15 ਮਿਸਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ (ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫੈਰੋਨ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਾਰੂਥਲ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੋਵੇਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ।

    ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਕਲਪ ਹਨ। , ਟੈਟੂ, ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਟ ਆਰਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਮੂਵੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੱਕ।

    ਆਓ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਸਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।

    ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ

    ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਝੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਗੋ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਰਸ, ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ ਸੇਠ। ਹੋਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਠ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੱਖ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਹਾਥੋਰ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਥੋਥ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਤੇਡਰਾਇੰਗਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਕੱਪੜਿਆਂ, ਉਪਕਰਣਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੀਲਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

    ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

    ਕਮਲ

    ਕਮਲ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। . ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨੀਲੇ, ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਕਮਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਕਮਲ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ। ਇਹ ਸਬੰਧ ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਫੁੱਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਬਾਰਾ ਉਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਲ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਹੀ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਬਨਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ। ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਹੈਹੋਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਕਈ ਸੌ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਕਸਰ ਲਗਭਗ 1000 ਅੱਖਰਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਸ਼ੈਲੀ, ਦਿਲਚਸਪ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਮੂਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਕਈ ਵਾਰ ਧੁੰਦਲੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਝਣ ਲਈ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਰਸਮੀ ਲਿਖਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਈ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਇੰਨੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਉੱਕਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਲਪੇਟਣਾ <3

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਕਲਾਕਾਰੀ, ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲਵਾਨ, ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਛੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਵੀ ਛੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ 1/2 ਤੋਂ 1/64 ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਅੰਸ਼ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੀ ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।

    ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ

    ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਵਾਂਗ , ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅੱਖਾਂ ਸਮਾਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਹਥੋਰ, ਮਟ, ਬਾਸਟੇਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਤ ਵਰਗੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

    ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਬਾ

    ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

    ਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ "ਪੂਰੀ" ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ। ਇੱਥੇ ਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਤ ਆਤਮਾ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਾ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਬਾ ਦਾ ਪੰਛੀ-ਆਕਾਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਐਕਟਿੰਗ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਬਾ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਬਰਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਬਰਾਮਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ - ਇਹ ਸਭ ਬਾਊ (ਬਾ ਲਈ ਬਹੁਵਚਨ) ਨੂੰ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ। .

    ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਬਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਟੈਟੂ, ਗਹਿਣੇ, ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ

    ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਰਾਇਲਟੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਰਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਰੇਅਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਰਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿਚਿੰਨ੍ਹ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਖਰਕਾਰ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਫਰਵਾਹਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਯੂਰੇਅਸ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ।

    Djed

    Djed ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖਿਤਿਜੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਡੀਜੇਡ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖ ਫੈਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਡੀਜੇਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ <ਦੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। 7>ਓਸੀਰਿਸ ' ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਥੰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੀ) ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਗੰਢ (ਟਾਈਟ)

    ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਗੰਢ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਈਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਈਸਿਸ. ਇਹ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਂਖ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਟ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੈ।

    ਟਾਇਟ ਕਲਿਆਣ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।ਇਹ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖੂਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਟ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਖੂਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਟਾਈਟ ਇੱਕ ਸੈਨੇਟਰੀ ਨੈਪਕਿਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਟਾਇਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

    ਅੰਖ

    ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੰਖ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੌੜੀ ਹੋਈ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। . ਆਂਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਅੰਖ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਂਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਢ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਲੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹੂਪਸ ਅਤੇ ਲੂਪਸ ਅਕਸਰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਂਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਜਿਨਸੀ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਖ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਅੰਖ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਲਈ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੋ। ਮਾਮਲਾ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਆਂਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

    ਕਰੂਕ ਐਂਡ ਫਲੇਲ

    ਦ ਕ੍ਰੋਕ ਐਂਡ ਫਲੇਲ ( ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਕਾ ਅਤੇ ਨੇਹਖਾਖਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹੋ, ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਬਦਮਾਸ਼ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਲੇਲ ਰਾਜ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।

    ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਫਲੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਪਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਜੋੜਾ ਇਕੱਠੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਫ਼ਿੰਕਸ

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਪਿੰਕਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ. ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਭੇਡ, ਇੱਕ ਬਲਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਮਿਸਰੀ ਸਪਿੰਕਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜੀਵ ਸਨ ਜੋ ਮੰਦਰਾਂ, ਮਕਬਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਸਫ਼ਿੰਕਸ ਅਕਸਰ ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਪਿੰਕਸ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪੇਪਰਵੇਟ ਜਿੰਨੀ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਜਾਂ ਤਾਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸਪਿੰਕਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਮਿਸਰੀ ਸਪਿੰਕਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਸਪਿੰਕਸ ਦਾ ਸਿਰ ਮਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸਪਿੰਕਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਸਪਿੰਕਸ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਸਪਿੰਕਸ ਨੂੰ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਹੈਡਜੇਟ ਕ੍ਰਾਊਨ

    ਵਾਈਟ ਕਰਾਊਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇਡਜੇਟ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਜੋ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਵੈਡਜੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰੇਅਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੋਅਰ ਅਤੇ ਅੱਪਰ ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ, ਹੇਡਜੈਟ ਨੂੰ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੈੱਡਗੇਅਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਸ਼ਰੇਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ Pschent ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

    Hedjet ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ, ਹੇਡਜੇਟ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕਲਾਤਮਕ ਚਿਤਰਣ ਹੀ ਬਚੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੇਡਜੈਟ ਦੀ ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਡਜੇਟ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਦੇਸ਼ਰੇਟ ਕ੍ਰਾਊਨ

    ਹੇਡਜੇਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਸ਼ਰੇਟ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲਾਲ ਤਾਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈPschent ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਡਜੇਟ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਰੇਟ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ - ਗਿਰਝ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੀ।

    ਪਿਰਾਮਿਡ

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੁਝ ਹਨ। ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਤਰ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਿਤ ਅਤੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਕਿੰਨੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

    ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਦਭੁਤ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪੈਰਾਮੀਟਰ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਖਾਸ ਭਾਗਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

    ਅੱਜ, ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਏਲੀਅਨ ਸਪੇਸਸ਼ਿਪ ਲੈਂਡਿੰਗ ਪੈਡ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਫੈਨਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ. ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਵੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।

    ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ

    ਸਕਾਰਬ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਡਰਾਉਣੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀੜੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਡੰਗ ਬੀਟਲ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਜੀਵ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਉਹ ਸੀ ਸਕਾਰਬਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਲ-ਮੂਤਰ ਨੂੰ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਸਕਾਰੈਬ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਂਡੇ ਨੂੰ ਨਿੱਘ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

    ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਕਾਰੈਬ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ। ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ “ਆਪੇ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ” ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੁਭਾਵਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਗੋਬਰ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਕਾਰਬਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੈਪਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਹਰ ਸਵੇਰ ਸੂਰਜ ਨੂੰ "ਰੋਲਣ" ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸਕਾਰਬਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੇ ਸਕਾਰਬਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ,

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।