රොසෙටා පාෂාණය යනු කුමක්ද සහ එය වැදගත් වන්නේ ඇයි?

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ 1799 ඊජිප්තුවේ ව්‍යාපාරය සර්වකාලීන වැදගත්ම සොයාගැනීම්වලින් එකකට හේතු විය. නැවත බ්‍රිතාන්‍යයට පැමිණීමට උත්සාහ කිරීමේදී නැපෝලියන් සොල්දාදුවන් සහ විද්වතුන්ගෙන් යුත් හමුදාවක් උතුරු අප්‍රිකාවේ මූලෝපායිකව පිහිටා ඇති ජනපදයට ගෙන ගියේය.

    රොසෙටා ප්‍රදේශයේ බලකොටුවක් නැවත ගොඩනඟමින් සිටියදී බ්‍රිතාන්‍යයේ වෙළඳාමට බාධා කිරීමට සහ විශ්වාස කරන ලදී. ග්‍රීසියට සහ රෝමයට පමණක් සැසඳිය හැකි ප්‍රබල පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයක් වීමට, ප්‍රංශ නිලධාරියෙකු වූ පියරේ-ෆ්‍රැන්කොයිස් බුචර්ඩ්ට නොදැනුවත්වම කළු ගල් තලයක් හමු වූ අතර එය පසුව ඊජිප්තුවේ විප්ලවයක් ඇති කරයි. එය ඊජිප්තු චිත්‍ර අකුරු තේරුම් ගැනීමට යතුර බවට පත් විය.

    රොසෙටා පාෂාණය යනු කුමක්ද?

    රොසෙටා පාෂාණය යනු අඟල් 44 ක් උස සහ අඟල් 30 ක් පළල, පැරණි ගල් පුවරුවකි. කළු ග්රැනෝඩියොරයිට්. එය විවිධ වර්ගයේ ලේඛන තුනක් දරයි: ග්‍රීක, ඊජිප්තු ඩිමොටික් සහ ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆික්ස්. 4 වන සියවස වන විට හයිරොග්ලිෆික්ස් භාවිතය ක්‍රමානුකූලව ඉවත් කර ඇත, එබැවින් 19 වන සියවසේ විද්වතුන් මෙම ලිඛිත ස්වරූපය ක්‍රි.පූ. 196 දක්වා දිවෙන ස්ලැබ් එකෙහි දිස් වූයේ මන්දැයි ප්‍රහේලිකාවක් විය.

    එසේම එය ලස්සන නැති බව වාර්තා වේ. , එය එතෙක් අභිරහසක්ව පැවති hieroglyphs විකේතනය කිරීමට උපකාර වූ නිසා ගල නූතන ඉතිහාසය සඳහා මැණික් වේ. විවිධ ශිෂ්ටාචාර විසින් හයිරොග්ලිෆ් භාවිතා කර ඇත, නමුත් ඊජිප්තුවරුන් හැර වෙනත් කිසිවෙකු විසින් ලේඛනගත කර නොමැත.

    එය සොයා ගැනීමට පෙර, විද්වතුන් විසින් ලියවිලි අර්ථකථනය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත.හයිරොග්ලිෆික්ස් වලින් ලියා ඇත, නමුත් ඵලක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, වරක්, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් විසින් ඉතිරි කරන ලද ලේඛන කියවීමට විද්වතුන්ට හැකි වූ අතර, මෙය ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නව ලෝකයක් විවර කළේය.

    එබැවින්, රොසෙටා පාෂාණය ඊජිප්තු භාෂාව පමණක් නොව හෙළිදරව් කළ බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. සහ සංස්කෘතිය නමුත් මෙසපොතේමියාව, පුරාණ චීනය, මායාවරුන් සහ ඔල්මෙක් වැනි අනෙකුත් පැරණි සංස්කෘතීන් සඳහා කවුළුවක් ද සපයා ඇත.

