Pashka është një festë popullore për të krishterët dhe është një ngjarje vjetore e adhurimit dhe kremtimit të Jezusit, që përkujton ringjalljen e tij pas kryqëzimit të tij nga ushtarët romakë. Kjo ngjarje ka pasur ndikim të madh në 2000 vitet e fundit të historisë së njerëzimit dhe në besimet e shumë njerëzve në mbarë botën. Është një ditë për të festuar jetën e re dhe rilindjen, normalisht gjatë muajit të pranverës së prillit.

Megjithatë, pas emrit të Pashkëve dhe festës së famshme të krishterë që lidhet me këtë emër, qëndron një hyjni misterioze që duhet çmitizuar. dhe shpjegoi. Lexo më tej për të gjetur për zonjën pas Pashkëve.

Origjina e Eostre perëndeshës së pranverës

Ostara nga Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre është perëndeshë gjermanike e agimit, e festuar gjatë ekuinoksit të pranverës. Emri i kësaj hyjnie misterioze pranverore fshihet në përsëritjet e tij të shumta në gjuhët evropiane, që rrjedhin nga rrënjët gjermanike -Ēostre ose Ôstara.

Emri Eostre/Pashkë mund të gjurmohet në proto-indo-evropiane h₂ews-reh2, që do të thotë "agim" ose "mëngjes". Kështu, emri i Pashkëve i paraprin feve moderne monoteiste, dhe ne mund ta gjurmojmë atë në rrënjët proto-indo-evropiane.

Bede, një murg benediktin ishte i pari që përshkroi Eostre. Në traktatin e tij, Llogaritja e kohës (De temporum ratione), Bede përshkruan festimet pagane anglo-saksone të mbajtura gjatëmuaji Ēosturmōnaþ me zjarre duke u ndezur dhe festa të ngritura për Eostre, Sjellësin e mëngjesit.

Jacob Grim, i cili përshkruan praktikën e adhurimit të Eostrit në pjesën e tij Mitologjia Teutonike , pohon se ajo është “… perëndeshë e dritës në rritje të pranverës”. Në një fazë, Eostre adhurohej shumë dhe kishte fuqi të konsiderueshme si hyjni.

Pse Adhurimi i Eostrit u zbeh?

Si kthehet atëherë koha kundër një hyjni kaq të fuqishme dhe domethënëse?

Përgjigja ndoshta qëndron në përshtatshmërinë e krishterimit si fe e organizuar dhe aftësinë e tij për t'u shartuar me kulte dhe praktika para-ekzistuese.

Ne kemi tregime të Papa Gregorit që dërgoi misionarë në 595 pas Krishtit në Angli për t'u përhapur Krishterimi , i cili hasi në adhurimin pagan të Eostres. Në 1835 Deutsche Mythologie , Grim shton:

Ky Ostarâ, ashtu si Eástre [anglo-saksone], në fenë pagane duhet të ketë treguar një qenie më të lartë, adhurimi i së cilës ishte i tillë të rrënjosur fort, se mësuesit e krishterë e toleruan emrin dhe e aplikuan në një nga përvjetorët e tyre më madhështor .

Misionarët ishin të vetëdijshëm se krishterimi do të pranohej nga anglo-saksonët vetëm nëse thelbi i adhurimi i tyre pagan mbeti. Kështu ritualet pagane për Eostre, perëndeshën e Pranverës, u kthyen në Adhurimin e Krishtit dhe ringjalljen e tij.

Në mënyrë të ngjashme, festat për Eostre dhe shpirtrat e tjerë të natyrësu kthyen në festa dhe festime për shenjtorët e krishterë. Me kalimin e kohës, adhurimi i Jezusit zëvendësoi adhurimin e Eostres.

Simbolizmi i Eostres

Si një hyjni që mishëronte pranverën dhe natyrën, Eostre ishte një pjesë e rëndësishme e ndërgjegjes kolektive gjermanike dhe para -Kulturat gjermane. Pavarësisht nga emri i saj, ose gjinia (e cila ishte mashkull në disa burime të vjetra norvegjeze), Eostre duket se mishëron vlera dhe simbolika të shumta ndër-shoqërore që i kapërcejnë kufijtë e një shoqërie specifike. Këto ishin si më poshtë:

Simboli i Dritës

Eostre nuk konsiderohet perëndeshë e diellit, por është një burim drite dhe një sjellës i dritës. Ajo është e lidhur me agimin, mëngjesin dhe shkëlqimin që sjell gëzim. Ajo u festua me zjarre.

