونغا ساياھەتكە بېرىش ، تەلەپلەرنى تەكشۈرۈش ، سوتلاش ۋە جازا ئىجرا قىلىش ئۈچۈن تەيىنلەيدۇ. ئۇلارنىڭ ھوقۇقىدىن قالايمىقان پايدىلىنىش ، مەسىلەن پارا ئېلىش دېگەندەك. رەسمىي ھالدا مۇقەددەس تەپتىش مەھكىمىسى ئەدلىيە سوتى دەپ ئاتالغان ، ئۇ كېيىنكى ئوتتۇرا ئەسىر بىلەن ئەڭ زىچ مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ئەمەلىيەتتە ئۇ ئەسىرلەر بويى مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن. ئۇ 1478-يىلى باشلىنىپ ، 1834-يىلى رەسمىي ئاخىرلاشقۇچە داۋاملاشتى. بۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئىبىرىيە يېرىم ئارىلىنىڭ كۆلىمى ، تارىخى ۋە سىياسىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئاراگون پادىشاھلىقى ۋە ناۋاررا رايونى 13-ئەسىردە ياۋروپانىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدا يولغا قويۇلغان تەكشۈرۈشكە قاتناشقان. ئاخىرىدا ، ئۇ 14-ئەسىردە پورتۇگالىيەگە كەلدى.

    ئىسپانىيە چارلاش پائالىيىتى باشقىلارغا قانداق ئوخشىدى؟ ئۇ ئۆزىنى ئۆزىدىن پەرقلەندۈرۈشكە ئۈلگۈردىكاتولىك چېركاۋى. رىم پاپاسى بۇ تەلەپنى قوبۇل قىلدى ، ئىككى يىلدىن كېيىن ، پادىشاھلار توماس دې توركېمادا بىلەن پرېزىدېنت ۋە بىرىنچى چوڭ تەكشۈرگۈچى سۈپىتىدە كېڭەش قۇردى. شۇ نۇقتىدىن باشلاپ ، ئىسپانىيە چارلاش ئەترىتى ئۇنىڭ نارازىلىقىغا قارىماي پاپادىن مۇستەقىل ھەرىكەت قىلالايدۇ. چېركاۋ ئىچىدىكى بىدئەتچىلەر ، ئەمما ئۇنىڭ نۇرغۇن خىزمىتىنىڭ تاجنىڭ دىنىي زىيانكەشلىك ۋە سىياسى مانېۋىر ئارقىلىق ھوقۇقنى مۇستەھكەملەش ئارزۇسىنىڭ تۈرتكىسىدە ئىكەنلىكى ناھايىتى تېزلا ئايان بولدى. بىر قانچە كىچىك ، رايونلۇق خانلىقلاردىن تەركىب تاپقان. ئوتتۇرا ئەسىردە ياۋروپادا بۇ ئادەتتىن تاشقىرى ئەھۋال ئەمەس ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىسپانىيەگە خاس بولغىنى شۇكى ، ئىبىرىيە يېرىم ئارىلىنىڭ كۆپ قىسمى مۇسۇلمان مورلار تەرىپىدىن يېرىم ئارالنىڭ تاجاۋۇزى ۋە بويسۇندۇرۇلۇشىدىن كېيىن ، بىر قانچە يۈز يىل مۇسۇلمانلارنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ئىدى.

    يېرىم ئارال 1200-يىللاردا يۈز بەرگەن ، 1492-يىلغا كەلگەندەئەڭ ئاخىرقى مۇسۇلمان خانلىقى گرانادا يىقىلدى. ئەسىرلەردىن بۇيان ئىبىرىيە ئاھالىلىرى خىرىستىيانلار ، مۇسۇلمانلار ۋە يەھۇدىيلار كۆپ ئولتۇراقلاشقان كۆپ خىل مەدەنىيەتكە بەرداشلىق بېرىش مۇھىتىدا ياشىدى ، بۇ ئەھۋال ياۋروپا قىتئەسىنىڭ باشقا جايلىرىدا كۆرۈلۈپ باقمىغان. فېردىناند ۋە ئىسابېللانىڭ كاتولىك ھۆكۈمرانلىقى ئاستىدا ، ئۇ ئۆزگىرىشكە باشلىدى.

