ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਇੱਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅੱਖਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਹਨ।

    ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਓਰੇਕਲ ਬੋਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ, 206 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 220 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

    ਚੀਨ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਰੂਪ - ਇੱਕੋ ਧੁਨੀ ਵਾਲੇ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਅੱਠ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਨੰਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਠ ਸ਼ਬਦ ਦੌਲਤ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

    ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਭਾਗੀ ਸਮਰੂਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਜੋ ਕਿ ਵਿਛੋੜੇ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼, ਜਾਂ ਘੜੀ ਜੋ ਉਸ ਪੜਾਅ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ .

    ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

    Ài – ਪਿਆਰ

    aye , ài ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਦੋਸਤਾਂ, ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਦਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਰ। . ਇਸਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ xin ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਭਾਵ ਦਿਲ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ। ਵਿੱਚਵੈਸਟ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਵੋ ਅਈ ਨੀ" ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    Xi – ਖੁਸ਼ੀ

    ਦਿ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ xi ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਨੰਦ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ , ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਆਂਗਸੀ ਜਾਂ ਡਬਲ ਖੁਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਹਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (囍) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਗਾਊਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਓਂਗਸਾਮ ਜਾਂ ਕਿਪਾਓ , ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੇਕ, ਚੋਪਸਟਿਕਸ, ਅਤੇ ਸੱਦੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਦੋਹਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਟੋਂਗਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਗੁਆਂਗਜ਼ੂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਅਤੇ ਰੂਈ ਰਾਜਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ, ਇਹ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਫੂ – ਬਲੈਸਿੰਗ

    ਚੀਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, fu ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਰਕਤ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ। ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜੋ 960 ਤੋਂ 1127 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਫੂ ਹੋਮੋਫੋਨਿਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਜਾਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

    ਇੱਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਜ਼ੂ ਯੂਆਨਝਾਂਗ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਫੂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹੀ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

    ਜਦੋਂ ਸਿਪਾਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਤਰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਫੂ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾ, ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ, ਤੁਰੰਤ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਫੂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਚਿਪਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਸਮਰਾਟ ਉੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ - ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਫੂ (ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰਕ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਲਟਾ fu ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ।

    ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸ਼ੁਭ ਕਿਸਮਤ ਲਈ fu ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਉਹੀ ਹੈ ਸ਼ਬਦ bat , ਜੋ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਚਮਗਿੱਦੜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਸੀਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਨੇਕੀ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸਿਹਤ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਮੌਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੈਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਉਚਾਰਨ ਹੈ।

    ਲੂ – ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ

    祿

    ਸਾਮੰਤੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਲੂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਨਖਾਹ। ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਮਾਲੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਲੋਕ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

    ਸ਼ੋ - ਲੰਬੀ ਉਮਰ

    寿

    ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਖਰ, shòu ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਕਢਾਈ, ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਫਰਨੀਚਰ ਆਦਿ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੌਕਸਿੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੌਕਸਿੰਗ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣ ਜੀਵਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਚੀਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

    ਜੀਆ - ਘਰ

    ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਜੀਆ ਪਰਿਵਾਰ, ਘਰ ਜਾਂ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੂਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ shǐ ਅਤੇ mián ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।<3

    ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸੂਰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵ ਖੁਦ ਇੱਕਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਘਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੂਰਵਜਾਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    De – Virtue

    ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ, de ਨੇਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਮੋਫੋਨ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨੂੰ ਫੜਨਾ , ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

    ਇਸਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾ ਕੇ ਆਪਣੇ de ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ।

    ਰੇਨ - ਬੇਨੇਵੋਲੈਂਸ

    ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਰੇਨ ਪਰਉਪਕਾਰ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

    ਸ਼ਬਦ ਰੇਨ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਸੀ ਸੁੰਦਰਤਾ , ਪਰ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਜਣ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੇਨਸੀਅਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਰੇਨ ਦਾ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    Yì - ਧਾਰਮਿਕਤਾ

    ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਯੋਗ ਹੋਣਾ।ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਚੀਨੀਆਂ ਲਈ, ਰਾਏ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

    ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਓ ਜ਼ੇਂਗ ਸੀ, ਜੋ ਗੀਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੱਜ ਸੀ। ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਜਾਂਚ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ।

    Lǐ – ਮਲਕੀਅਤ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਕਲਪ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਤਿਕਾਰ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

    ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, lǐ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਦਿ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘਟੀਆ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।> ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ, zhì ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇਹਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੇਢੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ, ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ।

    Xìn – ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ

    ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਚੀਨੀ ਚਰਿੱਤਰ, xìn ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। Analects ਵਿੱਚ, ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।

    ਜ਼ੀਓ – ਫਿਲਿਅਲ ਪੀਟੀ

    <9

    ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, xiao ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਚੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਨਯਾਂਗ ਦੇ ਕਿੰਦੂ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ 60 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਦਾਓ – ਦ ਵੇ

    ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, dao ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਸੜਕ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖਾਸ ਤਰੀਕਾ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਾਓ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਜੀਵਨ ਲਈ ਗਾਈਡ।

    ਦਾਓ ਦੀ 1046 ਤੋਂ 256 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਝੋਊ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਿੰਗ ਰਾਜ ਕਾਲ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਾਠ ਦਾਓਡੇਜਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਡਾਓ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਰੋਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਖਰ xi (喜), fu (福), lu (祿), ਅਤੇ shòu (寿) ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗੁਣ ren (仁), (義), (禮), zhì (智), ਅਤੇ xìn (信) ਡੂੰਘੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਬਸ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।