Troilus - Princi i ri i Trojës

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Ndër ngjarjet më domethënëse të Luftës së Trojës, vdekja e Princit Troilus shpesh mendohet si pika fillestare e vdekjes së Trojës. Historia e tij me Cressida-n kishte një traditë të gjatë shkrimesh dhe përshkrimesh rreth tij. Ja një vështrim më i afërt i mitit të tij.

    Kush ishte Troilus?

    Troilus ishte djali i mbretit Priam dhe gruas së tij, Mbretëreshës Hekuba . Në disa tregime, babai i tij biologjik nuk ishte Priami, por perëndia Apoloni . Sido që të jetë, Priami e trajtoi atë si djalin e tij dhe Troilus ishte një nga princat e Trojës, së bashku me Hektorin dhe Parisin .

    Profecia rreth Troilit

    Troilus dhe Poliksena duke ikur nga Achiless.

    Lufta e Trojës ishte një konflikt në të cilin kombet greke sulmuan dhe rrethoi Trojën për të shpëtuar mbretëreshën Helen të Spartës, e cila ishte marrë nga princi Paris i Trojës. Kur filloi Lufta e Trojës, Troilus ishte ende një adoleshent. Ekzistonte një profeci që thoshte se nëse Princi Troilus arrinte moshën 20 vjeç, Troja nuk do të binte kurrë dhe grekët do ta humbnin luftën.

    Athina , e cila kishte mbajtur anën e grekëve në lufta, informoi heroin Akili për këtë profeci. Akili i zuri pritë Troilus dhe motrës së tij, Princeshës Poliksena, kur ata kishin dalë nga muret mbrojtëse të Trojës për të hipur në kuajt e tyre. Akili i gjeti në një shatërvan, por ata përdorën kuajt e tyre për të shpëtuar. Sidoqoftë, heroi përfundimisht do t'i kapte dhe do t'i vristetë dy në tempullin e Apollonit, duke gjymtuar trupin e Troilit. Trojanët e vajtojnë shumë vdekjen e Troilus.

    Troilus si një luftëtar

    Në disa tregime, Troilus nuk vdiq si djalë në fillim të luftës, por gjatë një beteje pasi kishte fituar disa lufton në mungesë të Akilit. Troilus ishte një luftëtar trim, guximi i të cilit i kishte dhënë komandën e një batalioni lufte. Megjithatë, në këto histori, fati i tij përfundimtar mbetet i pandryshuar. Ai vdes nga shpata e Akilit në tempullin e Apollonit.

    Vdekja e Akilit

    Në betejën e fundit të Luftës së Trojës, Princi Paris i Trojës vrau Akilin. Sipas disa miteve, Apolloni drejtoi shigjetën e Parisit për të goditur thembrën e Akilit, e cila ishte pika e tij e vetme e cenueshme. Apolloni e bëri këtë për t'u hakmarrë për vdekjen e djalit të tij dhe për çnderimin e tempullit të tij. Në këtë kuptim, roli i Troilus në luftë do të ndikonte gjithashtu në fatin e një prej heronjve më të mëdhenj të Greqisë së lashtë, Akilit.

    Troilus dhe Cressida

    Troilus ra në dashuri me Kresidën, një grua trojane. i cili i premtoi besnikëri dhe dashuri, por kur babai i saj u bashkua me grekët, ajo ra në dashuri me Diomedin , një luftëtar grek. Tradhtia e Cressida-s shkatërroi Troilus-in. Madje disa tregime thonë se ai me dëshirë e la Akilin ta vriste për këtë.

    Në epikën e Virgjilit Aeineid , autori përmend romancën midis Troilit dhe vajzës së Trojës, megjithëse përshkruhet vetëm si e mitur.pika e komplotit. Megjithatë, kjo histori dashurie u zgjodh nga shumë autorë mesjetarë, të cilët morën personazhet si bazë për të krijuar një histori dashurie. I pari që shkroi për të ishte një tregimtar i quajtur Benoît de Sainte-Maure, i cili shkroi një romancë komplekse në vitet 1100.

    Vepra e Sainte-Maure do të shërbente si bazë për poezitë e Giovanni Bocaccio me të njëjtën temë në vitet 1300, dhe më vonë për dramën e Shekspirit Troilus dhe Cressida në vitet 1600. Emri Cressida, megjithatë, nuk shfaqet në mitologjinë greke, kështu që ajo ishte një shpikje artistike e autorëve.

    Shkurtimisht

    Historia e Troilus ishte thelbësore për luftën e Trojës pasi vdekja e tij shënoi fillimin e vdekjes së Trojës. Megjithëse roli i tij në luftë mund të mos kishte qenë aq qendror sa ai i vëllezërve të tij, profecia në lidhje me të ishte një pikë e rëndësishme e Luftës së Trojës. Sot, ai mbahet mend jashtë mitologjisë greke, falë veprave të poetëve të mëdhenj të mesjetës, të cilët e përhapën historinë e tij në botën perëndimore.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.