    රොසෙටා පාෂාණ ඉතිහාසය

    //www.youtube.com/embed/ yeQ-6eyMQ_o

    රොසෙටා පාෂාණය 196BC හි Vවන ටොලමි V Epiphanes රජු වෙනුවෙන් ඊජිප්තු පූජකවරුන් පිරිසක් විසින් නිකුත් කරන ලද නියෝගයකට අනුව නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ඔහුගේ කැපවීම සහ ත්‍යාගශීලී බව සහතික කිරීමට අදහස් කරන ලදී. මෙම නියෝගයේ පූජකයන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන චිත්‍රලිපි පේළි 14ක්, එදිනෙදා කටයුතු සඳහා භාවිතා කරන ඩිමොටික් අක්ෂර පේළි 32ක් සහ ග්‍රීක අක්ෂර පේළි 53ක් ඇත.

    සයිස්හි විහාරස්ථානයක මුලින් තබා තිබූ ගල, පුරාතනයේ අගභාගයේදී හෝ මාමෙලුක් යුගයේදී රෂීඩ් නගරය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන රොසෙටා නගරයට ගෙන ගොස් ඇති අතර, එය බලකොටුව සඳහා ගොඩනැඟිලි ද්‍රව්‍ය ලෙස භාවිතා කරන ලද බව විශ්වාස කෙරේ. ජූලියන්, එය පසුව ප්‍රංශ ජාතිකයින් විසින් සොයා ගනු ඇත.

    ප්‍රංශ කොමිසම විසින් එකතු කරන ලද අනෙකුත් පැරණි වස්තූන් අතර ගල, 1801 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් ප්‍රංශ යටත් කර යටත් විජිතය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු බ්‍රිතාන්‍යයන්ට භාර දෙන ලදී. 1802 දී එය පසුව බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයට ගෙන යන ලදී. එය එතැන් සිට පාහේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇත, නමුත් එය වියපළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී තාවකාලිකව ගෙන ගිය අතර, ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති වැඩිම පිරිසක් නරඹන ලද පුරාවස්තුව ලෙස වාර්තා වේ.

    රොසෙටා පාෂාණය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

    පූජනීය සෙල්ලිපිය – රොසෙටා පාෂාණය කොටා ඇත පූජකයන් විසින්, එක් භාෂාවක් හයිරොග්ලිෆික්ස් ලෙස භාවිතා කරයි. මීට අමතරව, 'හයිරොග්ලිෆ්' යන පදය 'පූජනීය සෙල්ලිපි ලකුණ' යන්නයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එය පූජනීය සෙල්ලිපියේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.

    සංස්කෘතික සොයාගැනීම - රොසෙටා පාෂාණය අනාවරණය කර ගැනීම සහ විකේතනය කිරීම සංස්කෘතික සොයාගැනීමක් විය. එය දිගු අපැහැදිලි රාජවංශයක් පිළිබඳ අවබෝධයට තුඩු දුන් ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය ලෝකයට විවෘත විය.

    නව සංකල්ප සඳහා යතුර – දිගු ප්‍රහේලිකාවක් වූ හයිරොග්ලිෆික්ස් බව රොසෙටා පාෂාණය සොයා ගැනීම හරහා ය. විකේතනය කර ඇත. මේ හේතුව නිසා, රොසෙටා ස්ටෝන් යන පදය "නව සංකල්පයකට සැලකිය යුතු යතුරක්" යන අරුත ලබා දී ඇත.

    Hieroglyphics

    Hieroglyphic ලිවීම, එය ඊජිප්තුවරුන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී 3100BC පමණ, පුරාතන ශිෂ්ටාචාරය විසින් සිවිල් සහ ආගමික කටයුතු සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එය ස්වර හෝ විරාම ලකුණු භාවිතා නොකරන නමුත් ඒ වෙනුවට අයිඩියෝග්‍රෑම් (අදහසක් හෝ වස්තුවක් නියෝජනය කරන සංකේත) සහ ෆොනෝග්‍රෑම් (ශබ්ද නියෝජනය කරන සංකේත) වලින් සමන්විත පින්තූර 700-800 ක ඇස්තමේන්තුවක් ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, හයිරොග්ලිෆික්ස් කෙටි කර Hieratic ලෙස හැඳින්වෙන ස්ක්‍රිප්ට් එකක් සෑදීමට සහ පසුව Demotic Script ලෙස කෙටි කර ඇත.

