මම උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් පසු ගිම්හානය විය. මට වයස අවුරුදු දහඅටයි, මම කවදාවත් නොදැකපු අවුරුදු දහඅටක තරුණයන්ගෙන් පිරුණු මම කවදාවත් නොගිය තැනකට බස් එකේ යනවා. අපි සියල්ලෝම පැමිණෙන නවකයන්, විශ්ව විද්‍යාලය සඳහා දිශානති කඳවුරට ගියෙමු.

අපි අතරමගදී ක්‍රීඩා කළ ක්‍රීඩාව එක්තරා ආකාරයක වේග ආලය හමුවීමක් සහ සුබ පැතුම්. ජනේල ළඟ ඉඳගෙන හිටපු අපි හිටපු තැනම හිටියා. අන්තරාලයේ වාඩි වී සිටි අය සෑම මිනිත්තු කිහිපයකට වරක් වෙනත් අසුනකට කරකැවී ගියෙමි.

මම තවත් පුද්ගලයෙකුට මා හඳුන්වා දී පුද්ගලික තොරතුරු කිහිපයක් බෙදා ගත්තෙමි. "ඔබ ක්රිස්තියානුවෙක්ද?" ඇය ඇසුවාය. “ඔව්,” මම පිළිතුරු දුන්නේ, ප්‍රශ්නයේ සෘජු බව නිසා තරමක් කම්පනයට පත් වූයෙමි. "මමත්" ඇය පිළිතුරු දුන්නා, "මම මෝමන්". නැවතත්, එසේ සෘජු. මම වෙන කිසිවක් ඇසීමට පෙර, ටයිමරය ක්‍රියා විරහිත වූ අතර, ඇයට ඉදිරියට යාමට සිදු විය.

මට ප්‍රශ්න ඉතිරි විය.

මම වෙනත් මෝමන්වරුන් දැන සිටි, පාසල් ගොස්, ක්‍රීඩා කර, අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ගැවසුණු නමුත් ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි යැයි කිසිවෙක් පවසන්නේ නැත. ඇය හරිද? මෝමන්වරු කිතුනුවන්ද? ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් ගැලපෙනවාද? අප අයත් වන්නේ එකම ඇදහිලි සම්ප්‍රදායටද? ඔවුන්ගේ බයිබලය මෙතරම් විශාල වන්නේ ඇයි? ඔවුන් සෝඩා පානය නොකරන්නේ ඇයි?

මෙම ලිපිය මෝමන් ඉගැන්වීම සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අතර ඇති වෙනස්කම් දෙස බලයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තියානි ආගමට නිකායන් අතර වෙනස්කම් රාශියක් ඇත, එබැවින් සාකච්ඡාව ඉතා සාමාන්‍ය වනු ඇත, පුළුල් මාතෘකා සමඟ කටයුතු කරනු ඇත.

ජෝසෆ් ස්මිත් සහ පසුදින සාන්තුවරයාව්‍යාපාරය

ජෝසෆ් ස්මිත් ජේආර්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය. පොදු වසම.

මෝර්මන්වාදය ආරම්භ වූයේ 1820 ගණන්වල නිව් යෝර්ක් ප්‍රාන්තයේ, ජෝසෆ් ස්මිත් නම් පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේගෙන් දර්ශනයක් ලැබූ බව ප්‍රකාශ කරන ලදී. ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිය සංවිධානය කිරීම (අද එම නමේ නිකායට සම්බන්ධ නොවේ) සහ 1830 දී මෝර්මන් පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ, ජෝසෆ් ස්මිත් විසින් අද දින හඳුන්වනු ලබන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පසු-දින සාන්තුවරයන්ගේ සභාව ලෙස හඳුන්වනු ලබන ස්ථානය ආරම්භ කරන ලදී.

මෙම ව්‍යාපාරය මේ අවස්ථාවේ සිදුවෙමින් පවතින උතුරු ඇමරිකාවේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාර කිහිපයක් අතර විය. මෙම ව්‍යාපාර විශ්වාස කළේ පල්ලිය සියවස් ගණනාවක් පුරා දූෂිත වී ඇති බවත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් අදහස් කරන ලද මුල් ඉගැන්වීම් සහ ක්‍රියාකාරකම් වෙත ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම අවශ්‍ය බවත්ය. ස්මිත්ට සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට දූෂණය සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය අන්ත විය.