Nuk është e vështirë të shihen krahasimet me shumë përsëritje të tjera të Eostre. Për shembull, në mitologjinë greke , perëndesha Titan Eos sjell agimin duke u ngritur nga oqeani.

Megjithëse nuk është vetë perëndeshë e diellit, koncepti i Eostre , veçanërisht përsëritja e tij proto-indo-evropiane Hausos, ndikoi hyjnitë e tjera të dritës dhe diellit, si perëndeshë Saulë në mitologjitë e vjetra baltike të Letonisë dhe Lituanisë. Në këtë mënyrë, ndikimi i Eostres u shtri përtej rajoneve ku ajo adhurohej në mënyrë aktive.

Simboli i ngjyrave

Ngjyra është një tjetër simbol i rëndësishëm i lidhur me Eostre dhe pranverën. Lyerja e vezëveme të kuqe është e lidhur ngushtë me festimet e pashkëve të krishtera. Megjithatë, ky është një aktivitet që vjen nga adhurimi i Eostres, ku ngjyrat pranverore iu shtuan vezëve për të nxjerrë në pah rikthimin e pranverës dhe ngjyrat që ajo sjell me lulet dhe përtëritjen e natyrës.

The Simboli i Ringjalljes dhe Rilindjes

Paralelia me Jezusin është e qartë këtu. Eostre është gjithashtu një simbol i ringjalljes, jo i një personi, por i përtëritjes së të gjithë botës natyrore që vjen me pranverën. Festimi i krishterë i ringjalljes së Krishtit vjen gjithmonë rreth kohës së ekuinoksit pranveror që u nderua nga shumë kultura parakristiane si ngjitja dhe ringjallja e dritës pas dimrave të gjatë dhe të mundimshëm.

Simbol i Fertiliteti

Eostre lidhet me fertilitetin. Si perëndeshë e pranverës, lindja dhe rritja e të gjitha gjërave janë një tregues i pjellorisë dhe pjellorisë së saj. Lidhja e Eostres me lepujt e forcon më tej këtë simbolikë sepse lepujt dhe lepujt janë simbol i pjellorisë falë shpejtësisë së riprodhimit të tyre.

Simbolizmi i lepujve

Lepuri i Pashkëve është pjesë përbërëse e festimeve të Pashkëve, por nga vjen ai? Nuk dihet shumë për këtë simbol, por sugjerohet se lepujt pranverorë ishin ndjekës të Eostres, të parë në kopshte dhe livadhe pranverore. Interesante, lepujt që vendosin vezëbesohej se vendosnin vezë për festat e Eostres, duke ndikuar me gjasë në lidhjen e sotme të vezëve dhe lepurit gjatë festimeve të Pashkëve.

Simbolizmi i vezëve

Megjithëse ka një lidhje të dukshme me Krishterimi, ngjyrosja dhe dekorimi i vezëve me siguri i paraprin krishterimit. Në Evropë, zanati i dekorimit të vezëve për festat e pranverës vërehet në zanatin e lashtë të Pysanky ku vezët zbukuroheshin me dyll blete. Emigrantët gjermanë sollën idenë e lepujve vezë në botën e re të Amerikës qysh në shekullin e 18-të.

Dhe siç duan të thonë historianët: " pjesa tjetër është histori " - vezët dhe lepujt kaluan një proces komercializimi dhe fitimi parash të festimeve dhe u kthyen në produkte çokollate të preferuara nga miliona në të gjithë botën.

Pse është Eostre e rëndësishme?

Pranvera nga Franz Xaver Winterhalter. Domain Publik.

Rëndësia e Eostres është e dukshme në praninë e saj në krishterim dhe në shkëlqimet e zbehta që shihen në festat e krishtera që fillimisht u krijuan për të. ajo me një imazh të një vajze të bukur që sjell pranverë dhe dritë, të veshur me të bardha dhe rrezatuese. Ajo paraqitet si një figurë mesianike.

