ਸੇਸ਼ਾਤ - ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੇਸ਼ਾਤ ( ਸੇਸ਼ੇਤ ਅਤੇ ਸੇਫਖੇਤ-ਆਬਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੇਸ਼ਾਤ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ, ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ।

    ਸ਼ੇਸ਼ਾਟ ਕੌਣ ਸੀ?

    ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਸ਼ਾਤ ਧੀ ਸੀ। ਦਾ ਥੋਥ (ਪਰ ਦੂਜੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ) ਅਤੇ ਮਾਤ , ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਦੇਸ਼, ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਥੋਥ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਨਾਰੀ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਸੇਸ਼ਟ' ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ' ਮਹਿਲਾ ਲਿਖਾਰੀ' । ਥੋਥ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਹੋਰਨਹਬ , (ਗੋਲਡਨ ਹੌਰਸ) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

    ਸੇਸ਼ਾਤ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਟਾਈਲਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਲੇਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।

    ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੇ ਚਿਤਰਣ

    ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਤ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੇਸ਼ਾਟ ਦਾ ਨਾਮ 'ਸੇਫਖੇਤ-ਆਬਵੀ' ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸੱਤ-ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ', ਇਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲਦੇਵੀ, ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਰਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ, ਉਸਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਲਈ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ 'ਕਈ ਸਾਲਾਂ' ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਪ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਢਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਢਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਡੋਰੀਆਂ।

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

    ਮਿਸਰੀਆਂ ਲਈ, ਲਿਖਣਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। . ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਸੇਸ਼ਾਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    • ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ

    ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ, ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ' ਬੁੱਕਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕਣ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਪਤੀ (ਜਾਂ ਪਿਤਾ) ਥੋਥ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਸੇਸ਼ਾਟ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਜੋਤਿਸ਼, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਲੇਖਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    • ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ

    ਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਸ਼ਾਟ ਨੇ ਖੇਡ ਕੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਲੁੱਟ (ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਾਨਵਰ ਸਨ) ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀਜਾਂ ਬੰਦੀ) ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣਾ। ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਰੱਖਿਆ, ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਪਰਸੀਆ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਤੇ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ।

    • ਬਿਲਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ

    ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟਸ ਵਿੱਚ, ਸੇਸ਼ਾਟ ਨੂੰ 'ਲੇਡੀ ਆਫ ਦ ਹਾਊਸ' ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ 'ਸੇਸ਼ਟ, ਬਿਲਡਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ' ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ' ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ' ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਪੇਜ ਸ਼ੇਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ (ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ) ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

    • ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ

    ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀ. ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇਫਥਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਓਸੀਰਿਸ , ਡੁਆਟ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਡੈੱਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਪੈਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਣ।

    ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੀ ਪੂਜਾ

    ਸੇਸ਼ਾਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਦੇ ਏਪੰਥ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਥੋਥ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਸੀ।

    ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

    • ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ - ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਖ਼ਤਰੇ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੈਲਟ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੂਬੀਆ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
    • ਟੈਬਲੇਟ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਸ – ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਸੇਸ਼ਾਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਲਿਖਾਰੀ।
    • ਤਾਰਾ - ਸੇਸ਼ਾਟ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਨੂਬੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਕਮਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। '), ਅਤੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹਾਲੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਜਦੋਂ ਮਿਸਰੀ ਪੰਥ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੇਸ਼ਾਟ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਸੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।