ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ - ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਜੀਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਸਾਡੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਆਵਰਤੀ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਣਿਤਿਕ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਪੈਟਰਨਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਸੈਕਰਡ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਕੀ ਹੈ?

    ਜੀਓਮੈਟਰੀ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਧਰਤੀ ਮਾਪ , ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਲਾਈਨਾਂ, ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ। ਜੋ ਗਣਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ।

    ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

    ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤਿਕ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਗਣਿਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਅਤੇ ਤੱਟਰੇਖਾਵਾਂ ਤੱਕ।

    ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਹਨ ਮਹੱਤਤਾ ਦੂਸਰੇ ਖਾਸ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਰੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਪੈਟਰਨ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਇਹਨਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੰਨਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।

    ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਟੁੱਟ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤੱਤ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

    ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਕਈ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਹ ਹਨ:

    1- ਮੈਟਾਟ੍ਰੋਨ ਕਿਊਬ

    ਮੈਟਲ ਵਾਲ ਆਰਟ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਮੇਟਾਟ੍ਰੋਨ ਦੀ ਕਿਊਬ ਵਾਲ ਆਰਟ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਇਸਦੇ 13 ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਮੈਟੈਟ੍ਰੋਨ ਘਣ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਜਿਓਮੀਟਰ ਹੈ।

    ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮੇਟਾਟ੍ਰੋਨ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਾਟ੍ਰੋਨ ਘਣ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੱਕਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗਾ।

    ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਮਰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਏਕਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    2- ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

    ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਤਾਕਤ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 3,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਬਾਲਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ 10 ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੇਫਿਰੋਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 22 ਬਾਰ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਰਗ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ।

    3- ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ

    ਸ਼ਬਦ <7 ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੱਛੀ ਦਾ ਬਲੈਡਰ , ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਸਮਾਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਦਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ, ਇਸਲਾਮੀ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਵੇਸਿਕਾ ਪਿਸਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮੱਛੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨਾਜ਼ਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    4- ਹਮਸਾ

    ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ, ਹਮਸਾ ਇੱਕ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਤਾਵੀਜ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼, ਅਰਥ ਪੰਜ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਂਡ ਆਫ਼ ਮਿਰੀਅਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਹੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਹੱਥ , ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਹਮਸਾ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    5- ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ

    ਦੋ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ ਛੇ- ਪੁਆਇੰਟਡ ਸਟਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਤਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਪਰਸਪਰ ਤਿਕੋਣ ਯਹੂਦੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    6- ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੁੱਲ

    19 ਬਰਾਬਰ ਦੂਰੀ ਵਾਲੇ, ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚੱਕਰ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਣਿਤਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕ੍ਰਮ ਦਾ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦ ਫੋਬਿਡਨ ਸਿਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਪੈਟਰਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਡੇ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਬੀਜ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅੱਜ, ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    7- ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ

    ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਯੰਤਰ ਹੈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਯੰਤਰ। ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਹਨਤਿਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ, ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    8- ਆਈਕੋਸੈਡਰੋਨ

    20 ਤਿਕੋਣੀ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲਾ, ਆਈਕੋਸੈਡਰੋਨ ਪੰਜਵਾਂ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਆਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੱਤ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    9- ਭੁਲੇਖੇ

    ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸਪਿਰਲ, ਭੁੱਲਭੁੱਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੁਪਾਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੁਲੱਕੜ ਦੇ ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ।

    ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ

    ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਦਰਾਂ, ਡੇਰਿਆਂ, ਚੈਪਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਵਿੱਚਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ

    ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਜੋ ਖੋਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਗਣਿਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

    ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੁਝ ਆਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਬਣਾ ਕੇ, ਲੋਕ ਉਸ ਉੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਿੰਗਜ਼ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਗਣਿਤਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਟੈਟਰੈਕਟਿਸ, ਜੋ ਕਿ 10 ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

    ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਜਦੋਂ ਤੋਂ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮੀ ਮਹਿਲਾਂ, ਟਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਇਸਲਾਮਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਨਾੜ, ਕਪੋਲਾ, ਅੱਧ-ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਸੁਰੰਗ ਵਾਲਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਬਹੁਭੁਜ ਆਮ ਹਨ, ਅਰਬੇਸਕ ਜਾਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈਗੀਆ ਸੋਫੀਆ ਹੈ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ, ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹਾਗੀਆ ਸੋਫੀਆ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਨਵਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਇਟਾਲੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਇਟਾਲੀਅਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਨੇ ਵੀ ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ। ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਨਾ ਲੀਸਾ ਵਰਗੀਆਂ ਉਸਦੀਆਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨ ਹੈ।

    ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰ, ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਣਤਰ ਬਣਾਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਓਮੈਨਸੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੇਤ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸਵਾਦ, ਤਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਦੌਲਤ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀ (ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ) ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

    ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਜਾਪਾਨੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਮਿੱਟਰੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਮਿਤੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਧਰਤੀ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਜ਼ੇਨ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਵੇਖੋਗੇ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਬਗੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ

    ਚੀਨੀ ਫੇਂਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ੂਈ, ਵਾਸਤੂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ 'ਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ, ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੇਂਦਰ ਮੰਡਲਾ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਬ੍ਰਹਿਮੰਡ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਤਰਾਂ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ

    ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਰਟਰਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਭੁੱਲ-ਭੁੱਲ ਅਤੇ 44 ਰੰਗਦਾਰ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ। ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਰਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ

    ਜਦਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰੀਰ ਕਲਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਹੰਸਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਯੰਤਰ, ਮੈਟਾਟ੍ਰੋਨ ਘਣ ਅਤੇ ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ, ਆਮ ਰੂਪ ਹਨ। ਮੁੰਦਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲੇ ਦੇ ਪੈਂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਰਿੰਗਾਂ ਤੱਕ, ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

    ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਿਅਨ ਪੈਮਾਨੇ ਜੋ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਪੰਜਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨ ਲੱਭਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਰੇਖਾਗਣਿਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।