Афинская демократия - хронология ее развития

  • Поделись Этим
Stephen Reese

    Афинская демократия была первой известной демократия Несмотря на то, что Аристотель намекал на то, что Афины были не единственным городом, принявшим демократическое правительство, Афины были единственным городом-государством, в котором сохранились записи о развитии и становлении демократических институтов.

    Наличие записей истории Афин помогло историкам предположить, как зародилась и распространилась греческая демократия. Таким образом, мы знаем, что до того, как в Афинах была предпринята первая попытка демократического правления, ими управляли главные магистраты и Ареопаг, все из которых были аристократами.

    Становление демократии в Афинах происходило в несколько этапов, обусловленных экономическими, политическими и социальными обстоятельствами. Эти аспекты постепенно ухудшались вследствие политической системы, в которой сначала правили цари. Впоследствии город оказался в олигархии, в которой избирались чиновники только из аристократических семей.

    Источники расходятся во мнениях о том, сколько этапов было в развитии афинского демократия В этой статье мы рассмотрим семь наиболее значимых этапов в истории этого демократического города-государства.

    Драконовская конституция (621 г. до н.э.)

    Резьба Драко Библиотека Верховного суда США. Добросовестное использование.

    Драко был первым афинским законодателем, который изменил многолетнюю систему устного права на письменный закон, который мог применяться только судом. Этот письменный кодекс стал известен как Драконовская конституция.

    Драконовская конституция была чрезвычайно суровой и жесткой. Эти характеристики стали причиной того, что почти каждый закон впоследствии был отменен. Несмотря на это, данный правовой кодекс был одним из первых в своем роде, и он считается самым ранним прорывом в афинской демократии.

    Солон (ок. 600 - 561 гг. до н.э.)

    Солон был поэтом, конституционным законодателем и лидером, который боролся с политическим и экономическим упадком Афин. Он пересмотрел конституцию, чтобы создать основы демократии. Однако, делая это, он также создал другие проблемы, которые необходимо было исправить.

    Одной из наиболее значимых реформ конституции было то, что люди, кроме аристократов, рожденных в знатных семьях, могли баллотироваться на определенные должности. Заменив наследственное право быть частью правительства правом, основанным на богатстве, где в зависимости от того, каким имуществом они владели, они могли получить право или отказать в выдвижении своей кандидатуры. Несмотря на эти изменения, Солон сохранил Аттику и Афины в социальном плане.иерархия кланов и племен.

    После окончания его правления в политических фракциях начались волнения, которые привели к многочисленным конфликтам. Одна сторона состояла из среднего класса и крестьян, которые выступали за его реформы, а другая, состоявшая из дворян, выступала за восстановление старого типа аристократического правления.

    Тирания Пейсистратидов (561 - 510 гг. до н.э.)

    Иллюстрация 1838 года, изображающая Пейсистрата, возвращающегося в Афины с Афиной. ПД.

    Пейсистрат был правителем древних Афин. В своей первой попытке правления он воспользовался волнениями среди политических группировок и получил контроль над Акрополем в результате переворота в 561 году до н.э. Однако он просуществовал недолго, поскольку крупные кланы сместили его с должности.

    После неудачи он попытался снова. На этот раз ему помогла иностранная армия и партия холмов, состоявшая из людей, которые не принадлежали ни к равнинной, ни к береговой партиям. Благодаря этому он наконец смог взять Аттику под контроль и стать конституционным тираном.

    Его тирания продолжалась десятилетиями и не закончилась после его смерти. Сыновья Писистрата, Гиппий и Гиппарх, последовали его примеру и пришли к власти. Говорят, что они были еще более суровыми, чем их отец, когда находились у власти. Существует также много путаницы в вопросе о том, кто был первым преемником.

    Клисфен (510 - ок. 462 гг. до н.э.)

    Клистен - отец греческой демократии. любезно предоставлено Анной Христофоридис, 2004 г.

    Клистен был афинским законодателем, наиболее известным среди историков как отец афинской демократии. Он реформировал конституцию с целью сделать ее демократической.

    Он стал актуальным после того, как спартанские войска помогли афинянам свергнуть Гиппия.

    - Клисфен против Исагора - После того, как спартанцы свергли тиранию, Клеомен I установил проспартанскую олигархию, лидером которой был Исагор. Клистен был противником Исагора. Средний класс поддержал его, и ему помогали демократы.

    Несмотря на то, что Исагор, казалось, имел преимущество, Клейстен в итоге захватил власть, потому что обещал гражданство тем, кто остался в стороне. Клеомен дважды пытался вмешаться, но безуспешно из-за поддержки Клейстена.

    - 10 трибов Афин и Клисфен -... Придя к власти, Клисфен столкнулся с проблемами, которые Солон создал в результате своих демократических реформ, пока был у власти. Однако ничто не помешало ему попробовать.

    Самой главной проблемой была верность жителей своим кланам. Чтобы решить ее, он решил разделить общины на три региона: внутренние районы, города и побережье. Затем он разделил общины на 10 групп, которые назывались триттиес .