    නමුත්සංක්ෂිප්ත අනුවාද මුල් හයිරොග්ලිෆික්ස් වලට වඩා කාර්යක්ෂම බව ඔප්පු විය, දෙවැන්න ආගමික හා කලාත්මක අරමුණු සඳහා මනාපයක් ලෙස පැවතුනි. Hieroglyphics හි විශේෂිත භාවිතයන් සඳහා ඓතිහාසික සිදුවීම් වාර්තා, පිටත්ව ගිය අයගේ ස්වයං චරිතාපදාන, යාච්ඤා සහ ආගමික පාඨ ලිවීම සහ ස්වර්ණාභරණ සහ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කිරීම ඇතුළත් විය.

    Roseta Stone විකේතනය කිරීම

    පළමු ද්විභාෂා පාඨය වීම නූතන යුගයේ ප්‍රකෘතිමත් වීමට නියමිත පැරණි ඊජිප්තුව, Rosetta Stone උනන්දුව ඇවිස්සුවේ, ප්‍රධාන වශයෙන්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සංකේතාත්මක චිත්‍ර අකුරු කැඩීමට එය විවරයක් ලබා දුන් බැවිනි. පෙළ සඳහා භාවිතා කරන ලද ලේඛන වර්ග තුන බොහෝ දුරට සමාන වන අතර, එය විකේතනය සහ අර්ථ නිරූපණය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

    රොසෙටා පාෂාණයේ කැටයම් කිරීමේදී, පළමු ශිලා ලේඛනය පුරාණ හයිරොග්ලිෆික්ස් , ඉහළ උගත් සහ ගෞරවනීය පූජකවරුන්ට පමණක් තේරුම් ගත හැකි; දෙවන ශිලා ලේඛනය Hieratic, ප්‍රභූ සිවිල් වැසියන් තේරුම් ගත් සහ තුන්වන ග්‍රීක , එය මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේදී ඊජිප්තු රජයේ සහ අධ්‍යාපනයේ බහුලව භාවිතා වූ භාෂාව බවට පත් විය. ග්‍රීක සෙල්ලිපිය විකේතනය කිරීමෙන්, රොසෙටා පාෂාණයේ කේතය බිඳ දැමීමට විද්වතුන්ට හැකි විය.

    ගල් විකේතනය කිරීම ආරම්භ වූයේ බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යාඥයෙකු වූ තෝමස් යං විසිනි. නියෝගයේ හයිරොග්ලිෆික් කොටසෙහි සමාන හයක් අඩංගු බව තහවුරු කිරීමට ඔහු සමත් වියcartouches (හයිරොග්ලිෆ් ආවරණය කරන ලද ඕවලාකාර රටා). මෙම කාටූචයන් V ටොලමි V Epiphanes රජු නියෝජනය කරන බව යං තවදුරටත් තහවුරු කළේය. මෙම සොයාගැනීම වෙනත් වස්තූන් මත ඇති අනෙකුත් කාටූච් රාජකීයත්වය නියෝජනය කරන බවත් එහි ඇති සත්ව සහ පක්ෂි චරිත මුහුණ දෙන දිශාව මත පදනම්ව කියවිය හැකි බවත් අවබෝධ කර ගැනීමට හේතු විය. ඊජිප්තු ආශ්චර්යය ගණිතමය ගැටලුවක් ලෙස සැලකූ බව කියන විශාරදයා, සමහර ග්ලයිෆ් අනුකරණය කරන ලද ශබ්ද ශබ්ද හඳුනා ගැනීමට ද හැකි විය, එමඟින් වචන බහුවචනය වී ඇති ආකාරය සොයා ගැනීමට හැකි විය.