    ئىسپانىيە مۇسۇلمانلىرى ۋە يەھۇدىيلىرىنى نىشان قىلىش (1492-يىلى) - ئېمىلىيو سالا فىرانسىس. ئاممىۋى ساھە.

    بۇنىڭ سەۋەبى ھەققىدە ھەر خىل نەزەرىيەلەر ئوتتۇرىغا قويۇلدى. قارىماققا سىياسىي ئېقىنلارنىڭ بىرلىشىشى كاتولىك پادىشاھلىرى فېردىناند ۋە ئىسابېللانىڭ بۇ مۇساپىنى داۋاملاشتۇرۇشىغا سەۋەب بولغاندەك قىلىدۇ.

    بىرى ئۈچۈن دۇنيا جۇغراپىيىلىك جەھەتتىن كەڭ داۋالغۇش ئىچىدە تۇراتتى. بۇ ئىزدىنىش دەۋرى ئىدى. ئون تۆت يۈز توقسان ئىككى يىلدا ، كولۇمبۇس ئىسپانىيە تاجىنىڭ ياردىمى بىلەن دېڭىز-ئوكيان كۆك نى يەلكەندى. ئىسپانىيە چارلاش ئەترىتى تاجغا بولغان ساداقەتمەنلىكنى زورلاپ ، سىياسىي ئۆكتىچىلەرنى ئۈمىدسىزلەندۈرىدۇ.

    شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ياۋروپا پادىشاھلىرى سىياسىي ئەۋزەل نىكاھ ئارقىلىق ھوقۇقنى مۇستەھكەملىدى. ئىسپانىيەنىڭ يەھۇدىيلار ۋە مۇسۇلمانلارغا بەرداشلىق بېرىشى ئۇلارنى كۆڭۈلدىكىدەك ئىتتىپاقداشلاردىن ئاز قىلدى دەپ قارالدى.خىرىستىئان دىنىغا ياكى قوغلاپ چىقىرىلىدۇ. بۇ مەجبۇرىي دىنغا ئېتىقاد قىلغۇچىلار ، يەھۇدىيلارنىڭ «پاراڭلىرى» ۋە ئىسلام «موركوسلىرى» نۇرغۇن چارلاش پائالىيەتلىرىنىڭ نىشانى ئىدى. فېردىناند ۋە ئىسابېللا ئىسپانىيە بىرلەشمە پادىشاھلىقىنىڭ يەرشارى ئىشلىرىدىكى تەسىرىنى مۇستەھكەملەش ئارزۇسىنىڭ تۈرتكىسىدە.

    ئىسپانىيە چارلاش خىزمىتى قانداق ئىشلىدى؟ كىشىنى ئەندىشىگە سالىدىغان تەرەپلەر. بىر تەكشۈرگۈچى بىر شەھەر ياكى يېزىغا كېلىپ ئەيىبلەشنى يىغىشقا باشلايدۇ.

    دەسلەپتە «مەرھەمەت پەرمانى» دەيدىغان بىر دەۋر بار ئىدى. كىشىلەر ئىقرار قىلالايدۇ ۋە چېركاۋ بىلەن يارىشىش تەكلىپىنى بېرەلەيدۇ ، ئېغىر جازادىن ساقلىنالايدۇ. بۇ تەكشۈرۈشنىڭ قانۇنغا خىلاپلىق قىلغۇچىلارنىڭ نامسىز مەلۇم قىلىنىشى ياكى ئەيىبلىنىشىدە جۇش ئۇرۇپ راۋاجلانغاندىن بۇيان ، بۇ قىسقا مۇددەتلىك تەرەپ ئىدى. جاۋابكارنى ئەيىبلەش ۋە تۇتۇپ قېلىش خىراجىتى ئۆز مەبلىغىدىن تۆلەندى. بۇ ئېنىقسىز ئادالەتسىزلىك سەۋەبىدىن ئەينى ۋاقىتتىكى تەكشۈرۈشنىڭ ئاساسلىق قارشىلىقلىرىنىڭ بىرى ئىدى.