Ndërsa adhurimi i saj mund të ketë kaluar në adhurimin e figurave të tjera mesianike si Jezu Krishti, ajo mbetet e rëndësishme për këtëditë.

Eostre Sot

Një ilustrim i mirë i interesit të ripërtërirë për Eostre është rikthimi i saj në letërsi. Eksplorimi antropologjik i Neil Gaiman për lidhjen midis njerëzve dhe hyjnive që ata adhurojnë në Zotat Amerikane qendrohet rreth Eostre/Ostara, një nga perënditë e vjetra që lufton për të mbijetuar në botën ku adhurohen perëndi të reja.

Në një seri interesante kthesash dhe kthesash, Eostre/Ostara, e paraqitur me lepurushë dhe fustane pranverore, kthehet sërish në rëndësinë e kulturës pop edhe një herë në letërsi dhe një përshtatje në ekran të veprës së Gaiman.

Seriali televiziv i bazuar në veprën e Gaiman, Zotat Amerikane thekson marrëdhënien quid-pro-quo midis perëndive dhe njerëzve si një marrëdhënie në të cilën perënditë janë nën mëshirën e adhuruesve të tyre dhe mund të pakësohen lehtësisht nëse ndjekësit e tyre besnikë gjejnë një hyjni tjetër për të adhuruar .

Proliferi përhapja e fesë së epokës së re dhe heqja e mëtejshme e të drejtës me fetë mbizotëruese monoteiste dhe shpejtësia e çrregullt e ndryshimeve teknologjike dhe ngrohja globale kanë bërë që shumë njerëz të kthehen drejt rivlerësimit të kultit të Eostres.

Paganizmi po ringjall Eostre/Ostara në të rejapraktikat e adhurimit, literatura e vjetër gjermane dhe estetika e lidhur me Eostre.

Portale në internet po shfaqen në internet kushtuar Eostre. Ju madje mund të ndezni një "qiri virtual" për Eostre dhe të lexoni poezi dhe lutje të shkruara në emrin e saj. Më poshtë është një adhurim për Eostre:

Të adhuroj, perëndeshë e pranverës.

Të adhuroj, perëndeshë e fushës së lagësht dhe pjellore.

Të adhuroj, Agim gjithnjë i ndritshëm.

Të adhuroj ty, që fsheh misteret e tua në vende kufizuese.

Të adhuroj, Rilindje.

Të adhuroj, Ripërtëritje.

Të adhuroj, tërheqje e dhembshme e zgjimit uria.

Të adhuroj, perëndeshë e adoleshencës.

Të adhuroj, perëndeshë e lulëzimit që shpërthen.

Të adhuroj, perëndeshë e sezonit të ri.

Të adhuroj, perëndeshë e rritjes së re.

Unë të adhuroj Ti që zgjon barkun e tokës.

Të adhuroj, që sjell pjellorinë.

Të adhuroj ty, agimi i qeshur.

Të adhuroj ty, që lëshon lepurin.

Të adhuroj ty, që ngjall barkun.

Të adhuroj. Kush e mbush vezën me jetë.

Të adhuroj, Mbajtës i çdo potenciali.

Të adhuroj, Hap kalimin nga dimri në verë. .

Unë të adhuroj ty, përkëdhelja e të cilit bën që dimri të lëshojë ndikimin e tij.

Të adhuroj ty, që fshin të ftohtin me një puthjedritë.

Të adhuroj,  Një tërheqës.

Të adhuroj ty, që kënaqesh me karin që ngrihet.

Të adhuroj ty, që kënaqet me pidhin e lagur.

Të adhuroj, perëndeshë e kënaqësisë lozonjare.

Unë të adhuroj ty, mik i Manit.

Të adhuroj o mik i Sunnetit.

Të adhuroj ty, Eostre.

Wrapping Up

Eostre mund të mos jetë aq e njohur sa ishte në të kaluarën, por ajo mbetet një përfaqësim i rilindjes së natyrës dhe kthimit të dritës. Edhe pse në hije nga krishterimi, Eostre vazhdon të jetë një hyjni e rëndësishme midis neopaganëve.