ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸ਼ੇਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਲਕ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਕੀ ਸੀ?

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਪਰਸ਼ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੰਦ ਸਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਲੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਗੰਢ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਰਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਹਾ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੇਨੂ ਜਾਂ ਸ਼ੇਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਟੂ ਘਿਰਾਓ '।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦਾ ਉਦੇਸ਼<5

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਪੈਂਡੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਦੀਵਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਿਯਮਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ

    ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਹੋਰਸ ਵਰਗੇ ਪੰਛੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਬਾਜ਼, ਅਤੇ ਮੁਟ ਅਤੇ ਨੇਖਬੇਟ , ਗਿਰਝਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਛੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੇਖਬੇਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਹਨ। ਡੱਡੂ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ Ra ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਹੂਹ (ਜਾਂ ਹੇਹ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਤਾਜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

    ਸਰਕਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਇਹ ਅਰਥ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਰਚਨਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ. ਸੂਰਜ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਨੰਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

    • ਸਾਈਡ ਨੋਟ: ਕਿਉਂਕਿ ਚੱਕਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਿੰਗ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪੂਰਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਪ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਬਨਾਮ ਕਾਰਟੂਚ

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਕਾਰਟੂਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਕਾਰਟੂਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਗਠਨ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਚ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਸੀ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇਸੂਰਜ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।