ਰਿਆਨਨ - ਵੈਲਸ਼ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਰਿਆਨਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਵਾਈਟ ਵਿਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਡੂੰਘਾ ਜਾਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸੁਪਨੇ।

    ਵੇਲਜ਼ ਦੀਆਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ Mabinogion ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੌਲਿਸ਼ ਇਪੋਨਾ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਾਚਾ ਦੇਵੀ। ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

    ਮੈਬੀਨੋਜੀਅਨ ਵਿੱਚ ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

    ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਿਆਨਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਗਵਾਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣਾ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਪਾਈਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਈਫੈਡ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।

    • ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ

    ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਵਾਈਲ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਘੋੜਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਦੀ ਚਿੱਟੀ ਘੋੜੀ 'ਤੇ ਦੌੜਦਾ ਹੋਇਆ। ਨੌਜਵਾਨ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ।

    ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੌਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਘੋੜਾ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੀ, ਕਿ ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਸੀ।

    ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਵਾਈਲ ਇਕੱਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ. ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਾ ਨਿਕਲ ਸਕਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਕੰਬਣ ਲੱਗੀ, ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰੁਕਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ।

    ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਿਆਨਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਟੀਲੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।

    • ਰਿਆਨਨ ਅਤੇ ਪਵਾਈਲ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ

    ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਲੀਅਰਿੰਗ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਜਾਦੂਈਆਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਗੀਤ-ਪੰਛੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈਆਂ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਝੀਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਪਰ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਵਾਲ ਨੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰਿਆਨਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੈਜਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। , ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਥੈਲੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦੇਵੇਗਾ।

    • ਰਿਅਨਨ ਦਾ ਬੱਚਾ

    ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਿਆਨਨ ਨੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਰਾਣੀ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਛੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ, ਇੱਕ ਰਾਤ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗ ਪਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੰਘੂੜਾ ਖਾਲੀ ਸੀ।

    ਕੜੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਮਹਿਲਾ ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਤੂਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਖੂਨ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ 'ਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਬੇਟਾ।

    • ਰਿਅਨਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ

    ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਵਾਈਲ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਘੋੜੇ ਦਾ ਕਾਲਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਈਸ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕਾ ਗੇਟ ਤੇ ਆਏ।

    • ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ

    ਮੁੰਡਾ ਰਿਆਨਨ ਅਤੇ ਪਵਾਈਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਿਕਲਿਆ।

    ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾਇਆ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰਿਆਨਨ ਦਾ ਸੂਟਟਰ, ਗਵਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

    ਰੀਅਨਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨੇਕ, ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪਵਾਈਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ।

    ਦੇਵੀ ਰਿਆਨਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਰਿਆਨਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬੁੱਧੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਾਊਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ਿੱਕੇ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ, ਰਹੱਸਮਈ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਵੈਲਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

    ਚੰਨ, ਘੋੜੇ, ਘੋੜੇ, ਪੰਛੀ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਹਵਾ ਰਿਆਨਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ। , ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਹੈ:

    • ਚੰਦਰਮਾ

    ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਂ ਬਣਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜਿੱਥੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ, ਮੋਮ ਦਾ ਪੜਾਅ, ਪੂਰਾ ਚੰਦ, ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਂ, ਮੇਡੇਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    • ਘੋੜੇ

    ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ. ਆਜ਼ਾਦ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਘੋੜੇ ਯਾਤਰਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਘੋੜੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੁਕ ਸਕਦੀ ਹੈ

    • ਘੋੜੇ ਦੀ ਸ਼ੋ

    ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾੜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    • ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ

    ਰਿਆਨਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂਈ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪੰਛੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    • ਦ ਗੇਟ
    • <1

      ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁਸਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਿਆਨਨ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ 7-ਸਾਲ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਗਲਤ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

      • ਹਵਾ

      ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ. ਅਦਿੱਖ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਹਵਾ ਦਾ ਦੂਜੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

      ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸਬਕ

      ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ:

      • ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ – ਰਿਆਨਨ ਨੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਤੇਜ਼, ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਰਿਆਨਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧੀਰਜ ਨਾਲ, ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ।
      • ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਮਾਫੀ - ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਦੇਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
      • ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ – The ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

      ਲਪੇਟਣ ਲਈ

      ਰਿਆਨਨ, ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਓਨੀ ਹੀ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਧੀਰਜਵਾਨ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।