ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

    ਕੁੰਜੀਆਂ

    ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋਵੇ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਇੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੰਦੂਕ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁਪਤ, ਕੁੰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਵਿੱਚ ਟੈਪ ਕਰੀਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁੰਜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਕੁੰਜੀਆਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰਿਵਾਜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ । ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਜਾਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਫੌਜ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ।

    ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚਾਬੀਆਂ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮਹਿਮਾਨਾਂ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਬਕਾ ਮੇਅਰ ਮਾਈਕ ਬਲੂਮਬਰਗ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਚਾਬੀ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੈਂਕੀਜ਼ ਸਮੇਤ 30 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ।ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ।

    ਕਲਾਡਾਗ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਾਜ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਕਲਾਡਾਗ ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੁੜਮਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿਲਵਰਮਿਥ ਰਿਚਰਡ ਜੋਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਡਾਗ ਰਿੰਗ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਮੋਨਾਕੋ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਗ੍ਰੇਸ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਖੇਡਿਆ।

    ਕਲਾਡਾਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥ ਹੈ। ਹੱਥ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਦਿਲ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਜ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ

    ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ, ਅਜਨਬੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੰਜਰ ਜਾਂ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ, ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਲਮਨਸੇਰ III ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਮੁਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਬਲੀ ਨੇਤਾ ਦਾ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਮਰ ਦੇ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ ਸਹੁੰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਸੂਰਜਮੁਖੀ

    ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ, ਉਹ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਫੁੱਲ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੀਚੇ ਜਾਂ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    Forget-Me-Nots

    ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਫੁੱਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਕਥਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਟਹਿਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਾਈਟ ਨੇ ਮਿੱਠੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗੁਲਦਸਤਾ ਆਪਣੀ ਔਰਤ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ, "ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਾ ਜਾਣਾ!". ਅੱਜ, ਇਹ ਛੋਟੇ ਨੀਲੇ ਫੁੱਲ ਅਡੋਲ ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਬਾਂਸ

    ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਬਾਂਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥੀਮ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ। ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਖੋਖਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ਕ ਨੈਤਿਕ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੁਨਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਂਸ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ , ਪਾਈਨ ਅਤੇ ਪਲੱਮ ਦੇ ਨਾਲ।

    ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਛੀ

    ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਛੀ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੱਠ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਫੁੱਲਦਾਨ ਅਤੇ ਨਵੇਕਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਗਹਿਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ।

    ਬਘਿਆੜ

    ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਪਰ ਓਡਿਨ, ਗੇਰੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਕੀ ਦੇ ਦੋ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਵਾਈ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਮਤ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ. ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਵਨੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਘਿਆੜ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਥੀ

    ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਥੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਥੀਆਂ ਕੋਲ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸਮਾਜਿਕ ਯਾਦਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੀਹੋਰ, ਇਹ ਜੀਵ ਮਰੇ ਹੋਏ ਝੁੰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਹਨ, ਹਾਥੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

    ਪਿਕੋਰੂਆ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਮਾਓਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ, ਪਿਕੋਰੂਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ-ਅੱਠ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਬਲ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਪਲ ਟਵਿਸਟ ਫਾਰਮ ਤੱਕ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਕੋਪਿਕੋ ਫਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜੋ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੇਟ ਟੋਕਰੀਆਂ ਦੇ ਬੁਣਨ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ।

    ਜਦਕਿ ਸਿੰਗਲ ਮੋੜ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਭਾਈਵਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ, ਦੋਹਰਾ ਮੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਟ੍ਰਿਪਲ ਟਵਿਸਟ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੂਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਨਿਆਮੇ ਐਨਟੀ

    ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨਿਆਮੇ ਐਨਟੀ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਦਿਨਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਘਾਨਾ ਦੇ ਅਸਾਂਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਨਿਆਮੇ ਨਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ । ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਪੱਤਾ ਜਾਂ ਪੌਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    Nkontim ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਡਿਨਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, Nkontim ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਤਤਪਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਸਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਕੋਨਟਿਮ ਇੱਕ ਚਾਰ-ਹਥਿਆਰ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ Nkontim ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਨੌਕਰ ਦੇ ਵਾਲ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਘਾਨਾ ਦੇ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੌਰਾਨ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਦੋਸਤੀ, ਪਿਆਰ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।