Khonsu, i njohur gjithashtu si Chons, Khonshu dhe Khensu, është një e mirë hënore e lashtë egjiptiane, që përfaqëson hënën, kohën dhe pjellorinë.

Si një hyjni e hënës dhe kryesore dritë në errësirë, besohej se ai kujdesej për udhëtarët e natës dhe shpesh thirrej për të ndihmuar në shërimin, për të rritur virilitetin dhe për të mbrojtur kundër kafshëve të egra.

Emrat e shumtë të Khonsu

Emri Khonsu vjen nga fjala khenes , që do të thotë të udhëtosh ose të kalosh , dhe i referohet udhëtimit të zotit të hënës nëpër qiellin e natës.

Në Tebë, ai njihej si Khonsu-nefer-hotep , që do të thotë zoti i Ma'at - e vërteta, drejtësia, harmonia , dhe ekuilibër. Gjatë fazës së hënës së re, ai u quajt demi i fuqishëm dhe kur hëna ishte e plotë, ai u lidh me demin e sterilizuar .

Një formë e Khonsu ishte Khensu-pa-khart ose Khonsu-pa-khered, që do të thotë Khonsu fëmija , dhe besohej të ishte manifestimi i gjysmëhënës, duke sjellë dritën çdo muaj dhe duke simbolizuar riprodhimin dhe rigjenerimin.

Disa emra të tjerë për Khonsu përfshijnë bredhësin, udhëtarin, mbrojtësin, përqafuesin dhe kronografin.

Për çfarë sundoi Khonsu?

Përveç sundimit të Hënës, ai besohej se Khonsu sundonte mbi shpirtrat e këqij dhe mbronte njerëzimin nga vdekja, kalbja dhe sëmundjet. Ai konsiderohej gjithashtu zot i pjellorisë me fuqipër të rritur të lashtat, bimët dhe frutat, dhe i ndihmoi gratë të mbeteshin shtatzënë, si dhe fuqinë e burrave.

Khonsu gjithashtu adhurohej si një zot shërues. Madje, një mit sugjeron se ai ishte personalisht përgjegjës për shërimin e Ptolemeut IV, faraonit egjiptian me origjinë greke.

Khonsu dhe Triada e Tebës

Në fenë e lashtë egjiptiane, priftërinjtë shpesh i ndanin shumë perëndi në grupet e tre anëtarëve të familjes, të njohur si Triada. Khonsu u bë, gjatë Mbretërisë së Re, pjesë e Triadës së Tebës, së bashku me perëndeshën e qiellit Mut, e cila ishte nëna e tij dhe perëndia e ajrit Amun , babai i tij. Në të gjithë Egjiptin, kishte shumë faltore dhe tempuj që kremtonin Triadën e Tebës. Megjithatë, kulti i tyre kishte një qendër në qytetin e Karnakut, i cili ishte pjesë e qytetit antik të Luksorit ose Tebës, ku ndodhej kompleksi i tyre kolosal i tempullit. Ai u quajt Tempulli i Madh i Khonsu-së.

Khonsu dhe Himni Kanibal

Por Khonsu nuk filloi si një zot dashamirës dhe mbrojtës. Gjatë Mbretërisë së Vjetër, Khonsu konsiderohej një hyjni më e dhunshme dhe e rrezikshme. Në Tekstet e Piramidës, ai shfaqet si pjesë e Himnit të Kanibalit, ku përshkruhet si një perëndi gjakatar që ndihmon mbretin e vdekur të kapë dhe të gllabërojë perëndi të tjera.

Shoqata e Khonsu me hyjnitë e tjera

Disa mite pretendojnë se Khonsu ishte shoqëruesi i Thoth , një hyjni tjetër egjiptiane e lidhurme matjen e kohës si dhe të Hënës. Khonsu nganjëherë quhej Kronografi ose Ndarësi i muajve sepse egjiptianët e bazuan kalendarin e tyre në ciklet e rregullta të Hënës dhe e ndanë vitin hënor në dymbëdhjetë muaj.

Gjatë periudhave të mëvonshme, Khonsu besohej të ishte djali i Osiris dhe këto dy hyjnitë quheshin dy demat, që përfaqësonin edhe Hënën edhe Diellin. Edhe pse në Tebë ai u vendos si fëmija i Amunit dhe Mutit, në Kom Ombo, besohej se ishte Hathor dhe djali i Sobekut.

Në tempullin e Sobekut dhe Horusit të Plakut, dy triada u adhuruan – Hathor, Sobek dhe Khonsu, dhe Horus Plaku, Tasenetnofret Motra e Mirë dhe djali i tyre Panebtawy. Prandaj, tempulli njihej me dy emra – ata që e adhuronin Sobekun e quanin Shtëpia e Krokodilit ndërsa besimtarët e Horus e quanin Kalaja e Skifterit.

Khonsu dhe Princesha e Bekhten

Kjo histori ndodhi gjatë sundimit të Ramses III. Gjatë vizitës së faraonit në vendin Nehern, i njohur sot si Siria Perëndimore, krerët nga i gjithë vendi erdhën për t'i paguar atij një haraç vjetor. Ndërsa të gjithë i dhuruan dhurata të çmuara, si ar, dru të çmuar dhe lapis-lazuli, princi i Bekhtenit i dhuroi vajzën e tij të madhe të bukur. Faraoni e mori për grua dhe e quajti Ra-neferu, gruaja kryesore mbretërore dhembretëresha e Egjiptit.

