ਦਿਨ Tochtli, ਭਾਵ ਖਰਗੋਸ਼, ਟੋਨਲਪੋਹੁਆਲੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ) ਦੇ 13 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਮੇਅਹੁਏਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ, ਟੋਚਤਲੀ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਦਿਨ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਟੋਚਤਲੀ

ਟੋਚਤਲੀ, ਖਰਗੋਸ਼ ਲਈ ਨਹੂਆਟਲ ਸ਼ਬਦ, ਟੋਨਲਪੋਹੌਲੀ ਵਿੱਚ 8ਵੇਂ ਟ੍ਰੇਸੇਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਲਮਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਤੋਚਤਲੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ, ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ।

ਇਹ ਦਿਨ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਦੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮਾਂ ਮਾਪਿਆ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਹਰ 52 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਪਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਟੋਨਲਪੋਹੌਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ 260-ਦਿਨ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ xiuhpohualli 365 ਦਿਨ ਸਨ ਅਤੇ ਸੀਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੋਨਾਲਪੋਹੌਲੀ ਨੂੰ 20 ਯੂਨਿਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਟ੍ਰੇਸੀਨਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ 13 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਖਰਗੋਸ਼

ਖਰਗੋਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਜੀਵ। ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਚਿਚੀਮੇਕਸ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਮਿਕਸਕੋਟਲ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਖਰਗੋਸ਼ ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ।

ਸੈਂਟਜ਼ੋਨ ਟੋਟੋਚਟਿਨ (400 ਖਰਗੋਸ਼)

ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟਜ਼ੋਨ ਟੋਟੋਚਟਿਨ, ਭਾਵ ਚਾਰ- ਸੌ ਖਰਗੋਸ਼ ਨਹੂਆਟਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ (ਜਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ) ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਗੂ ਟੇਪੋਜ਼ਟੇਕੈਟਲ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਦਾ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਪੁਲਕ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪਲਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਮੇਅਹੁਏਲ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਸੌ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਸੌ ਛਾਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਇਆ ਜੋ ਕਿ ਪਲਕ ਜਾਂ ਖਮੀਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। agave.

ਟੋਚਟਲੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇਵਤਾ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਮਾਯਾਹੁਏਲ। PD.

ਜਿਸ ਦਿਨ ਟੋਚਤਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮੇਅਹੁਏਲ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਐਗਵੇਵ/ਮੈਗੁਏ ਪੌਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਅਲਕੋਹਲ ਡਰਿੰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਲਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਲਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡ੍ਰਿੰਕ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪੌਦੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦ।

ਮਾਇਆਹੁਏਲ ਨੂੰ ਕਈ ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਮੈਗੁਏ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲਕ ਦੇ ਕੱਪ ਨਾਲ ਪੌਦਾ ਲਗਾਓ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਅਣਸਪੰਨ ਮੈਗੁਏ ਫਾਈਬਰਸ ਅਤੇ ਸਪਿੰਡਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਗੁਏ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਰੱਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੱਸੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਮੈਗੁਏ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਮਾਇਆਹੁਏਲ ਅਤੇ ਪੁਲਕ ਦੀ ਖੋਜ

ਐਗੇਵ ਪਲਾਂਟ (ਖੱਬੇ) ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲਿਕ ਡਰਿੰਕ ਪਲਕ (ਸੱਜੇ)

ਮਾਇਆਹੁਏਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪਲਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Quetzalcoatl , ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੀਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਲਕ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਅਹੁਏਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।

ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੇਅਹੁਏਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਅਤੇ ਮੇਅਹੁਏਲ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਦਾਦੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਟੁਕੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ੀਜ਼ੀਮਾਈਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੇਅਹੁਏਲ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ. Quetzalcoatl ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜੋ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਮੈਗੁਏ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਗਿਆ ਸੀ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਮੈਗੁਏ ਪੌਦੇ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਰਸ ਤੋਂ ਪਲਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਖੂਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਟੋਚਤਲੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਟੋਚਤਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਅਸਹਿਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸਾਥੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਿਹਨਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਟੋਚਤਲੀ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਟੋਚਤਲੀ ਖਰਗੋਸ਼ ਲਈ ਨਾਹਾਤਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਦੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਟੋਨਲਪੋਹੁਆਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ੀਊਹਪੋਹੌਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਟੋਨਲਪੋਹੌਲੀ ਦੇ 260 ਦਿਨ ਸਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ੀਊਹਪੋਹੌਲੀ 365 ਦਿਨ ਸਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੌਸਮਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।