ਬਕੇਨੇਕੋ - ਜਾਪਾਨੀ ਫਿਲਿਨ ਸਪਿਰਿਟਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਸਮਝ ਕੇ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹਨ।

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਕੀ ਹਨ?

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ( ਰਾਖਸ਼ ਬਿੱਲੀ ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ) ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਯੋਕਾਈ ਜਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ।

    ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਬਜ਼ਾ, ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ, ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਕੁੱਤੇ ਇਨੁਗਾਮੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਮਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ, ਲੂੰਬੜੀ ਕਿਟਸੂਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਝ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਇਕੱਲੀ (ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ) ਬਿੱਲੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਯੋਕਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਥੇ ਨੇਕੋਮਾਟਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਯੋਕਾਈ।

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ

    ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ:

    • ਕਬਜ਼ਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿਕਿਟਸੂਨ, ਇਨੂਗਾਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਪਾਨੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਂ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕਾਂ ਸਮੇਤ।
    • ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਿੰਗ। ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਹਨ। ਮਾਹਰ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਉਸਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫ਼ਟਿੰਗ ਅਜਿਹੇ ਨਾਪਾਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ - ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੁਮਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਨੱਚੇਗਾ, ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਫਿਰ ਦੌੜੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਕੋ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
    • ਸਰਾਪ। ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਾਪ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਾਪਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੇਨੇਕੋ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
    • ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ । ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਯੋਕਾਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨੈਕ੍ਰੋਮੈਨਸੀ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ – ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਕੀ ਬਕੇਨੇਕੋ ਚੰਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?

    //www.youtube.com/embed/6bJp5X6CLHA

    ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਉੱਪਰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਪਾਕ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਕਾਮੀ ਵਾਂਗ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਾਜਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਇਹ ਮਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇ।

    ਕੁਝ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ। ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਾਨੀ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

    ਹੋਰ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਸਮੂਹਿਕ-ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਉਥੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਰੁਮਾਲ ਜਾਂ ਤੌਲੀਏ ਲੈ ਕੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ।

    ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ?

    ਹਰ ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 13 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਜ਼ਨ 3.5 ਕਿਲੋ ਜਾਂ 7.7 ਪੌਂਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇ - ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਪਾਲਤੂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਵਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੰਗੀ ਸੀ ਜਾਂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ ਇਸ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਯੋਕਾਈ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ:

    • ਬਿੱਲੀ ਦੋ ਲੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅੱਜ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਤੁਰਦੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਟਿੱਕ-ਟੋਕ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਗਨ ਸੀ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀ ਸੀ।
    • ਬਿੱਲੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਦੀਵੇ ਦਾ ਤੇਲ . ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਦੀਵੇ ਦਾ ਤੇਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਦੇ ਤੇਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰਡਾਈਨ ਤੇਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਇਸ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕਬਿੱਲੀ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
    • ਬਿੱਲੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੀ ਪੂਛ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਜਦੋਂ ਬਿੱਲੀ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ ਬਾਲਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੂਛਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਧਣੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ ਸਨ - ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

    ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ

    ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਅਰਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਯੋਕਾਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਸਲਾਂ, ਰੁੱਖ, ਚੰਦਰਮਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ - ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਅਜੀਬ, ਜਾਦੂਈ ਰਾਖਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ।

    ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਥੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਸਬਿਆਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀਟ-ਮੁਕਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

    ਮਨੇਕੀ ਨੇਕੋ

    ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਪਿਆਰ ਮਾਨੇਕੀ ਨੇਕੋ (ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਬਿੱਲੀ), ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮੇਨਕੀ ਨੇਕੋ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਹੋਇਆ ਪੰਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਕੇਨੇਕੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਬਾਕੇਨੇਕੋ ਬਿੱਲੀਆਂ - ਨਾਲ ਹੀ ਨੇਕੋਮਾਟਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜਾਦੂਈ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਭਗ ਹਰ ਦੂਜੇ ਐਨੀਮੇ, ਮੰਗਾ, ਜਾਂ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਨੂਯਾਸ਼ਾ ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼, ਅਯਾਕਸ਼ੀ: ਸਮੁਰਾਈ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਐਨੀਮੇ, ਡਿਜੀਮੋਨ ਸੀਰੀਜ਼, ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੇ ਬਲੀਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਜਾਪਾਨੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੇਕੇਨੇਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਏ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।