Кодама – Мистериозни духови дрвета у јапанском шинтоизму

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Кодама су јапански духови дрвећа који живе на посебним дрвећем у древним шумама. Они могу бити и благослов или проклетство за људе, у зависности од тога како се према њима поступа. Сеча дрвећа у којима се налазе кодама може донети несрећу, док заштита таквог дрвећа и поштовање према њима може донети благослов. Ово веровање је одиграло велику улогу у томе како Јапанци штите своје шуме, беру своје дрво и третирају своје дрвеће.

    Ко су Кодама?

    јокаи познато је да духови и ками богови шинтоизма често комуницирају са људима. Било да се ради о помоћи или мучењу људи, каже се да већина ових мистичних шинтоистичких бића прати човечанство од самог његовог настанка. Међутим, кодама су нешто другачији.

    Познати као духови дрвећа, кодама иокаи се најбоље описују као оживљене душе најстаријег дрвећа у јапанским шумама. Свака појединачна кодама је повезана са својим дрветом и обично живи у њему, али може и да путује по шуми.

    Кодама живи у најдубљим ћошковима најстаријих шума и ретко дозвољава да их људи виде. Малобројни који тврде да су видели кодама описују ове јокаије као мале, летеће лоптице светлости или праменове. Неки такође кажу да се у кугли светлости налази мала хуманоидна фигура попут вила на дрвету.

    Међутим, чешће него не, људи могу само да чују кодама каопролонгирано јецање старих шума које се задржавају у ваздуху. Ови звукови се обично тумаче као смрт кодама и његовог дрвета или као пророчанство предстојеће трагедије. Понекад, звукови једноставно указују на наставак рада кодама јокаија чија је главна дужност да се брину о својим шумама.

    Кодама се креће по планинама како желе. Понекад могу да мењају облик и могу се појавити као животиње, људи и светла. Један мит говори о кодами која се заљубила у човека и тако се такође трансформисала у човека.

    Кодама и њено дрво

    Док ће се кодама јокаи побринути за своје целу шуму и побрините се да сва дрвећа тамо буду здрава, сваки дух је још увек везан за једно дрво посебно.

    Обично је то најстарије дрво у гају и то је оно дрво које је родило кодама у Прво место. Претпоставља се да дрво мора веома да остари да би се његова душа претворила у кодаму, али није сигурно да ли је потребна старост неколико деценија, неколико векова или неколико миленијума. У сваком случају, кодама и његово дрво остају суштински повезани – ако је једно повређено или умре, друго не може да живи, и обрнуто.

    Јапански дрвосечи и духови Кодама

    Острва Јапана су прекривена дрвећем, а дрвосеча је одувек била један од главних заната и заната у земљи. Дакле, природно, народ Јапанаразвило дубоко поштовање према шумама и њиховим духовима. Ова љубав надилази традиционална јапанска бонсаи мини-дрвећа.

    Пошто су шинтоистички дрвосечи Јапана веровали у кодама јокаи, били су веома пажљиви са дрвећем које су секли. Пре него што покуша да посече или чак потсече дрво, дрвосеча би прво направио мали рез у подножју дрвета да види да ли „крвари“. За дрво које је крварило речено је да је дрво кодама и да се не сме дирати.

    Није сасвим јасно како дрво кодама крвари – да ли је жвакаћа гума, нека врста цурења духа или стварна крв. Ипак, ово показује колико су јапански дрвосечи били и још увек пажљиви према својим шумама.

    Јапанске технике резања дрвета као што је Даисуги

    Све ово је додатно наглашено многим различитим и јединственим техникама за стицање дрво које су људи Јапана развили током година. Један најбољи пример за то је техника даисуги – специјална техника обрезивања дрвета која је слична бонсаију, али се ради на великим дивљим дрвећем.

    Са даисугијем, дрвосеча не сече дрво, али уместо тога добија дрвену грађу тако што само подрезује његове веће гране. Ово омогућава дрвету да живи и настави да расте нове гране које се могу поново обрезати за десетак година.

    Ово не само да чува живот дрвета, већ и уклања потребуза пресађивање нових стабала сваки пут. Штавише, баш као што бонсаи треба да задржи минијатурно дрвеће да расте на специфичан начин, даисуги се ради на такав начин да нове гране дрвета постану јаче и дебље, чинећи много бољу грађу. Техника је чак изведена на такав начин да једна грана налик на дебло често расте са врха дрвета - идеалан извор дрвета који не убија дрво. Уместо тога, обрађује и бере дрво.

    Технике сечења дрвета као што је даисуги су одличан пример како поштовање и љубав Јапанаца према шинтоистичким духовима као што је кодама може довести до неких изузетних иновација у стварном животу.

    //ввв.иоутубе.цом/ембед/Н8МКгВпОаХА

    Симболизам Кодама

    Кодама представља древне јапанске шуме и њихов значај за острвску нацију. Љубав и поштовање према природи један је од камена темељаца шинтоизма и духови дрвета кодама доказују то остајући саставни део јапанске митологије до данас.

    Ако би кодама био заштићен и обожаван на прави начин, то би обезбедити заштиту кућа и села народа. На овај начин, кодамас симболизује заштиту и просперитет који долази од бриге о природним ресурсима око себе.

    Важност Кодама у модерној култури

    С обзиром на њихову повучену природу, духови кодама се ретко виде као активни ликови у модерном јапанскомманга и аниме – чак и у древним шинтоистичким митовима, једноставно им није дато много личности за рад.

    Ипак, често се могу видети као позадински ликови у многим аниме и манга причама. Вероватно најпознатији пример су духови кодама у чувеном филму Хајао Мијазаки Принцеза Мононоке .

    Штавише, кодама јокаи су такође успели да пробију пут у западњачку литературу фантастике, обично приказани као шумски праменови. Веома познат пример је Варцрафт &амп; Ворлд оф Варцрафт франшиза видео игрица у којој су праменови ноћних вилењака видљиво приказани.

    Завршавање

    Јапански духови кодама су пример важности дрвећа у јапанској култури и потребе да се ти ресурси користе на одговоран и пажљив начин. Пошто се сматра да сеча дрвећа на којима се налазе кодама доноси лошу срећу, о овом дрвећу се води рачуна и даје им се поштовање које заслужују.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.