ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਹਵਾਈ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ 2,000 ਮੀਲ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। 4ਵੀਂ ਅਤੇ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ-ਕੇਨ, ਕੂ, ਲੋਨੋ ਅਤੇ ਕਨਲੋਆ—ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਘੱਟ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਈਅਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ heiau ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ, ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਹੂਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪੱਥਰ, ਲੱਕੜ, ਸ਼ੈੱਲ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਹਵਾਈਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਹਵਾਈਅਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ

ਕੇਨ

ਹਵਾਈਅਨ ਪੰਥ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ, ਕੇਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਕੇਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਤਾਹੀਤੀ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਟੇਨੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਕਪਾ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦਿੱਤੇ।

ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੇਨ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤੈਰਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।Hawaiian ਟਾਪੂ, Kauai ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਬਾਹਰ. ਇਸਨੂੰ ਕੇਨ-ਹੂਨਾ-ਮੋਕੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਕੇਨ ਦੀ ਲੁਕਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨ । ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਸਫੈਦ ਅਲਬਾਟ੍ਰੋਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੇਨ ਲਈ ਕਈ ਹਵਾਈ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੇਨ ਨੂੰ ਕੂ ਅਤੇ ਲੋਨੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਕੇਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਧਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁ

ਦ ਹਵਾਈਅਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ , ਕੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਤੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ku ਅਤੇ tu ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਥਿਰਤਾ , ਲੰਬਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਉੱਠਣਾ । ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਆਮ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਕਾਮੇਮੇਹਾ I ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ।

ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੂ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਕੂਉਲਾ-ਕਾਈ , ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਕੂ , ਅਤੇ ਡੰਗੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਕੂ-ਮੋਕੂ-ਹਾਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਵੀ ਜੁੜ ਗਿਆਜੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੂ-ਮੋਕੂ-ਹਾਲੀ , ਜਾਂ ਕੂ ਟਾਪੂ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਾ । ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਕੂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਿਨਾ ਦੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲੋਨੋ

ਖੇਤੀ ਦਾ ਹਵਾਈ ਦੇਵਤਾ, ਲੋਨੋ ਸੀ। ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ, ਤੂਫਾਨਾਂ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਨਾਮ ਲੋਨੋ-ਨੂਈ-ਨਹੋਂ-ਆਈ-ਕਾ-ਵਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਲੋਨੋ ਨਿਵਾਸ । ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਕੁਆ ਲੋਆ -ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸਟਾਫ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਰਤ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਸਪੀਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੰਭਾਂ , ਫਰਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਪਾ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਰੋਂਗੋ ਜਾਂ ਰੋਓ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਨੋ ਇਲਾਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਮਾਰਕੇਸਾਸ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਓਨੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਲਈ ਕਈ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲੋਨੋ ਨੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ। ਮਾਕਾਹਿਕੀ , ਸਾਲਾਨਾ ਵਾਢੀ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

1778 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਖੋਜੀ ਕੈਪਟਨ ਜੇਮਜ਼ ਕੁੱਕ ਮਕਾਹਿਕੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਹਵਾਈ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ ਲੋਨੋ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਠਹਿਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੜਾਈਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਕੁੱਕ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਕਨਾਲੋਆ

ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਈ ਦੇਵਤਾ, ਕਨਲੋਆ ਕੇਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਟੈਂਗਾਰੋਆ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਕਨਲੋਆ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੇਨ, ਕੂ ਅਤੇ ਲੋਨੋ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੈਂਥੀਓਨ ਈਸਾਈ ਟ੍ਰਾਈਡਿਕ ਪੈਟਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਹਵਾਈਅਨੀਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਸਕੁਇਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ-ਕਈ ਵਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਕਟੋਪਸ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਨਲੋਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਂਡਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਢਲੇ ਪਾਣੀ। ਜਦੋਂ ਆਂਡਾ ਟੁੱਟਿਆ, ਇਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਤਾਗਾਲੋਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਤਾਹੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਤਾਰੋਆ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਟਾਂਗਾਰੋਆ, ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਿਨਾ

ਹੋਣਾ ਸਾਰੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੇਵੀ, ਹਿਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ,ਉਹ ਕੂ ਦੀ ਭੈਣ-ਪਤਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜੱਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੇਨ ਅਤੇ ਲੋਨੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਪਾ ਕੱਪੜਾ ਕੁੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ। ਹਵਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਹਿਨਾ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕੂ ਮਰਦ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ।

ਹੋਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਿਨਾ ਨੂੰ ਇਨਾ, ਹਾਈਨ ਜਾਂ ਸਿਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਹਿਨਾ-ਉਰੀ, ਈਸਟਰ ਆਈਲੈਂਡ ਦੀ ਹਿਨਾ-ਓਈਓ ਅਤੇ ਟੋਂਗਾ ਦੀ ਹਿਨਾ-ਤੁਆਫੁਆਗਾ ਹੈ। ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਤਾਗਾਲੋਆ ਦੀ ਧੀ, ਸਿਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਹੀਟੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਿਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਰੂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ—ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਪੇਲੇ

The ਅੱਗ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਹਵਾਈ ਦੇਵੀ , ਪੇਲੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਪੂਰੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਤਾਹੀਟੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਪੇਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਲੇ ਕਿਲਾਉਏ ਕ੍ਰੇਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਖੇਤਰ।

ਪੇਲੇ ਨੇ ਹਵਾਈ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 1868 ਵਿਚ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾਕਾਮੇਮੇਹਾ ਵੀ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਹੀਰੇ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। 1881 ਵਿੱਚ ਫਟਣ ਨਾਲ ਹਿਲੋ ਦੇ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਰੂਥ ਕੀਨੋਲਾਨੀ ਨੇ ਪੇਲੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ।

ਲਾਕਾ

ਨਾਚ ਦੀ ਹਵਾਈ ਦੇਵੀ, ਲਾਕਾ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੂਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਚ ਜੋ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੱਚਣ ਦਾ ਕਦਮ ਇੱਕ ਜਾਪ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਪੇਲੇ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਕਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ—ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੌਮੀਆ

ਹਵਾਈਅਨ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ, ਹਉਮੀਆ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ। ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ। ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਕੇਨ ਅਤੇ ਕਨਲੋਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਨਲੋਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਪਾਪਾ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਵਾਕੇਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਹਉਮੇਆ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸੋਟੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਕਾਲੇਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਦੇਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਰਤਦੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਦਾ ਭੇਤ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹਉਮੀਆ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਮੂਲੀਉਲਾ,ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਈ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਧੀ, ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਜੇਰੀਅਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੂਲੀਉਲਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਧੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ।

ਕਮੋਹੋਅਲੀ

ਹਵਾਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਾਮੋਹੋਅਲੀ ਸ਼ਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਪੇਲੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮੁਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਿਲਾਊਆ ਦੇ ਟੋਏ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਉਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤੋਂ ਸੁਆਹ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਕਦੇ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵੀ ਪੇਲੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ।

ਵੇਕੀਆ

ਕੁਝ ਹਵਾਈ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਕੇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਪਾਪਾ, ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਕੇਆ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਕ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾ ਨੇ ਇੱਕ ਲੌਕੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਕੇਆ ਨੇ ਕੈਲਾਬਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ—ਇੱਕ ਬੋਤਲਬੰਦ ਲੌਕੀ ਫਲ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਢੱਕਣ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਲਾਬਸ਼ ਖੁਦ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਫਲ ਦਾ ਮਿੱਝ ਸੂਰਜ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸਦੇ ਬੀਜ ਤਾਰੇ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਰਸ ਬਾਰਿਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਵਾਕੇਆ ਨੇ ਦੇਵੀ ਹਿਨਾ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੋਲੋਕਾਈ ਦੇ ਹਵਾਈ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਹਵਾਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਸਾਰੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਵਾਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੇਨ ਹੈਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ।

ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਕੇਨ, ਲੋਨੋ ਅਤੇ ਕੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹਵਾਈਅਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅੱਜ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਵਾਈ ਲੋਕ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਨੋ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਈ ਲੋਕ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕੇਨ, ਕੂ, ਲੋਨੋ ਅਤੇ ਕਨਲੋਆ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੈਪਟਨ ਜੇਮਸ ਕੁੱਕ ਦੁਆਰਾ 1778 ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਈਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਧਰਮ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ - ਅਤੇ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਈ ਲੋਕ ਬੁੱਧ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਹਵਾਈਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।