ਡੁਆਟ - ਮਿਸਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਅਮਰਤਾ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਨ। ਦੁਆਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ (ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

    ਦੁਆਤ ਕੀ ਸੀ?

    ਦ ਡੁਆਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਡੁਆਟ ਇਕੱਲਾ ਜਾਂ ਅੰਤਮ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਵਿੱਚ, ਡੁਆਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੱਕਰ ਸੂਰਜ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਰੇ ( ਸੇਬਾਵ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ) ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੁਆਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡੇਡ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡੁਆਟ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਡੈੱਡ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਡੁਆਟ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਡੁਆਟ ਦਾ ਕੋਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਦੁਆਟ ਦਾ ਭੂਗੋਲ

    ਦੁਆਟ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ। ਇੱਥੇ ਟਾਪੂ, ਨਦੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਪਹਾੜ, ਖੇਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਹੱਸਮਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਟਾਂ ਦੀ ਝੀਲ, ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵੀ ਸਨ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਖ, ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਬਾਰਕ ਆਤਮਾ ਬਣ ਸਕੇ।

    ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਭੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਜੋ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਤੋਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ।

    ਦਿਲ ਦਾ ਤੋਲ

    ਦਿਲ ਦਾ ਤੋਲ। ਅਨੂਬਿਸ ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਸਾਈਰਿਸ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਡੁਆਟ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮਾਤ, ਜਾਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੁਆਟ ਵਿੱਚ, ਗਿੱਦੜ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਐਨੂਬਿਸ ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦਿਲ, ਜਾਂ jb, ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ।

    ਜੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ। ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ. ਪਰ, ਜੇ ਦਿਲ ਸੀਖੰਭ ਤੋਂ ਵੀ ਭਾਰਾ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅੰਮਿਤ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰਾਖਸ਼, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਖਾ ਲਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਰੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਸ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

    ਦੁਆਤ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ

    ਦੁਆਟ ਦੇ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਨ ਜੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਓਸੀਰਿਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਸੀਰਿਸ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਡੁਆਟ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨੂਬਿਸ , ਹੋਰਸ , ਹਾਥੋਰ , ਅਤੇ ਮਾਤ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਜੀਵ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜੀਵ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਸਨ।

    ਦੁਆਤ ਅਤੇ ਰਾ

    ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦਾ ਡੁਆਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਸੂਰਜੀ ਬਾਰਕ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ।

    ਦੁਆਟ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਰਾ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰਾਖਸ਼ ਸੱਪ ਅਪੋਫਿਸ ਨਾਲ ਲੜੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਪੀਪ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਰਾਖਸ਼ ਮੁੱਢਲੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਉੱਠਣ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਕੋਲ ਇਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਿਫੈਂਡਰ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸੇਠ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਜਦੋਂ ਰਾ ਨੇ ਡੁਆਟ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ। ਮਰੇ ਨੂੰ. ਉਸਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਰਾ ਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਸੌਂ ਗਏ।

    ਦੁਆਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਦੁਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਰਾ ਦਾ ਡੁਆਟ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

    ਦੁਆਟ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭਾਰ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਡੁਆਟ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

    ਦੁਆਤ ਨੇ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਕਬਰੇ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਦੁਆਟ ਦੇ ਗੇਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਦੁਆਟ ਦੀਆਂ ਨੇਕ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੂਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।ਬੀਤਣ ਉਸ ਲਈ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਆਤ ਤੋਂ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਬਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਮਮੀ ਖੁਦ ਵੀ ਦੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਨ, ਅਤੇ 'ਓਪਨਿੰਗ ਆਫ਼ ਦ ਮਾਉਥ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਮੀ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀ ਰੂਹ ਦੁਆਟ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੇ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਡੁਆਟ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਡੁਆਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਡੁਆਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਬਿਤਾਇਆ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।