Pesëmbëdhjetë vjet më vonë, princi vizitoi faraonin në Tebë. Ai i dha dhurata dhe i tha se motra e vogël e mbretëreshës ishte e sëmurë rëndë. Menjëherë faraoni thirri mjekun më të aftë dhe e dërgoi në Bekhten për të shëruar vajzën. Megjithatë, pasi e ekzaminoi, doktori kuptoi se nuk mund të bënte asgjë, sepse gjendja e vajzës së gjorë ishte rezultat i një shpirti të keq. Kështu, faraoni iu lut perëndisë Khonsu që të shkonte dhe të përpiqej ta shëronte.

Zoti e mbushi me fuqi një statujë të figurës së tij dhe e dërgoi nga tempulli i tij në Bekhten. Pasi u përball me frymën e keqe, demoni kuptoi se sa i fuqishëm ishte Khonsu dhe la trupin e vajzës. Shpirti i kërkoi falje zotit dhe iu lut që të bënte një gosti për të dy, duke i premtuar se do të largohej nga bota e të vdekshmëve pas kësaj. Pas festës së madhe, ai e mbajti premtimin dhe vajza u shërua.

Në shenjë mirënjohjeje dhe respekti, princi i Bekhtenit ndërtoi një tempull për nder të Khonsu-së në qytetin e tij. Megjithatë, pas tre vjetësh të kaluar atje, Khonsu u shndërrua në një skifter të artë dhe fluturoi përsëri në Egjipt. Princi dërgoi shumë dhurata dhe oferta në Egjipt, të gjitha të cilat u vendosën në këmbët e statujës së Khonsu-së në tempullin e tij të madh në Karnak.

Portretizimi dhe simbolika e Khonsu-së

Khonsu është më së shpeshti përshkruhet si një i ri i mumifikuar me krahë të kryqëzuar. Për të theksuar të tijënrininë, ai zakonisht ka një gërshetë të gjatë ose një bllokim anësor, si dhe një mjekër të lakuar, që simbolizon rininë dhe fuqinë e tij mbretërore.

Shpesh mbante në duar kërrabë dhe flakë dhe mbante një gjerdan me një varëse të hënës në gjysmëhënë. Ndonjëherë, ai mbante gjithashtu një shkop ose skeptër me kërrabë dhe flail . Duke qenë perëndia e hënës, ai shpesh përshkruhej me simbolin e diskut të hënës të mbështetur në kokën e tij. Përveç përshkrimeve të tij si mumje, Khonsu nganjëherë portretizohej si një njeri me kokën e një skifteri.

Secili prej këtyre elementeve kishte një kuptim simbolik të veçantë:

Krook dhe Flail

Në qytetërimin e lashtë egjiptian, kurbaku, i cili quhej heka , dhe flail, i quajtur nekhakha , ishin simbole të përhapura dhe të përdorura zakonisht. Këto ishin emblemat e faraonëve, që simbolizonin fuqinë dhe autoritetin e tyre.

Mashtruesi përfaqësonte shkopin e një bariu që mbante bagëtinë të sigurt. Në këtë kontekst, hajduti simbolizon rolin e faraonit si mbrojtës i popullit të tij. Lëshimi është një shufër si kamxhik me tre gërsheta që varen nga maja. Përdorej për ndëshkim dhe për të vendosur rendin. Në bujqësi përdorej për shirjen e drithit. Prandaj, flailja përfaqëson autoritetin e faraonit si dhe detyrën e tij për të siguruar për njerëzit.

Meqë Khonsu shpesh shfaqet duke mbajtur këtë simbol, ai simbolizon fuqinë, autoritetin dhe detyrën e tij.

Hëna

Khonsupërshkruhej gjithmonë së bashku me simbolet hënore, që përfaqësonin hënën e plotë dhe gjysmëhënën. Si një simbol i përhapur në shumë kultura të ndryshme, gjysmëhëna, e njohur gjithashtu si Hëna në rritje dhe në rënie, është një simbol universal i pjellorisë. Ajo përfaqëson gjithashtu ciklin e pafund të lindjes, vdekjes dhe rilindjes.

Si plotësisht e ndriçuar dhe e rrumbullakosur, Hëna e plotë vlerësohej veçanërisht nga egjiptianët e lashtë. Ata interpretuan Hënën dhe diellin si dy dritat dhe sytë e Horusit, perëndisë së qiellit. Hëna gjithashtu simbolizonte përtëritjen, rritjen dhe rinovimin ciklik.

Skifteri

Shpesh, Khonsu përshkruhej si një i ri me kokën e një skifteri. Në Egjiptin e lashtë, skifterët mendohej se ishin mishërim ose manifestime të faraonëve dhe përfaqësonin mbretërinë, mbretërinë dhe sovranitetin.

To Wrap Up

Si zot i Hënës, pjellorisë, mbrojtjes dhe sovranitetit. shërim, Khonsu njihej me shumë emra. Ai ishte një hyjni shumë i respektuar dhe gëzonte adhurimin e gjatë në Egjiptin e Lashtë.