    Вскоре после этого он избавился от родовых племен и создал 10 новых, состоявших из одного триттия от каждого из ранее упомянутых регионов. Среди названий новых племен были имена местных героев, например, Леонтис, Антиохис, Цекропис и так далее.

    - Клисфен и Совет 500 года. Несмотря на изменения, Ареопаг, или афинский совет, и архонты, или правители, оставались на своих местах. Однако Клистен изменил Совет 400, созданный Солоном и включавший старые 4 племени, на Совет 500.

    Каждое из десяти племен должно было ежегодно вносить по 50 членов. Со временем членов стали выбирать по лотерее. Право на участие в лотерее имели граждане в возрасте 30 лет и старше, одобренные предыдущим советом.

    - Остракизм - Согласно записям о его правлении, Клистен был ответственен за введение остракизма, который давал гражданам право временно отстранять от власти другого гражданина на 10 лет, если они боялись, что этот человек становится слишком влиятельным.

    Перикл (ок. 462 - 431 гг. до н.э.)

    Перикл произносит свою похоронную речь перед собранием. ПД.

    Перикл был афинским полководцем и политиком. Он возглавлял Афины примерно с 461/2 по 429 год до н.э., и историки называют этот период эпохой Перикла, когда Афины восстанавливали разрушенное в ходе греко-персидских войн.

    Он пошел по стопам своего наставника Эфиальта, который устранил Ареопаг как мощный политический институт, выиграв выборы генерала в один год и все последующие до самой своей смерти в 429 году до н.э.

    Генерал произнес похоронную речь за свое участие в Пелопоннесской войне. Орацию написал Фукидид, а Перикл представил ее не только для того, чтобы выразить свое уважение погибшим, но и для того, чтобы восхвалить демократию как форму правления.

    В этой публичной речи он заявил, что демократия позволяет цивилизации двигаться вперед благодаря заслугам, а не унаследованной власти или богатству. Он также считал, что при демократии справедливость равна для всех в их собственных спорах.

    Спартанские олигархии (431 - 338 гг. до н.э.)

    Война со спартанцами имела своим следствием поражение Афин, которое привело к двум олигархическим революциям в 411 и 404 гг. до н.э., пытавшимся уничтожить демократическое правительство Афин.

    Однако в 411 году до н.э. спартанская олигархия продержалась всего 4 месяца, прежде чем в Афинах вновь установилось более демократическое правление, которое продержалось до 404 года до н.э., когда власть оказалась в руках Тридцати тиранов.

    Более того, олигархия 404 года до н.э., которая была результатом того, что Афины снова сдались Спарте, продержалась всего год, когда продемократические элементы восстановили контроль, пока Филипп II и его македонская армия не завоевали Афины в 338 году до н.э.

    Македонское и римское господство (338 - 86 гг. до н.э.)

    Бюст Деметриоса Полиоркетиса. ПД.

    Когда в 336 году до н.э. Греция вступила в войну против Персии, ее солдаты оказались в плену из-за действий своих государств и их союзников. Все это привело к войне между Спартой и Афинами против Македонии, которую они проиграли.

    Как следствие, Афины стали жертвой эллинистического контроля. Македонский царь назначил доверенного местного жителя политическим губернатором в Афинах. Афинская общественность считала этих губернаторов просто македонскими диктаторами, несмотря на то, что они сохранили некоторые традиционные афинские институты.

    Деметрий Полиоркет закончил правление Кассандра в Афинах. В результате в 307 году до н.э. была восстановлена демократия, но это означало, что Афины стали политически бессильны, поскольку все еще были связаны с Римом.

    В этой ситуации афиняне вступили в войну с Римом, и в 146 году до н.э. Афины стали автономным городом под римским владычеством, что позволило им иметь демократические практики в той мере, в какой они могли.

    Позже Афинион возглавил революцию в 88 году до н.э., которая сделала его тираном. Он принудил Совет, чтобы они согласились поставить у власти того, кого он выберет. Вскоре после этого он вступил в войну с Римом и погиб во время нее. Его заменил Аристион.

    Несмотря на то, что афиняне проиграли в войне с Римом, римский полководец Публий оставил афинян в живых, предоставил их самим себе и восстановил прежнее демократическое правительство.

    Подведение итогов

    Афинская демократия, безусловно, проходила различные этапы и боролась за свое существование. От перехода от устного права к письменной конституции до определенной борьбы против попыток установить олигархию как форму правления, она, безусловно, развивалась прекрасно.

    Если бы не Афины и другие города, которые боролись за то, чтобы демократия стала нормой, возможно, мир задержался бы в своем социальном и политическом развитии примерно на 500 или более лет. Афиняне определенно были пионерами современных моделей политических систем, и мы благодарны им за это.

    Стивен Риз — историк, специализирующийся на символах и мифологии. Он написал несколько книг на эту тему, и его работы были опубликованы в журналах по всему миру. Родившийся и выросший в Лондоне, Стивен всегда любил историю. В детстве он часами изучал древние тексты и исследовал старые руины. Это побудило его продолжить карьеру в области исторических исследований. Увлечение Стивена символами и мифологией проистекает из его веры в то, что они являются основой человеческой культуры. Он считает, что, разобравшись в этих мифах и легендах, мы сможем лучше понять себя и свой мир.