    ئەيىبلەنگۈچىلەر ۋە قولغا ئېلىنغانلارنىڭ كۆپىنچىسى باي كىشىلەر بولۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. نۇرغۇن كىشىلەر نامەلۇم ھالدا ئەيىبلەش ، ئاداۋەت ۋە ئاچكۆزلۈك سەۋەبىدىن ئەيىبلەندى. نۇرغۇن تەرەپلەردە ، بۇ سىناقلار بۈگۈن بىزگە تونۇلدى. ئۇلار ياۋروپانىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدا ئىلگىرىكىگە قارىغاندا خېلىلا تەڭپۇڭ ئىدىئەمما ھەرگىزمۇ ئادىل ئەمەس. جاۋابكارنىڭ بېكىتىلگەن مەسلىھەتچىسى بار ، سۈرۈشتۈرگۈچىلەرنىڭ ئەزاسى بولۇپ ، ئۇلار جاۋابكارنى راست گەپ قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ. ھەر ۋاقىت ، پادىشاھنىڭ تەسىرىگە سادىق بولۇش ئەڭ ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. PD.

    ئېنىقلاش ھەقىقەتكە ئېرىشىش ئۇسۇلى بىلەن ئەڭ مەشھۇر: قىيناش. بۇ تارىخنىڭ قىزىقارلىق بۇرمىسى. كۆپىنچە خاتىرىلەر شۇنى ئىسپاتلايدۇكى ، قىيناش جەريانىدا قىيناشلار ئىشلىتىلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ كۆپىنچە ھەق تەلەپ ۋە قانۇنىي سوتلارغا قارىغاندا تېخىمۇ چەكلىمىگە ئۇچرىدى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ ھېچ بولمىغاندا ئوتتۇرا ئەسىرنىڭ قانۇن سىستېمىسىغا نۇر چاچىدۇ. قىيىن-قىستاققا ئالغۇچىلار چېركاۋ پەرمانى تەرىپىدىن مېيىپ ، قان تۆكۈش ياكى كېسىۋېتىش مەنئى قىلىنغان.

    بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، دۆلەت مەھبۇسلىرى ياۋروپانىڭ ھەممە يېرىدە قوپال ئىدى. پادىشاھ فىلىپ III (1598-1621) ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ، تەكشۈرگۈچىلەر پادىشاھنىڭ قول ئاستىدا ئازاب-ئوقۇبەت تارتماي ، قەستەن ھالدا بىپەرۋالىق قىلىپ تاپشۇرۇپ بېرىلىدىغان دۆلەت مەھبۇسلىرىنىڭ سانىدىن شىكايەت قىلغان. فىلىپ IV (1621-1665) دەۋرىدە ، كىشىلەر پەقەت كۇپۇرلۇق قىلاتتى ، ئۇلار تۇتۇپ تۇرۇلغاندا ئۇلارنى باققىلى بولىدۇ.

    ئەگەر جاۋابكار گۇناھكار دەپ قارالسا ، ئۇلارنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى بار ئىدى جازا تاللانمىلىرى.

    ئەڭ ئازئېغىر دەرىجىدە بىر قىسىم جامائەت پۇشايمانلىرىغا چېتىشلىق. بەلكىم ئۇلار sanbenito دەپ ئاتىلىدىغان ئالاھىدە كىيىم كىيىشى كېرەك ئىدى ، بۇ ئۇلارنىڭ گۇناھىنى ئاشكارىلىدى ، مەلۇم ماركىنىڭ ماركىسىغا ئوخشاش.

    جەرىمانە ۋە سۈرگۈنمۇ ئىشلىتىلگەن. ئاممىۋى خىزمەتكە ھۆكۈم قىلىش ناھايىتى كۆپ ئۇچرايدىغان بولۇپ ، دائىم 5-10 يىل كېمە باشلىقى دېگەنلىك ئىدى. بۇلارنىڭ كۆپىنچىسىدىن كېيىن ، چېركاۋ بىلەن يارىشىش ئەمەلگە ئاشتى.