මොමන්වරු විශ්වාස කළේ කුමක්ද?

මුල් පල්ලිය ග්‍රීසියේ සහ වෙනත් රටවල දර්ශනවලින් ආරම්භ වූ විගසම දූෂිත වූ බව මෝමන්වරු විශ්වාස කරති. කලාප. මෙම "මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම" සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් වූයේ පූජකත්වයේ අධිකාරය කඩාකප්පල් කළ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයයි.

ඒ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ජෝසෆ් ස්මිත් හරහා මුල් පල්ලිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර ඇති බව ඔහුගේ හෙළිදරව් කිරීම්, අනාවැකි මගින් සනාථ වේ. , සහ මෝසෙස්, එලියා, පීටර් සහ පෝල් වැනි බොහෝ දේවදූතයන් සහ බයිබලානුකුල චරිත පැමිණීම.

මෝමන්වරු විශ්වාස කරන්නේ LDS පල්ලිය එකම සැබෑ පල්ලිය වන අතර අනෙකුත් කිතුනුවන් ය.පල්ලිවලට ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල අර්ධ සත්‍යයක් තිබිය හැකි අතර යහපත් ක්‍රියාවලට සහභාගී විය හැකිය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් මෙම ඉතිහාසයේ ඇති මූලික වෙනස නම් LDS පල්ලියේ ඉතිහාසයෙන් වෙන් වන්නේ කෙසේද යන්නයි.

මෙම ප්‍රතිස්ථාපනවාදී ඉදිරිදර්ශනයට අනුව, LDS මහා ඇදහිල්ලට පෙර ලියන ලද බයිබලය පිළිගන්නා නමුත්, කිසිදු කිතුනු සභාවක් හා සම්බන්ධ වන්නේ නැත. කතෝලික, නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් සහ රෙපරමාදු ක්‍රිස්තියානීන් විසින් බෙදාගත් දේවධර්මීය මූලධර්මවලට. මෝමන්වරු පල්ලියේ වසර 2000කට ආසන්න ඉගැන්වීම් සම්ප්‍රදායෙන් පිටත සිටිති.

මෝර්මන්ගේ පොත

පසුදින සාන්තුවරයන්ගේ පදනම වන්නේ මෝර්මන් පොත. ජෝසෆ් ස්මිත් කියා සිටියේ දේවදූතයෙකු තමාව නිව් යෝර්ක් ගම්බද කඳු බෑවුමක වළලනු ලැබූ රහසිගත රන් පුවරු කට්ටලයක් වෙත ගෙන ගිය බවයි. මෙම පුවරු වල මෝමන් නම් අනාගතවක්තෘවරයෙකු විසින් වාර්තා කරන ලද උතුරු ඇමරිකාවේ කලින් නොදන්නා පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයක ඉතිහාසය අඩංගු විය.

ලිඛනය ඔහු "ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද ඊජිප්තු" ලෙස හැඳින්වූ භාෂාවෙන් වූ අතර එම දේවදූතයා වන මොරෝනි විසින් ඔහුව මෙහෙයවීය. ටැබ්ලට් පරිවර්තනය කරන්න. මෙම ටැබ්ලට් කිසි විටෙක ප්‍රතිසාධනය කර නොතිබුණද, වාර්තා කර ඇති සිදුවීම්වල ඓතිහාසිකත්වය මානව විද්‍යාත්මක සාක්ෂිවලට නොගැලපේ, බොහෝ මෝමන්වරු මෙම පාඨය ඓතිහාසිකව නිවැරදි යැයි සලකති.

පෙළේ පදනම උතුරු ඇමරිකාවේ මිනිසුන්ගේ කාලානුක්‍රමයයි. ඊනියා "ඊශ්‍රායෙල්හි නැතිවූ ගෝත්‍ර" වලින් පැවත එන්නකි. මෙම නැතිවූ ගෝත්‍ර දහය, ඊශ්‍රායලයේ උතුරු රාජධානිය යටත් කර ගත්හදහනව වන ශතවර්ෂයේ ඇමරිකාවේ සහ එංගලන්තයේ ආගමික උද්යෝගය තුළ ඇසිරියානුවන් ප්‍රධාන උනන්දුවක් දැක්වූහ.

