ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸ਼ਾਮਨਵਾਦ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮਨ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਵਰਗੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ
ਸ਼ਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਚੂਰੀਆ ਦੇ ਤੁੰਗੂਸਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁੰਗਸਿਕ ਸ਼ਬਦ šamán ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ"।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀਆਂ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਡੱਚ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਨਿਕੋਲੇਸ ਵਿਟਸਨ, ਤੁੰਗਸਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸ਼੍ਰਮਣ . ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੱਠਾਂ, "ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ," "ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ," ਅਤੇ "ਸੰਨਿਆਸੀ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਪੱਛਮੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੁਝ ਜਾਂਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯੋਜਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵੀ ਲਗਾਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮਨਵਾਦ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਸ਼ਮਨ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਮਨ ਆਪਣੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮਨਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਐਂਥੀਓਜਨ ।
ਭਾਵ "ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ", ਇੱਕ ਐਂਥੀਓਜਨ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਚੇਤਨਾ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਨਾਲ ਪੌਦੇਹੈਲੁਸੀਨੋਜਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣਯੋਗ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਓਟ, ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼, ਕੈਨਾਬਿਸ, ਅਤੇ ਅਯਾਹੁਆਸਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੀਤ ਵੀ ਸ਼ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਢੋਲ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੀਟ ਦੀ ਤਾਲਬੱਧ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਨੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਮਨ ਦੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ, ਵਰਤ, ਅਤੇ ਪਸੀਨੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।
ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਅਰਥ
ਸ਼ਾਮਨ ਲਈ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ , ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਅਸਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ। ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਮਨ ਨੂੰ ਖਾਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਕੁਝ ਇੱਕਸਾਰ ਚਿੱਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਰੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ , ਸਪਿਰਲ , ਕਰਾਸ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ, ਡਰੂਡਿਕ, ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਮਿਆਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਕੀ ਹਨ?
- ਤੀਰ - ਸੁਰੱਖਿਆ, ਰੱਖਿਆ, ਦਿਸ਼ਾ, ਅੰਦੋਲਨ, ਸ਼ਕਤੀ
- ਸਰਕਲ – ਸਮਾਨਤਾ, ਪਰਿਵਾਰ,ਨੇੜਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ
- ਕਰਾਸ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਵੰਡ (ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ), ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ
- ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ – “ਸੂਰਜੀ ਕਰਾਸ”, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਅੱਗ (ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ)
- ਹੱਥ – ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ, ਸ਼ਕਤੀ, ਤਾਕਤ
- ਗੰਢ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ, ਸਦੀਵੀ,
- 12> ਸਪਿਰਲ – ਯਾਤਰਾ
- ਸਵਾਸਤਿਕ - ਸਦੀਵੀ (ਬੋਧੀ), ਸੂਰਜ (ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ)
- 12> ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ - ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਜੀਵਨ, ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਤੱਤ (ਸੇਲਟਿਕ)
- ਪਹੀਆ – ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ, ਜੀਵਨ ਪੜਾਅ
ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨੋਟ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਲਝਣ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਵਾਸਤਿਕ ਹੈ।
ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਦੀਵੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜਰਮਨ ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ "ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰਾਸ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਏਰੀਅਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਲੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
ਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਨਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Shamans ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲਾਈਨਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਜਿਸਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ।
ਸ਼ਾਮਨ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਸ਼ਾਮਨ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ?ਸ਼ਾਮਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰੋਲ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਮਨਵਾਦ ਕਿਸ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਕੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸ਼ਮਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?ਹਾਂ, ਮਾਦਾ ਸ਼ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਮਾਂਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਸੀ ਪਿਛੇਤਰ -ka ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਂਵ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹੋ?ਇੱਥੇ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਮਨ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ।
ਕੀ ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨ ਹਨ?ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਮਨ ਹਨ।
ਕੀ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਇਲਾਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ?ਸ਼ਮੈਨਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ
ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਾਦ ਜਿਸਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਓ-ਸ਼ਾਮਨਵਾਦ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਤਣ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਮਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੀ ਕੋਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬਾਇਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਿਮਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੇ ਤੱਤ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
