ਪਿਗਮਲੀਅਨ - ਗਲੇਟੀਆ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਰੋਮਾਂਸ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਦਾ ਨਾਮ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਝਲਕ ਹੈ।

    ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਕੌਣ ਸੀ?

    ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਪੋਸਾਈਡਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਕੌਣ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਪਾਫ਼ੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਹੁਨਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ।

    ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ

    ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ।

    ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗਲਾਟੇਆ

    ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਗਲਾਟੇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਇੰਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਹਿਣੇ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਰੋਜ਼, ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਗਾਲੇਟਿਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।

    ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਦੇਣ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਕਿਹਾਗਲਾਤੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੇ। ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਨੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਗਲੇਟਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਚੁੰਮਿਆ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਰਮ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਸੀ।

    ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਏਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਲੇਟਾ ਦੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ। ਏਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਲਾਟੀਆ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗਲਾਟੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ, ਪਾਫੋਸ। ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

    ਕਈ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬੇਜਾਨ ਵਸਤੂਆਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

    • ਡੇਡਾਲਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ
    • ਟਾਲੋਸ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਸੀ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਕਲੀ ਸੀ
    • ਪਾਂਡੋਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹੇਫੇਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਐਥੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
    • ਹੇਫੇਸਟਸ ਆਪਣੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਆਟੋਮੇਟਾ ਬਣਾਏਗਾ
    • ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਪਿਨੋਚਿਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
    • <1

      ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪਿਗਮਲੀਅਨ

      ਓਵਿਡਜ਼ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੈਲੇਟਿਆ ਨਾਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।

      ਪਿਗਮੇਲੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਗੈਲੇਟੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੀਮ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸੋ ਦਾ 1792 ਓਪੇਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਬਰਨਾਰਡ ਸ਼ਾਅ ਨੇ ਆਪਣੇ 1913 ਦੇ ਨਾਟਕ ਪਿਗਮਲੀਅਨ ਓਵਿਡ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ।

      ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਲੀ ਰਸਲ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਲਿਖਿਆ ਰੀਟਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਲਿਆ। . ਕਈ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

      ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗੈਲੇਟੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਿਰਜੀਵ ਵਸਤੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਔਰਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। .

      ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

      ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਤਰ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਪੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮਿੱਥ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਿਗਮੇਲੀਅਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।