ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ - ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਹੀਰੋ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਚਾਨਕ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਿਸਾਨ ਕੁੜੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਸੀ।

    ਕੌਣ ਸੀ। ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ?

    ਜੋਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ 1412 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਸੀ।

    ਜੋਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ। ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਪੱਖੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਧੜੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ।

    ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਰਈਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਸੀ। ਜੋਨ ਤੋਂ ਆਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ।

    ਅਰਲੀ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਵਿਜ਼ਨਜ਼

    ਜੋਨ ਦਾ ਜਨਮ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਡੋਮਰੇਮੀ ਦਾ, ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਨ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ।

    ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ, ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ, ਹੋਰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਾਏ। VII, ਜੋ ਰੀਮਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਡਾਉਫਿਨ, ਜਾਂ 'ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਾ ਵਾਰਸ' ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ

    • ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ

    ਜਦੋਂ ਜੋਨ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਇੱਕ ਨੇੜਲੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਥਾਨਕ ਗੈਰੀਸਨ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸਕਾਰਟ ਦੇਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਚਿਨਨ ਦੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਦਾਲਤ ਸਥਿਤ ਸੀ।

    ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਕਮਾਂਡਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਸੀ।

    ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਜੋਨ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੇ ​​ਗਏ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਐਸਕਾਰਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਰਦ ਫੌਜੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿਨਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।

    • ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ

    ਉਸਦੀ ਆਮਦ ਇੱਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਸੀਫ੍ਰੈਂਚ ਵਫਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨੀਵਾਂ ਬਿੰਦੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗਨਕ ਧੜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫ਼ੌਜ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

    ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੇ ਟੋਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਯੁੱਧ. ਇਸ ਨੇ ਹਤਾਸ਼ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤਾਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਇਆ. ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    1429 ਵਿੱਚ ਜੋਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਓਰਲੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਆਰਮਾਗਨੈਕਸ ਨੇ ਪੰਜ ਭਿਆਨਕ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਆਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸਫਲ ਹਮਲਾਵਰ ਯਤਨ ਕੀਤਾ।

    ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਫਲ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋਨ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    • ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਇਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਖਲਨਾਇਕ

    ਜਦੋਂ ਜੋਨ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹੀਰੋ ਬਣ ਗਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਖਲਨਾਇਕ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਿਸਾਨ ਲੜਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

    ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਫੌਜੀਤਾਕਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜੇ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਸਨ।

    ਫਰੈਂਚਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੱਦ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ। ਜੋਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਫੌਜ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਰੀਮਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ। 1429 ਦੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ, ਚਿਨਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਚਾਰਲਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ!

    • ਗਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਜੋਨ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ
    • <1

      ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋਨ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਈਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ ਧੜੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਬਰਗੁੰਡੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਡਿਊਕ ਫਿਲਿਪ ਨੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਕਵਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ।

      ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਮਲਾ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਗਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਜੋਨ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੰਪੀਏਗਨੇ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਫੜ ਲਿਆ।

      ਜੋਨ ਨੇ ਸੱਤਰ ਫੁੱਟ ਟਾਵਰ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸੁੱਕੀ ਖਾਈ. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ।

      ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਡੈਥ: ਟ੍ਰਾਇਲ ਐਂਡ ਐਕਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ

      ਜਨਵਰੀ 1431 ਵਿੱਚ, ਜੋਨ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਧਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼. ਮੁਕੱਦਮਾ ਖੁਦ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ ਪਾਦਰੀ। ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।

      ਫਿਰ ਵੀ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਜੋਨ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। .

      ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਇੱਕ 'ਹਾਂ' ਜਵਾਬ ਵਿਪਰੀਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ 'ਨਹੀਂ' ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ।

      ਉਸਦੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖੇ; ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖੇ । ਇਹ ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਔਰਤ ਲਈ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਮਝ ਸੀ।

      ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕਾਰਵਾਈ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਦਾਲਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

      ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਜੋਨ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਦਾਖਲਾ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

      ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਧਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਏਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ, ਕ੍ਰਾਸ-ਡਰੈਸਿੰਗ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ।

      ਕਰਾਸ-ਡਰੈਸਿੰਗ ਨੂੰ ਧਰੋਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੱਪੜੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਲੋੜ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਜੋਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸੱਚੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਖਤਰਨਾਕ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਿਆ।

      ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਜਦੋਂ ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਧਰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤਹਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।

      30 ਮਈ, 143 ਨੂੰ, 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਰੂਏਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। . ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ, “ਯਿਸੂ, ਜੀਸਸ, ਜੀਸਸ” ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਸੀਨ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਚਣ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੀ।

      ਪੋਸਟਥਮਸ ਇਵੈਂਟਸ

      ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ 22 ਸਾਲ ਹੋਰ ਚੱਲੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਈ। ਪ੍ਰਭਾਵ. ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਇੰਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ7 ਜੁਲਾਈ, 1456, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ 25 ਸਾਲ ਬਾਅਦ।

      ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਤ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਉਹ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੀਗ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ।

      ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤਾਜ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਖਿਆ।

      1869 ਵਿੱਚ, ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀ 440ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਜੋਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XV ਦੁਆਰਾ 1920 ਵਿੱਚ ਸੰਤਹੁਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

      ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

      WW1 ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੋਸਟਰ ਸਟੈਂਪਸ।

      ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

      ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਵੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਬੁਰਾ ਵਿਹਾਰ' ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਗਈਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲਿਆ।

      ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਅਪਵਾਦਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਪੈਦਲ ਤੋਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਿਸਾਨ ਕੁੜੀ ਸੀ।

      ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਟੀਕਨ ਟੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਸਮੇਤ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ ਜੋਨ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

      ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

      ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਜੋਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।