Bes - dewa Mesir kasuburan sareng ngalahirkeun

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Ngaran Bes, di Mesir Kuno, lain nyebut dewa tunggal tapi sajumlah dewa jeung setan, anu tanggung jawab ngajaga kasuburan jeung ngalahirkeun. Bes ditangtayungan rumah tangga, indung, jeung barudak tina panyakit jeung roh jahat. Dina mitos engké, Bes sumping pikeun ngagambarkeun énergi positip sareng kahadéan. Hayu urang tingali dewa kasuburan anu kompleks sareng peranna dina mitologi Mesir.

    Asal-usul Bes

    Sajarawan henteu tiasa ngalacak akar Bes anu pasti, tapi aya anu nyebatkeun dewa éta mungkin. asalna di Nubia, Libya, atanapi Suriah. Batur ngabantah téori ieu sareng nyimpulkeun yén Bes asalna tina déwa-déwa kasuburan Mesir anu sanés. Babaturan awéwé Bes nyaéta Beset, sareng anjeunna ngagaduhan tugas pikeun ngajauhan hantu, sétan, sareng roh. Aya laporan ngeunaan Bes ti Karajaan Kuna, tapi leres-leres dina jaman Karajaan Anyar éta ibadahna nyebar di tanah Mesir.

    Ciri-ciri Bes

    Dina mitologi Mesir awal, Bes digambarkeun salaku singa anu kuat tur gagah. Sanggeus periode Pertengahan Katilu, kumaha oge, anjeunna nyandak wujud leuwih manusa, kalawan Ceuli badag, bulu panjang, sarta janggot. Anjeunna nyekel rattle, oray, atawa pedang dina leungeun-Na pikeun melambangkan pertahanan jeung panyalindungan. Bentukna anu paling dikenal nyaéta lalaki janggot anu siga dwarf sareng sirah anu ageung, sareng dina kalolobaan gambaran ieu, sungutna dibuka pikeun nunjukkeun létah anu panjang pisan.

    Sanggeus AnyarKarajaan, agemanana diwangun ku jubah kulit macan tutul, sareng saatos anjeunna mimiti disembah ku Persia, digambarkeun dina pakéan sareng hiasan sirah Persia. Kusabab anjeunna dianggap dewa panyalindungan ngalawan oray, anjeunna bakal sering nahan oray dina leungeun-Na, tapi anjeunna ogé bakal dipintonkeun mawa alat musik atawa pakarang kayaning péso seukeut.

    Bes salaku Déwa Kasuburan

    Bes mantuan Déwi ngalahirkeun Mesir, Tawerét, ku cara ngajaga jeung ngajaga budak nu anyar lahir tina roh jahat. Anjeunna oge mantuan Taweret ku cara muka rahim indungna sarta nyiapkeun dirina pikeun ngalahirkeun.

    Di sakuliah Yunani jeung Romawi Mesir, aya imah kalahiran anu katelah ' mammisi' atawa kamar Bes, anu dirawat. masalah kasuburan. Awéwé Mesir bakal sering nganjang ka bumi upami aranjeunna sesah ngalahirkeun. Ieu imah, diwangun di jero candi, bakal dihias ku gambar buligir Bes jeung Beset pikeun simulate énergi seksual jeung kasuburan di awéwé.

    Sababaraha kamar ieu aya dina enggon candi, sakumaha kasuburan jeung kalahiran dianggap janten kagiatan spiritual.

    Bes salaku Wali sareng Panyalindung Barudak

    Bes sering disebat dina lagu lullabies barudak pikeun ngabantosan aranjeunna tina roh jahat sareng ngimpina. Gambar Bes bakal digambar dina leungeun orok, pikeun ngajagaan aranjeunna tina kasieun sareng énergi négatip. Bes ogé ngahibur sareng masihan relief komik ka sakedikbarudak.

    Bes ngabimbing budak ngora jadi imam dagang. Pakasaban imam dagang nyaéta ngatur jeung ngajaga barang-barang candi. Para pandita sudagar sering ngagaduhan jinis awak anu sami sareng Bes sareng dianggap manifestasi déwa sorangan.

    Bes ngadorong budak awéwé ngora sareng ngadukung aranjeunna dina tugas-tugas domestik sareng padamelan sapopoé.

    Bes salaku Dewa Perlindungan

    Dina budaya Mesir, Bes disembah minangka dewa panyalindungan. Patungna ditempatkeun di luar imah pikeun ngahalangan oray jeung roh jahat.

    Kusabab Bes raket dina kahirupan sapopoe, gambarna dipahat jadi barang-barang saperti parabot, ranjang, kendi, jimat, korsi, jeung eunteung.

    Salaku déwa kaamanan jeung panyalindungan, soldadu ngukir gambar Bes dina tameng jeung gelasna.

    Bes and Merrymaking

    Bes teu diragukeun deui prajurit nu galak, tapi aspék ieu anjeunna ieu saimbang ku alam joyous sarta riang na. Anjeunna oge dewa pelesir jeung merrymaking. Dina mangsa Karajaan Anyar, tato Bes tiasa dipendakan dina penari, musisi sareng budak awéwé. Aya ogé topéng Bes jeung kostum anu dipaké ku seniman profésional, atawa dibikeun kaluar pikeun nyewa.

    Bes jeung Hathor

    Dina aspék feminin, Bes mindeng digambarkeun salaku putri Ra, Hathor . Hathor kasohor ku amarahna, sareng anjeunna sering kabur sareng Panon Ra , ka Nubia. Nalika Bes henteu nyandakbentuk Hathor, anjeunna ngajanggélék jadi monyét jeung entertained Déwi dina jalan nya balik ka Mesir.

    Harti Simbolis Bes

    • Dina mitologi Mesir, Bes ngalambangkeun kasuburan jeung ngalahirkeun. Anjeunna babaturan deukeut Taweret , déwi kapala ngalahirkeun.
    • Bes éta lambang kuat alus leuwih jahat. Ieu dibuktikeun ku kanyataan yén anjeunna ngajaga orok sareng murangkalih tina roh jahat sareng nungtun aranjeunna dina jalan kahirupan.
    • Bes mangrupikeun lambang panyalindungan, sabab anjeunna ngajaga rumah tangga sareng awéwé tina oray sareng sétan.
    • Salaku déwa kasenangan jeung kasenangan, Bes ngalambangkeun aspék-aspék anu riang jeung riang dina budaya Mesir.

    Bes dina Budaya Populer

    Bes muncul dina séri komik The Sandman: Season of Mists , ku Neil Gaiman. Anjeunna ogé karakter minor dina séri fantasi The Kane Chronicles . Bes muncul dina vidéo Realm of the M ad God , salaku bos dungeon bertema Mesir.

    Singkatna

    Dina mitologi Mesir, Bes mangrupa salah sahiji déwa nu pang populerna anu disembah ku nu beunghar jeung nu miskin. Dina période saterusna, manéhna mangrupa déwa rumah tangga nu paling ilahar kapanggih, sarta gambar na bisa gampang kapanggih dina obyék sapopoé jeung ornamén.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.