මෝර්මන් පොතේ එක් පවුලක් පූර්ව බැබිලෝනියානු ජෙරුසලමේ සිට “පොරොන්දු වූ දේශය” දක්වා ඇමරිකාවට ගිය ආකාරය විස්තර කරයි. එය බාබෙල් කුළුණෙන් උතුරු ඇමරිකාවේ පැවත එන්නන් ගැන ද කියයි. බොහෝ සිදුවීම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට පෙර සිදු වුවද, ඔහු දර්ශන සහ අනාවැකිවල නිතිපතා පෙනී සිටියි.

මෝර්මන් පොතේ මාතෘකා පිටුවට අනුව, එහි අරමුණ වන්නේ “යුදෙව් සහ විජාතීන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීමයි. ජේසුස් වහන්සේ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ය, සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ ය, සියලු ජාතීන්ට ප්‍රකාශ වන සේක." එබැවින්, ජේසුස් වහන්සේ කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටීම පුදුමයක් නොවේ.

මෝර්මන් පොත සමඟින්, LDS පල්ලිය විසින් මහා මිලෙහි මුතු ඇටය සහ දහම සහ ගිවිසුම් , ජෝසෆ් ස්මිත් විසින් ද ලියා ඇත. සාමාන්යයෙන්, මෝමන්වරුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ විවෘත දර්ශනයක් ඇත, එනම්, එය නව හෙළිදරව් කිරීම් මගින් එකතු කළ හැකිය. අනෙක් අතට, ක්‍රිස්තු ධර්මය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වන සියවස වන විට බයිබලයේ පොත් කැනනය කර ඇති අතර, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ සංවෘත දෘෂ්ටියක් දරයි.

ක්‍රිස්තියානුවන් සහ මෝමන්වරුන්ට අනුව යේසුස් යනු කවුද?

මෝමන්වරුන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් යේසුස් කවුද සහ ඔහු කළ දේ ගැන පාරිභාෂික වචන රාශියක් බෙදාහදා ගනී, සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබේ. මේ දෙපිරිසම යේසුස් වහන්සේව පිළිගන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙසයි, පසුතැවිලි වී ඔහුව විශ්වාස කරන අයට ගැලවීම ලබා දීමට පොළොවට පැමිණි ඔවුන්ගේ සමාව සඳහා.පව්. ජේසුස් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේට "දිව්‍ය එකමුතුවක්" ඇති බව මෝර්මන් පොතේ ද සඳහන් වේ.

කෙසේ වෙතත්, LDS යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ ඉගැන්වීම ත්‍රිත්වවාදී නොවන අතර එය ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට පටහැනි වේ. මෙම දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, යේසුස්ට කලින් “ආත්මික” ශරීරයක් තිබූ අතර එය පෘථිවියේ ඔහුගේ භෞතික ශරීරයට තරමක් සමාන විය. මෝමන්වරු විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් දෙවියන්ගේ දරුවන්ගෙන් වැඩිමලා මිස ඔහුගේ එකම “ජාතක” පුත්‍රයා නොවන බවයි. පෘථිවියේ තම ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට පෙර සියලුම මිනිසුන් මෙම පූර්ව පැවැත්මේ තත්වය බෙදා ගනී.

මිනිසුන් දෙවියන්ගේ දරුවන් ලෙස සදාකාලිකව පවතිනවා යන අදහස විශ්වය, ස්වර්ගය සහ ගැලවීම පිළිබඳ මෝමන් දර්ශනයට ප්‍රමුඛව බලපානු ලබයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා පිළිබඳ මෙම විශ්වාසයන් මුල් පල්ලි කවුන්සිල විසින් ඉගැන්වූ ක්‍රිස්තවිද්‍යාවට හාත්පසින්ම වෙනස්ව පවතී.

Nicaea සහ Chalcedon හි ඇදහිලිවල සඳහන් වන්නේ යේසුස්ගේ පුත්‍රයා පියාණන් සමඟ එක් බවත්, ඔහුගේ සදාකාලික පැවැත්ම තුළ අද්විතීය බවත්ය. . සම්ප්‍රදායික, ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලට වඩා වෙනස්. නැවතත්, පාරිභාෂිතය සමාන වේ. දෙදෙනාටම ගැලවීමේ හෝ මිදීමේ සැලැස්මක් ඇත, නමුත් ක්‍රමයේ පියවර බෙහෙවින් වෙනස් ය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, ප්‍රොතෙස්තන්ත එවැන්ජලිස්තවරුන් අතර ගැලවීමේ සැලැස්ම බෙහෙවින් පොදු ය. එය පැහැදිලි කිරීමට උපකාර වන මෙවලමකිඅන් අයට කිතුනු ගැලවීම. මෙම ගැලවීමේ සැලැස්ම සාමාන්‍යයෙන් පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ:

