Табла де цонтенидо

Симболос де цоноцимиенто, перцепцион е интроспеццион пуеден енцонтрарсе ен цада ескуина дел планета. Миентрас куе алгунос де естос симболос сон фамосос и цомунес алредедор дел мундо, отрос сон менос цоноцидос и су инфлуенциа се смањују а лос паисес, религионес, о цултурас еспецифицос ен лос куе се оригинарон.

Ен есте артицуло естаремос десцрибиендо алгунос де лос симболос де цоноцимиенто мас фамосос куе хаи. Тамбиен хабларемос де су симболисмо, де донде виенен и цомо сон утилизадос хои ен диа.

Бухо

Посиблементе ел симболо де сабидуриа мас популар, ел бухо ха сидо усадо пара репресентар цоноцимиенто десде ла антигуедад. Ен ла Антигуа Грециа, ел бухо ера ун симболо де Атенеа, ла диоса де ла сабидуриа.

Ел ‘бухо сабио и виејо’ посее висион ноцтурна, уна хабилидад куе симболиза су цапацидад пара перцибир цосас куе отрос пасан пор алго. Есте анимал тиене унос ојос енормес, цон лос куе цапта тодо а су алредедор, миентрас куе су натуралеза силенте ле пермите обсервар син сер детецтадо. Лос антигуос гриегос пенсабан куе лос бухос посеиан уна луз еспециал дентро де еллос куе лес пермитиа навегар пор лос циелос ноцтурнос, алго куе форталециа ла асоциацион де есте анимал цон лас ноционес де цоноцимиенто е илумина.

Лос либрос хан сидо асоциадос цон ел апрендизаје, ел цоноцимиенто и ла интроспеццион десдетиемпос анцестралес. Муцхос логос де едуцацион сон либрос, миентрас куе ла маиориа де лас религионес пресентан сус либрос саградос цомо ун симболо де илуминацион и цоноцимиенто. Објетос релационадос цон лос либрос и ла есцритура, цомо лос болиграфос, ел папел, лас плумас и лос пергаминос тамбиен сон цон фрецуенциа емплеадос цомо симболос де цоноцимиенто.

Бомбилла де луз

Десде су инвенцион, лас бомбиллас елецтрицас хан сидо усадас пара репресентар лас идеас, ла цреативидад и ел цоноцимиенто. Есто виене цомо ресултадо де ла релацион де есте објето цон ла луз, ун елементо куе суеле репресентар ел ентендимиенто.

“ Вер ла луз ” сигнифица ентендер алго финалменте, миентрас куе лас екпресионес “ но ес брилланте ” или “ ле фалта илустрарсе ” сигнифицан куе ел цоноцимиенто де уна персона ес лимитадо. Цомо ла бомбилла нос бринда илуминацион и нос аиуда а вер и а ентендер ло куе нос родеа, ес ел симболо идеал пара ел цоноцимиенто.

Лото

Ла флор де лото ес цомунменте емплеада ен цонекион цон ла еспиритуал ориентал и ел будисмо, пара репресентар ел цоноцимиенто, ла илуминацион и ел ренацимиенто. Естас асоциационес виенен дадас пор ла хабилидад де ла флор де лото пара мантенерсе фирмементе енраизада, елеварсе и флорецер, а песар де естар плантада ен ун суело пантаносо и суцио. Ел лото нунца абандона су цамино асценденте, ен су бускуеда делсол. Ен есте цонтекто, ел лото репресента а ла персона куе се елева ен бусца де цоноцимиенто е илуминацион, трасцендиендо аси су апего а ло материал и а лос десеос фисицос.

Мандала

Ел мандала ес ун цирцуло реллено цон диферентес патронес геометрицос куе репресентан ел универсо. Есте симболо, алтаменте импортанте дентро де лас традиционес будистас, тиене мултиплес интерпретационес, уна де лас цуалес ес куе репресента ла сабидуриа. Ел борде ектерно дел мандала пресента ун анилло де фуего куе тамбиен еста асоциадо цон ла сабидуриа. Амбос, ел фуего и ла сабидуриа репресентан ла имперманенциа: ел фуего, но импорта куе тан фуерте брилле, евентуалменте се ектингуира, цомо ла вида мисма, игуалменте, ла басе де ла сабидуриа индивидуал де ла сабидуриа индивидуал иаце ен имперманенциа енпрециаон ел куе тодо еста имбуидо (нада дура пара сиемпре). Иа куе ел фуего елимина лас импурезас, ен терминос метафорицос, 'моверсе а травес дел фуего' пуеде ентендерсе цомо куе ел индивидуо еста дејандо атрас су игноранциа (уна импуреза), пара ганар цоноцимиенто и сер.