    කෙසේ වෙතත්, එය 1822 දී ය. කේතය සැබවින්ම ක්‍රැක් වී ඇති බව. ප්‍රංශ විශාරද ජීන්-ෆ්‍රැන්කොයිස් චැම්පොලියන්, ඔහුගේ පූර්වගාමියා වූ තෝමස් මෙන් නොව, ග්‍රීක භාෂාවේ කොප්ටික් උපභාෂාව හොඳින් ඉගෙන ගත් අතර ඊජිප්තුව පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් තිබුණි. මෙම දැනුම, ඔහුගේ උද්යෝගය සමඟ ඒකාබද්ධව, විශාරදයාට හයිරොග්ලිෆික්ස් කොප්ටික් ශබ්ද නියෝජනය කරන අතර, ඩිමොටික් ස්ක්‍රිප්ට් අක්ෂර සම්ප්‍රේෂණය කරන බවත්, හයිරොග්ලිෆික් පෙළ සහ ඩිමොටික් පෙළ යන දෙකම විදේශීය නම් සහ ස්වදේශික ඊජිප්තු වචන උච්චාරණය කිරීමට ශබ්ද අක්ෂර භාවිතා කළ බවත් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී විය. ඔහුගේ නව දැනුම සමඟින්, ෆොනටික් හයිරොග්ලිෆික් අක්ෂර හෝඩියක් නිර්මාණය කිරීමට චැම්පොලියන් සමත් විය. අනෙකුත් විද්වතුන්ගේ අනුග්රහය ඇතිව, ඔහු අවසානයේ ඊජිප්තු විද්යාවේ පියා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

    රොසෙටා පාෂාණයේ ඉරිතැලීම් වලින් හෙළි වූයේ සෙල්ලිපිය Vවන ටොලමි රජු නාමාවලියක් ලැයිස්තුගත කිරීම අරමුණු කරගත් බවයි.එපිපේනස්ගේ උතුම් ක්‍රියාවන්, රජුගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට පූජක මණ්ඩලයේ ප්‍රතිඥාවන්, සහ භාෂා තුනෙන් ගලෙහි ආඥාවක් කොටා ඊජිප්තුව පුරා ඇති විහාරස්ථානවල ගල් තැබීමේ පොරොන්දුව.

    //www.youtube. com/embed/Ju2JBoe9C7A

    The Modern Rosetta Stone – The Rosetta Disk

    රොසෙටා පාෂාණයේ ආභාෂය ඇතිව, ලෝකයේ වාග් විද්‍යාඥයින් එකතු වී Rosetta ව්‍යාපෘතිය පිහිටුවා ගත් අතර එය භාෂා සංරක්ෂණය අරමුණු කර ගෙන ඇත. ප්‍රධාන සහ ස්වදේශික යන දෙඅංශයෙන්ම, කිසිදු භාෂාවක් නැති නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා. මේ සඳහා, මෙම විශේෂඥයින් කණ්ඩායම Rosetta Disk ලෙස හැඳින්වෙන ඩිජිටල් පුස්තකාලයක් ගොඩනඟා ඇත.

    Rosetta තැටිය ඔබේ අතේ ඇති තරම් අතේ ගෙන යා හැකි නමුත් එය මිනිස් භාෂා 1,500කට අධික සංඛ්‍යාවක් අන්වීක්ෂීයව තැටිය තුළට ගෙන යන තොරතුරු සම්භාරයක්.

    තැටියේ පිටු, මයික්‍රෝන 400ක් පමණ වන, කියවිය හැක්කේ 650X බලැති අන්වීක්ෂයකින් පමණි. තැටිය ඉක්මනින් සහ පහසුවෙන් භාෂාව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. අලුතින් උගත් වචන මාලාව කථා කිරීමේදී විශ්වාසයෙන් සිටීමටද එය ඉඩ සලසයි.

    ඔතා

    රොසෙටා පාෂාණය විකේතනය කිරීමෙන් පසු වසරවලදී, තවත් ද්විභාෂා සහ ත්‍රෛභාෂා ඊජිප්තු ශිලා ලේඛන කිහිපයක් සොයා ගන්නා ලදී. පරිවර්තන ක්රියාවලිය ලිහිල් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, රොසෙටා පාෂාණය ඊජිප්තු විද්‍යාවට සහ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ අවබෝධයට වඩාත් ප්‍රමුඛ යතුර ලෙස පවතී.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.