ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਪਾਨੀ ਕਾਮੀ (ਓਰਗੋਡ) ਅੱਗ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ ਪਰ, ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ, ਇਸਨੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਣ ਵਾਲੀ ਕਾਮੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਫਾਇਰ ਕਾਮੀ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ, ਕਾਗੂ-ਤਸੁਚੀ, ਜਾਂ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ-ਨੋ-ਕਾਮੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਮਕਣਾ । ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੋਮਸੁਬੀ ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ , ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਐਕਸੀਡੈਂਟਲ ਮੈਟ੍ਰਿਕਾਈਡ
ਸ਼ਿੰਟੋ ਪੰਥ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਮਿਹਨਤੀ ਸਨ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਵਸਾਉਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅੱਗ ਤੋਂ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ)।
ਅੱਗ ਦਾ ਕਾਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਮਰ ਗਈ। ਇਸ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਪਦੀ ਅਤੇ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਇੰਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਸਨ ਕਿਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਤੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮੇ-ਨੋ-ਓ-ਹਬਾਰੀ-ਨੋ-ਕਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੱਢ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਗਨੀਕ ਨਵਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਅੱਠ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਠ ਵੱਡੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣ ਗਏ।
ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਅੱਠ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਣ ਗਏ। ਪਹਾੜੀ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਮਾਰਟਮ ਔਕਟੋਡਾਡ
ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਸਿਰ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੇ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਲੱਭਿਆ। ਅੱਠ ਕਾਮੀ (ਅੱਠ ਪਹਾੜੀ ਕਾਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ "ਗਰਭ" ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦਾ ਖੂਨ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਟਪਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਠ ਨਵੇਂ ਕਾਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਕਾਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਟਕੇਮਿਕਾਜ਼ੁਚ i, ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗ, ਅਤੇ ਫੁਟਸੁਨੁਸ਼ੀ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਮੀ। ਪਰ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਦੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਟਰ ਕਾਮੀ ਵੀ ਸਨ - ਦਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਵਾਤਾਤਸੁਮੀ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਕੁਰਾਓਕਾਮੀ। ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਾਟਰ ਕਾਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਕਈ ਹੋਰ ਜਨਮ ਹੋਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਜਨਮ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯੋਮੀ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੇ ਸੜਨ ਨਾਲ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਅਤੇ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਸਰੀਰ) ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ - ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਾਮੀ ਮਿਜ਼ੁਹਾਮੇ-ਨੋ-ਮਿਕੋਟੋ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਾਨੇ, ਲੌਕੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਕਾਮੀ।
ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਕਾਮੀ ਦੇ ਥੀਮ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅੱਗ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹਰ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਲੌਕੀ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਨੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਿੱਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੇ ਫਿਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਘਣਾ ਸੀਅੱਗ ਦੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ "ਐਡ-ਆਨ" ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕਾਮੀ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ-ਅਨਡੇਡ-ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਨਵੀਂ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਕਈ ਕਾਮੀ ਵੀ ਬਣਾਏ।
ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਪਰ, ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅੱਗ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭੁਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਨੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਹਲਕੀ, ਪਤਲੀ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੱਖਰੀ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਭੂਚਾਲ ਜਾਂ ਸੁਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਹ ਸਹੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਦੁਨੀਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਰਪ ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਘਰੇਲੂ ਅੱਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਘਰਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਲਗਭਗ-ਸਾਲਾਨਾ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਮੀ ਰਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹੋ-ਸ਼ਿਜ਼ੂਮ-ਨੋ-ਮਾਤਸੁਰੀ ਨਾਮਕ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ-ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹੋ-ਸ਼ਿਜ਼ੂਮੇ-ਨੋ-ਮਾਤਸੂਰੀ ਤੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਿਰੀ-ਬੀ ਅੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਮਾਰੋਹ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਕਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਪਾਨੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਮੰਗਾ, ਐਨੀਮੇ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਨ ਅਸਲ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ "ਸਹੀ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਹ।
ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨੀਮੇ ਮਾਈ-ਹਿਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਨੀਮੇ ਲੜੀ ਨਾਰੂਟੋ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੱਗ ਹੈ -ਵਿਲਡਿੰਗ ਨਿੰਜਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਬੂਨਾਗਾ ਨੋ ਯਾਬੂ ਔਨਲਾਈਨ, ਡੈਸਟੀਨੀ ਆਫ਼ ਸਪਿਰਿਟਸ, ਪਹੇਲੀਆਂ ਅਤੇ amp; ਡ੍ਰੈਗਨ, ਏਜ ਆਫ ਇਸ਼ਟਾਰ, ਪਰਸੋਨਾ 4, ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਲਪੇਟਣਾ
ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਤਲ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਦੁਵਿਧਾ ਵਾਲਾ ਹੈ।