Мимир ес уна фигура импортанте дентро де ла митологиа нордица, цоноцидо пор су ектенсо цоноцимиенто и сабидуриа. Ун цонсејеро де лос диосес, Мимир фуе децапитадо пор Один, куиен ембалсамо су цабеза цон хиербас, пара цонсерварла. Постериорменте Один ланзо ун енцанто собре ла цабеза,дандоле ла хабилидад де хаблар, пара куе аси Мимир ле ревелара лос сецретос дел универсо и ло ацонсејара. Ла цабеза де Мимир пасо луего а сер ун фамосо симболо нордицо традиционалменте асоциадо ал цоноцимиенто и ла сабидуриа. Се дице куе Один тодавиа обтиене ориентацион и цонсејо де еста цабеза.

Арана

Пара ел пуебло акан, оригинарио де Гхана (Африца оццидент), ла арана ес ун симболо дел гран диос Анаси, куиен се црее се апареце ен форма де арана. Ананси ес цонсидерадо цомо ел диос куе тодо ло сабе. Де ацуердо цон ел фолклоре аканес, есте диос ера ун тимадор ектремадаменте астуто, куе бусцаба обтенер тодо ел цоноцимиенто пара си мисмо, и евитаба пор цуалкуиер медио посибле цомпартир цон отрос ло куе сабиа.

Ен ел Нуево Мундо, Ананси ен су форма де арана хуманоиде се цонвиртио ен ун симболо де ресистенциа пара лос есцлавос траидос де Африца, дебидо а куе ла астуциа и лос труцос дел диос ле пермитиа а сула фавор , цада вез куе се енфрентаба цон алгун опоненте. Грациас а ел, ла арана сигуе сиендо ен ла фацтидад ун симболо дел цоноцимиенто, ла цреативидад, ел трабајо дуро и ла цреацион.

Сарасвати

Сарасвати је уна фамоса диоса хинду дел цоноцимиенто, ел арте, ла сабидуриа и ел апрендизаје. Елла ллева цонсиго ел пустака (ун либро), куе симболиза ел цоноцимиенто вердадеро, и уна олла ллена де агуа, куе репресента ел сома , уна бебида куе бринда цоноцимиенто. Ел номбре де ла диоса се пуеде интерпретар симултанеаменте цомо ' акуелла куе посее ел агуа ' и ' акуелла куе посее ла цапацидад пара дар дисцурсос о цоноцимиенто пара пурифицар . Сарасвати ес цон фрецуенциа ретратада цомо уна хермоса мујер јовен, вестида цон ун сари бланцо, атуендо куе симболиза куе елла ес ла персонифицацион дел цоноцимиенто. Ен отрас репресентационес ла диоса тамбиен апареце сентада ен ун лото бланцо, ло куе симболиза су цоноцимиенто и цапацидад пара трацендер а уна реалидад супериор.

Бива

Ел бива ес ун инструменто мусицал јапонес симилар а ла флаута. Еста цомунменте асоциадо цон Бентен, ла диоса будиста јапонеса де тодас лас цосас куе флуиен, цомо ел цоноцимиенто, ел агуа, ла мусица и лас палабрас. Дебидо а су цонекион цон Бентен, есте инструменто се ха вуелто ун симболо дел цоноцимиенто и ла сабидуриа ен ла цултура јапонеса.

Гамаиун

Гамаиун ес ун сер легендарио, пертенециенте ал фолцлоре еславо, цон цуерпо де аве и цабеза де мујер. Цапаз де вер ел футуро, Гамаиун виве ен уна исла ориентал, ентрегандо профециас и менсајес дивинос а лас персонас.

Аункуе Гамаиун ес уна фигура еслава, еста цриатура фуе инспирада пор ла митологиа гриега. Ал игуал куе лас сиренас десцритас пор Хомеро, Гамаиун цоноце тодо ацерца де ла цреацион, инцлуидо ел дестино де лос хомбрес, делос хероес и лос диосес. Дебидо а су ектенсо цоноцимиенто и а су хабилидад пара вер ел футуро, Гамаиун ха сидо усада пор муцхо тиемпо цомо ун симболо де сабидуриа.

Талло де триго

Ел талло де триго ес висто цомо ун симболо дел цоноцимиенто ен алгунас цултурас, дебидо а су асоциацион цон Нисаба, ла диоса дел цоноцимиенто. Ен лас циудадес антигуас де Ерес и Умма, еригидас дуранте ла цивилизацион сумериа, Нисаба ера уна деидад адорада инициалменте пор сус винцулос цон ел грано. Но обстанте, мас тарде, а медида куе ла есцритура емпезо а ганар импортанциа цомо херрамиента пара доцументар ел цомерцио дел грано и отрос продуцтос де примера нецесидад, Нисаба емпезо а сер идентифицада цон ел цоноцимиенто, ла есцритаила литература. Цомо ел талло де триго ера уно де лос симболос де ла диоса, есте тамбиен пасо а репресентар ла идеа де цоноцимиенто.

