W niektórych kosmogoniach nie jest dziwne, aby znaleźć bóstwa, które są uważane za starsze niż sam wszechświat.Te bóstwa są zwykle związane z początkiem stworzenia.Tak jest w przypadku Nana Buluku, najwyższej afrykańskiej bogini.

Chociaż Nana Buluku wywodzi się z mitologii Fon, można ją znaleźć również w innych religiach, w tym w mitologii Joruba i afrykańskich religiach diasporycznych, takich jak brazylijskie Candomblé i kubańska Santería.

Kim jest Nana Buluku?

Nana Buluku był pierwotnie bóstwem z religii Fon. Lud Fon to grupa etniczna z Beninu (zlokalizowana szczególnie w południowej części regionu), posiadająca dobrze zorganizowany system bóstw, który stanowi Panteon Vodou .

W mitologii Fon, Nana Buluku jest znany jako bóstwo przodków, które urodziło boskie bliźnięta Mawu i Lisa, odpowiednio księżyc i słońce. Warto zauważyć, że czasami te dwa bóstwa są po prostu zwracane jako pierwotny-dualny bóg Mawu.

Nana Buluku, mimo że kojarzona z początkiem stworzenia, nie brała udziału w procesie porządkowania świata. Zamiast tego, po urodzeniu swoich dzieci, wycofała się do nieba i pozostała tam, z dala od wszelkich ziemskich spraw.

Poza tym, że jest bóstwem pierwotnym, Nana Buluku jest również związany z macierzyństwo Jednak niektóre mity Fon sugerują również, że Nana Buluku jest hermafrodytycznym bóstwem.

Rola Nany Buluku

W relacji Fona o stworzeniu rola Nany Buluku jest ważna, ale i nieco ograniczona, gdyż stworzyła ona wszechświat, urodziła bogów Mawu i Lisa, a wkrótce potem wycofała się ze świata.

Co ciekawe, Nana Buluku nawet nie próbuje rządzić ziemią poprzez inne pomniejsze bóstwa, jak to czyni najwyższy i niebiański bóg Yoruba - Olodumare.

W mitologii Fon prawdziwymi bohaterami stworzenia są Mawu i Lisa, którzy po odejściu matki postanawiają połączyć siły, by nadać formę Ziemi. Później obaj bogowie zaludniają świat mniejszymi bóstwami, duchami i ludźmi.

Warto zauważyć, że boskie bliźnięta Nany Buluku są również ucieleśnieniem wierzeń Fon dotyczących istnienia uniwersalnej równowagi, tworzonej przez dwie przeciwne, ale uzupełniające się siły. Ta dwoistość jest dobrze ugruntowana przez atrybuty każdego z bliźniąt: Mawu (która reprezentuje żeńską zasadę) jest boginią macierzyństwa, płodności i przebaczenia, podczas gdy Lisa (która reprezentuje męskązasada) jest bogiem wojennej siły, męskości i twardości.

Nana Buluku w mitologii Yoruba

W panteonie Joruba, Nana Buluku jest uważana za babkę wszystkich oriszów. Pomimo tego, że jest to bóstwo wspólne dla wielu kultur zachodniego wybrzeża Afryki, uważa się, że Jorubowie przyswoili sobie kult Nana Buluku bezpośrednio od ludu Fon.

Yorubska wersja Nany Buluku jest pod wieloma względami podobna do bogini Fon, w tym sensie, że Yorubowie również przedstawiają ją jako niebiańską matkę.

Jednak w tej reimaginacji bóstwa, historia tła Nana Bukulu staje się bogatsza, ze względu na opuszczenie przez nią nieba i powrót na ziemię, aby tam zamieszkać. Ta zmiana miejsca zamieszkania pozwoliła bogini na częstsze interakcje z innymi bóstwami.

W panteonie Yoruba, Nana Buluku jest uważana za babkę orishas, jak również za jedną z Obatala Dla Jorubów Nana Buluku reprezentuje również pamięć przodków ich etnicznej społeczności.

Atrybuty i symbole Nany Buluku

Według tradycji Joruba, po powrocie bogini na ziemię, zaczęła być uważana za matkę wszystkich zmarłych ludzi. Wierzy się bowiem, że Nana Buluku towarzyszy im podczas podróży do krainy zmarłych, a także przygotowuje ich dusze do ponownego narodzenia. Pojęcie reinkarnacji jest jednym z podstawowych wierzeń religii Joruba.

Nana Buluku, jako matka zmarłych, jest silnie związana z błotem, co wynika z faktu, że błoto pod wieloma względami przypomina matczyne łono: jest wilgotne, ciepłe i miękkie. Co więcej, w przeszłości to właśnie w błotnistych miejscach Jorubowie tradycyjnie grzebali swoich zmarłych.

Głównym fetyszem rytualnym związanym z Nana Buluku jest. ibiri , krótkie berło wykonane z suszonych liści palmowych, które symbolizuje duchy zmarłych. W ceremoniach kultu Nana Buluku nie można używać żadnych metalowych przedmiotów.Powodem tego ograniczenia jest to, że według mitu, przy pewnej okazji bogini miała konfrontację z Ogun , boga żelaza.

W kubańskiej Santerii (religii, która wyewoluowała z religii Jorubów) trójkąt równoramienny, symbol joniczny, jest również powszechnie kojarzony z kultem bogini.

Ceremonie związane z Nana Buluku

Powszechna praktyka religijna wśród Jorubów polegała na wylewaniu wody na ziemię, ilekroć czciciele próbowali udobruchać Nanę Buluku.

W kubańskiej Santerii, kiedy ktoś jest inicjowany w tajemnice Nana Buluku, ceremonia inicjacji polega na narysowaniu na podłodze trójkąta równoramiennego i wsypaniu do jego środka popiołu z tytoniu.

Na stronie aleyo (osoba, która jest inicjowana) musi nosić eleke (naszyjnik z koralików poświęcony Nana Buluku) i trzymaj iribi (berło bogini).

W tradycji Santería, ofiary żywnościowe dla Nany Buluku składają się z potraw przyrządzonych głównie z bezsolnej słoniny, trzciny cukrowej i miodu. Niektóre kubańskie ceremonie Santería okazują szacunek bogini, składając również w ofierze kurczaki, gołębie i świnie.

Reprezentacje Nana Buluku

W brazylijskim Candoblé przedstawienie Nany Buluku jest podobne do tego z religii Yoruba, jedyną istotną różnicą jest to, że suknia bogini jest biała z niebieskimi motywami (oba kolory kojarzone z morzem).

Jeśli chodzi o związek Nany Buluku z królestwem zwierząt, w kubańskiej Santerii wierzy się, że bogini może przybrać postać majá, dużego, żółtawego węża z rodziny boa.W przebraniu wąż , bogini chroni inne istoty przed zranieniem, zwłaszcza żelazną bronią.

Wniosek

Nana Buluku to starożytne bóstwo czczone przez wiele kultur zachodniego wybrzeża Afryki. W mitologii Fon jest twórcą wszechświata, choć później zdecydowała się przyjąć bardziej pasywną rolę, pozostawiając swoim bliźniakom zadanie kształtowania świata.

Jednak według niektórych mitów Yoruba, bogini po pewnym czasie porzuciła niebo i przeniosła swoją siedzibę na Ziemię, gdzie można ją spotkać w pobliżu błotnistych miejsc. Nana Buluku jest kojarzona z macierzyństwem, reinkarnacją i ciałami wodnymi.