    ئەڭ ئېغىر جازا ئۆلۈم جازاسى بولدى. سۈرۈشتۈرگۈچىلەر بۇنى ئۆزى قىلالمايتتى ، چۈنكى پادىشاھنىڭ بىراۋنىڭ ئۆلۈش-ئۆلمەسلىكىنى بەلگىلەش ھوقۇقى ئىدى. سۈرۈشتۈرگۈچىلەر تۇيۇقسىز بىدئەتچىلەرنى تاپشۇرۇپ بېرىدۇ ياكى جىنايەتچىلەرنى قايتا-قايتا تاجغا تاپشۇرۇپ بېرىدۇ ، ئۆلۈم شەكلى دائىم ئوتتا كۆيۈپ كېتەتتى. ھەر خىل تەھدىتلەرگە تاقابىل تۇرۇش. يۇقىرى پەللىگە چىققان يىللار ئىسپانىيەدىن يەھۇدىيلار ۋە مۇسۇلمانلارنى قوغلاپ چىقىرىشقا مەركەزلەشكەندىن كېيىن ، كېيىنكى تەھدىد پروتېستانتلار ئىسلاھاتى ئىدى. كېيىن ، ئاقارتىش ھەرىكىتىنىڭ كېلىشى پەقەت چارلاش ئىدىيىسىگىلا ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىغىمۇ جەڭ ئېلان قىلدى. شەخسلەرگە قارشى سىناقلار.

    فرانسىيە ئىنقىلابى ۋە ئۇنىڭ ئىدىيىسى تەكشۈرۈش پائالىيىتىدە يەنە بىر داۋالغۇش پەيدا قىلدى ،ئەمما ھېچ نەرسە ئۇنىڭ چېكىنىشىنى توختىتالمايدۇ. ئاخىرىدا ، 1834-يىلى 7-ئاينىڭ 15-كۈنى ، ئىسپانىيە چارلاش خان جەمەتى پەرمانى بىلەن ئەمەلدىن قالدۇرۇلدى.

    ئىسپانىيە تەكشۈرۈشى توغرىسىدىكى سوئاللار 1478-يىلى 11-ئاينىڭ 1-كۈنى ۋە 1834-يىلى 7-ئاينىڭ 15-كۈنى تارقىتىۋېتىلدى. زىيانكەشلىكتىن ساقلىنىش ئۈچۈن يېقىندا خىرىستىئان دىنىنى قوبۇل قىلغان يەھۇدىيلارغا. كۆپ ساندىكى يەھۇدىي ۋە مۇسۇلمانلار توپى بىلەن. ئىسپانىيە تەكشۈرۈشىگە كىم رەھبەرلىك قىلدى؟ قىسقىچە

    ئىسپانىيە تەكشۈرۈشى قىيىن-قىستاق ۋە خورلاشنىڭ مەدەنىيەت پايدىلىنىش ماتېرىيالىغا ئايلانغان بولسىمۇ ، ئەمما زوراۋانلىقى نۇرغۇن تەرەپلەردە بايان قىلىندى.

    بۈگۈنكى كۈندە ، سىناق سانىنى مۆلچەرلەش ۋە ئۆلۈش نىسبىتى ئىلگىرىكى يىللاردىكىدىن كۆپ تۆۋەن. كۆپىنچە كىشىلەر ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىنغانلارنىڭ سانى 3000 دىن 5000 گىچە بولىدۇ دەپ قارايدۇ ، بەزى مۆلچەرلەردە 1000 دىن تۆۋەن بولىدۇ. باشقا دىننى مەقسەت قىلغان ئۆلۈم جازاسى. ھەممىدىن مۇھىمى ، ئىسپانىيە تەكشۈرۈشدىننىڭ سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي مەنپەئەت ئۈچۈن قانداق سۇيىئىستېمال قىلىنىشى ۋە كونترول قىلىنىشىنىڭ ئوچۇق مىسالى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.