• මැවීම - දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් ඇතුළුව සියල්ල පරිපූර්ණ කළේය.
• වැටීම - මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූහ.
• පව් - සෑම මනුෂ්‍යයා වැරදි කර ඇත, මෙම පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරයි.
• මිදීම - අපගේ පව් උදෙසා යේසුස්වහන්සේගේ පූජාව තුළින් දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයන්ට සමාව ලැබීමට මාර්ගයක් සැදුසේක.
• මහිමය - යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුලින් , පුද්ගලයෙකුට නැවත වරක් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කළ හැකිය.

විකල්පයක් ලෙස, මෝමන්වරුන් සඳහා ගැලවීමේ සැලැස්ම ආරම්භ වන්නේ මරණීය පෙර පැවැත්ම පිළිබඳ අදහසෙනි. සෑම පුද්ගලයෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික දරුවෙකු ලෙස පෘථිවියට පෙර පැවතුනි. දෙවියන් වහන්සේ පසුව ඔහුගේ දරුවන්ට පහත සැලැස්ම ඉදිරිපත් කළේය:

• උපත - සෑම පුද්ගලයෙකුම පෘථිවියේ භෞතික ශරීරයක උපත ලබයි.
• පරීක්ෂා කිරීම - මෙම භෞතික ජීවිතය අත්හදා බැලීමේ කාල පරිච්ඡේදයකි. කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කිරීම.

මනුෂ්‍යයන්ට “ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට” හැකියාව ලබා දෙන, මරණාසන්න පෙර පැවැත්ම පිළිබඳ අපගේ මතකයන් වසන් කරන “අමතක වීමේ වැස්මක්” ඇත. මිනිසුන්ට හොඳ හෝ නරක කිරීමට නිදහස ඇති අතර ඔවුන්ගේ තේරීම් මත පදනම්ව විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ජීවිතයේ අත්හදා බැලීම් සහ පරීක්ෂාවන් තුළින්, දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන්ට “උසස් කිරීම” ලැබේ, එහිදී ඔවුන්ට ප්‍රීතියෙන් පූර්ණව සිටීමටත්, දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛයේ ජීවත්වීමටත්, තම පවුල සදාකාලිකව නඩත්තු කිරීමටත්, ඔවුන්ගේම ග්‍රහලෝකය පාලනය කරන සහ ඔවුන්ගේම ආත්මයක් ඇති දෙවිවරුන් බවට පත් විය හැකි ඉහළම ගැලවීමයි. ළමයි.

එක ප්‍රශ්නයක්ද?

මේ නිදහස නිසාකැමැත්ත, පව් සඳහා පසුතැවිලි වීම සඳහා ගැලවුම්කරුවෙකු අවශ්ය විය. මරණයට පෙර ජේසුස් වහන්සේ මෙම ගැලවුම්කරුවා වීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර ඔහුට සහ ඔහුව අනුගමනය කරන අයට නැවත නැඟිටීමට හැකි වන පරිදි පාපයේ සියලු දුක් වේදනා තමා මතට ​​ගෙන ගියේය. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, මිනිසුන් අවසන් විනිශ්චයකට මුහුණ දෙනු ඇත, එහිදී ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය මත පදනම්ව ස්ථාන තුනෙන් එකක් ඔවුන්ට පවරනු ලැබේ.

ආකාශ රාජධානිය ඉහළම රාජ්‍යය වන අතර පසුව භෞමික රාජධානිය සහ පසුව ටෙලෙස්ටියල් රාජධානිය වේ. ස්වල්ප දෙනෙක්, පිටත අන්ධකාරයට හෙළනු ලැබේ.

කෙටියෙන්

බොහෝ මෝමන්වරු තමන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුනා ගන්නා අතර, සැලකිය යුතු වෙනස්කම් LDS පල්ලිය විශාල ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායෙන් වෙන් කර ඇත. මේවාට ප්‍රධාන වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ එහි ප්‍රතිස්ථාපනවාදී පදනම සහ මෙම වෙන්වීම නව දේවධර්ම ඉගැන්වීම සඳහා ලබා දී ඇති අවකාශයයි.