ਜੂਲੀਅਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ - 10 ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਗੁੰਮ ਹਨ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਇਸਾਈ ਜਗਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ।

    ਪਰਿਵਰਤਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਟਾਈਮਕੀਪਿੰਗ ਵਿੱਚ. ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ XIII ਦੁਆਰਾ 1582 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਵਿੱਚ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਸੀ।

    ਪਰ ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਕਿ 10 ਦਿਨ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਏ।

    ਆਓ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਸਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ।

    ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ?

    ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਮੌਜੂਦਾ" ਮਿਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਲ 2023 ਹੈ ਪਰ ਬੋਧੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਲ 2567 ਹੈ, ਹਿਬਰੂ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 5783–5784 ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 1444–1445 ਹੈ।

    ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਲੰਡਰ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਕਿਉਂ ਹਨ:

    ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ।

    ਵਿਚਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਲੰਡਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹਨਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਔਖਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਕ ਜੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ 10 ਰਹੱਸਮਈ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

    ਜੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ

    ਖੈਰ, ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਜੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ।

    ਇਹ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ - ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 45 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੌਂਸਲ ਜੂਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਜ਼ਰ।

    ਜੂਲੀਅਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਸਾਲ 365.25 ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ 4 ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ 28 ਤੋਂ 31 ਦਿਨ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ। .25 ਦਿਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਹਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 365 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਰ ਚੌਥੇ ਸਾਲ (ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਦਿਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (29 ਫਰਵਰੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ 366 ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। .

    ਜੇਕਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੂਲੀਅਨ ਪੂਰਵ-ਸੂਚੀ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਸਮਾਨ ਹੈ - ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 356.25 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ 356.2425 ਦਿਨ ਹਨ।

    ਜਦੋਂ ਕੀ ਸਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

    ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ 1582 ਈਸਵੀ ਜਾਂ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ 1627 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀਕਿ ਅਸਲ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ 356.2422 ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫਰਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।

    ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੈਲੰਡਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

    ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਦਲਿਆ? ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ?

    1990 ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਪਰ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਟਰ - ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਈਸਟਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਛੁੱਟੀ ਉੱਤਰੀ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ (21 ਮਾਰਚ) ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਸਚਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ, ਅਰਥਾਤ 21 ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ।

    ਕਿਉਂਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ 0.0078 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਗਭਗ 10 ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਈਸਟਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ।

    ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ XIII ਨੇ 1582 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਗਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

    ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?

    ਇਹ ਨਵਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀਕੈਲੰਡਰ ਹਰ 400 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ 3 ਲੀਪ ਦਿਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।

    ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੀਪ ਦਿਨ (29 ਫਰਵਰੀ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਲੀਪ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ 100ਵੇਂ, 200ਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। , ਅਤੇ ਹਰ 400 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 300ਵਾਂ ਸਾਲ।

    ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 1600 ਈਸਵੀ ਇੱਕ ਲੀਪ ਸਾਲ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲ 2000 ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1700, 1800, ਅਤੇ 1900 ਲੀਪ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ 3 ਦਿਨ ਹਰ 4 ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 356.25 ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 356.2425 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਬੇਸ਼ੱਕ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ 100% ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ 356.2422 ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਇਸਲਈ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਵੀ 0.0003 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਗੁੰਮ ਹੋਏ 10 ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?

    ਖੈਰ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ 10 ਦਿਨ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਈਸਟਰ ਲਈ ਮੁੜ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਮੇਲਣ ਲਈ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ।

    ਇਸ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਕਤੂਬਰ 1582 ਵਿਚ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਸਨ। "ਛਾਲ" ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਸੀ4 ਅਕਤੂਬਰ, ਅੱਸੀਸੀ ਦੇ ਸੇਂਟ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਨ - ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੈਲੰਡਰ 15 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਹੁਣ, ਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਟਰੈਕਿੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ 10-ਦਿਨ ਦੀ ਛਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ - ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਗਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਨਾਮ ਕੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੈਲੰਡਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਿੱਚ ਕਰੋ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਚੰਗਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

    ਨਵੇਂ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਾ?

    ਅਸਮਡੇਮਨ ਦੁਆਰਾ – ਆਪਣਾ ਕੰਮ, CC BY-SA 4.0, ਸਰੋਤ।

    ਉਨ੍ਹਾਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲ ਗਏ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆ।

    ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਨੇ 1610 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ, 1752 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ 1873 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਨੇ 1912 ਅਤੇ 1919 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ। ਗ੍ਰੀਸ ਨੇ 1923 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਨੇ 1926 ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤਾ।

    ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ। 10 ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ.ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ 10 ਦੀ ਬਜਾਏ 13 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

    ਕੀ ਸਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ?

    ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੀ. ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਹੈ. ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਟਰ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਟਰ ਵਿਚਕਾਰ 2-ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ!

    ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ "ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ" ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾਗਰਿਕ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜੂਲੀਅਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ, ਸਮਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਯੋਜਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ 10 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਸੀ।ਛੁੱਟੀਆਂ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।