Тиет

Ел тиет ес ун популар симболо египцио асоциадо цон Исис , уна де лас диосас принципалес дентро де ла религион египциа. Фамоса пор сус подерес магицос и су цоноцимиенто, Исис ера десцрита цомо ун сер цон уна „астуциа супериор а ла де ун миллон де диосес“. Су симболо, ел тиет , репресента а ун пано анудадо, слично ен су форма ал Анкх , отро фамосо јероглифицо египцио куе симболиза ла вида. Ен ел Империо Нуево де Египто ентеррар момиас цон ун амулето де тиет, пара протегерал фаллецидо ен су травесиа хациа ел мас алла ера уна працтица цомун. Дебидо а су асоциацион цон Исис, ел тиет термино цонвиртиендосе ен ун симболо дел цоноцимиенто.

Ибис де Тхотх

Тхотх ес ун диос египцио дел цоноцимиенто, ла сабидуриа и ла есцритура, и куе туво адемас вариос ролес дентро де еса митологиа, цомо јузгар цуал сериа ел дестино де лос куе фаллециан ен ел мас алла, мантенер ел баланце дел универсо, и сервир цомо ел есцриба де лос диосес. Оригиналменте Тхотх, куиен ера уна деидад лунар, ера репресентадо цон ун дисцо лунар, перо мас тарде ел диос емпезо а сер релационадо цон ел ибис, ун пајаро цонсидерадо саградо ен ла религион египциа. Ен акуел ентонцес ел ибис иа ера ун симболо рецоноцидо де цоноцимиенто и сабидуриа, мотиво пор ел куе ера муи реверенциадо пор лос египциос. Фуе аси цомо ел ибис де Тхотх пасо а сер ел протецтор де лос есцрибас биен едуцадос, куиенес тениан ла респонсабилидад де ллевар ла администрацион дел паис.

Ниансапо

Ел ниансапо (воз куе сигнифица 'нудо дел цоноцимиенто') ес ун симболо дел пуебло акан, цомунидад убицада ен Африца оццидентал. Ел ниансапо репресента лос цонцептос де цоноцимиенто, ингенуидад, интелигенциа и пациенциа. Есте симболо се емплеа усуалменте пара екпресар ла цреенциа де куе лас персонас куе сон цонсциентес и сабиас, пуеден десарроллар ел потенцијал нецесарио пара алцанзар сус метас. Акуиел адјетиво ‘сабио’ апареце усадо ен ел сентидо де ‘индивидуо цон цоноцимиенто амплио и екпериенциа, авидо де апрендер и цон ла цапацидад де утилизар тодас естас виртудес пара алцанзар финес працтицос’.

Куебико

Ен ла митологиа јапонеса, Куебико ес уна деидад дел цоноцимиенто, ла агрицултура, и ла есцоларидад, репресентадо цомо ун еспантапајарос куе ес цонсциенте де су енторно, перо новерсе. Аункуе но посее ла цапацидад де цаминар, Куебико се мантиене тодо ел диа парадо, обсервандо ло куе паса а су алредедор. Тал обсервацион силенциоса ес ло куе ле ха дадо а еста деидад ел цоноцимиенто куе тиене дел мундо. Ен ла лоцалидад де Сакураи, Нара, хаи ун темпло (цоноцидо цомо ел темпло де Куебико) ен донде ес посибле ир адорар а есте диос.

Дииа

Уна дииа ес уна лампара де ацеите провениенте де ла Индиа, усада цомунменте ен фестивалес хиндуес, јаинистас, и зороастрианос, талес цомо ла церемониа Кусхти о ел Дивали. Цада уна де лас партес де ла дииа тиене ун сигнифицадо.

Ел ацеите репресента лас енергиас негативас дел индивидуо, миентрас куе ла мецха репресента ел Атман, о ‘ио вердадеро’ е интимо де ла персона. Ла луз де ла дииа симболиза пор су парте ел цоноцимиенто, ла вердад, ла есперанза, и ла вицториа дел биен собре ел мал.

Ел менсаје куе офреце ес куе дуранте ел процессо де обтенцион де ла илуминацион (репресентадо пор ла луз), ел.индивидуо дебе ектингуир тодас сус пасионес мунданас, дел мисмо модо ен куе ла мецха куема ел ацеите.

Ресумиендо

А травес де ла хисториа, лос симболос хан сидо усадос пара цомуницар сигнифицадо и трансмитир емоционес де манерас куе но сериан посиблес лограр а травес де уна десцрипцион мас амплиа (перо менос прециса). Лос симболос де еста листа цонтинуан сиендо утилизадос, аун хои, алредедор дел глобо пара репресентар цоноцимиенто и сабидуриа. Вариос де естос симболос апарецен екпуестос ен пиезас де арте, јоиериа, татуајес и отрос артицулос децоративос.