ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ - ਜਾਪਾਨੀ ਭੂਤ, ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਔਖਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਹੋ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਇਸਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਯੋਕਾਈ, ਯੂਰੇਈ , ਭੂਤ, ਜਾਂ ਓਬੇਕੇ/ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਧੁੰਦਲੀ ਲਾਈਨਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਆਓ ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ

    ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਕੌਣ ਜਾਂ ਕੀ ਹਨ?

    ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਆਮ ਓਬਾਕੇਮੋਨੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

    ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੂਤ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਓਬੇਕ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ।

    ਭੂਤ, ਆਤਮਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼?

    ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਦੋਵੇਂ ਭੂਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਯੂਰੇਈ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਯੋਕਾਈ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਜਮੇ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ, ਭੌਤਿਕ ਜੀਵ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।ਅਸਧਾਰਨ।

    ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਕਾਈ ਹਨ ਜੋ ਓਬੇਕ ਜਾਂ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਓਬੇਕ ਬਨਾਮ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਿੰਗ ਯੋਕਾਈ

    ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। . ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਕਾਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਨ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਕਿਟਸੂਨ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਰਨ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਿਟਸੂਨ ਯੋਕਾਈ ਨੂੰ ਓਬੇਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਓਬੇਕ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਟਸੂਨ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਯੋਕਾਈ ਸਪਿਰਿਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਓਬੇਕ ਜਾਂ ਬੇਕੇਮੋਨੋ।

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਹੈ - ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਨੀਆਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

    ਕਿਟਸਯੂਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਬੇਕ ਜਾਂ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?

    ਕਿਟਸੂਨ ਅਤੇ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਦੋਵੇਂ ਜਾਦੂਈ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਨੂੰ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਓਬੇਕੇ?

    ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਟਸੂਨ ਯੋਕਾਈ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਓਬੇਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਧੁਨੀ ਅਲੌਕਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਜਾਦੂਈ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਰਹੱਸਮਈ .

    ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕੁਝ ਨੂੰ "ਅਲੌਕਿਕ" ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਜੋਂ ਡਬ ਕਰਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਕੁਦਰਤੀ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।”

    ਅਤੇ ਇਹ ਓਬੇਕ, ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੂਰੇਈ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹੈ – ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੋ ਅਲੌਕਿਕ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਬੇਕ “ਕੁਦਰਤੀ” ਹਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਬੇਕ ਜਾਂ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਰੋੜੇ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਅਰਧ-ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ "ਆਮ" ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਿਆਨਕ ਹਨ।

    ਕੀ ਓਬੇਕ ਚੰਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?

    ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ, ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ।

    ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਉਹੀ ਕਰੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਓਬੇਕ/ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਓਬੇਕ ਜੀਵ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਾਤ ਦੀ ਵਸਤੂ, ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।

    ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਓਬੇਕ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਹਨ - (ਨਹੀਂ) ਅਲੌਕਿਕ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੰਸਾਰ. ਓਬੇਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਾਇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮਰੋੜਿਆ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਰੋੜ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਓਬੇਕ ਅਤੇ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਕੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਓਬੇਕ ਜਾਂ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਂਗਾ, ਐਨੀਮੇ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਬੇਅੰਤ ਸੰਖਿਆ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਯਾਕਸ਼ੀ: ਸਮੁਰਾਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਾਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਮੋਨੋਨੋਕ । ਅਮਰੀਕੀ AMC ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਉਣੀ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਕੇਮੋਨੋ ਵੀ ਹੈ ਦ ਟੈਰਰ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਓਬੇਕ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਿਸਮ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਥਾਈ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।